যে ব্রাহ্মণ সম্পদের লোভে আসক্ত হয়, সে ব্রাহ্মণ্য থেকে বিচ্যুত হয়—even যদি সে সমস্ত বেদ অধ্যয়ন করে, এবং সব যজ্ঞ সম্পন্ন করেও। সন্তুষ্টি থেকে যে অবস্থার প্রাপ্তি হয়, তা সে কখনও পায় না; তাই শূদ্রের কাছ থেকে দান চাওয়া বা গ্রহণ করা উচিত নয়। কোনো ব্রাহ্মণ যদি নিজের জীবিকার চেয়ে বেশি গ্রহণ করে, তাহলে সে নিম্ন অবস্থায় চলে যায়; আর যে কখনও সন্তুষ্ট নয়, সে স্বর্গের যোগ্য নয়। সে অন্য জীবকে বিঘ্নিত করে, এক চোরের মতো; এমনকি দেবতা ও অতিথিকে সন্তুষ্ট করলেও, যদি সে তার গুরু বা কর্মচারীদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করতে চায়, তবে সে সব দিক থেকে গ্রহণ করলেও নিজে সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়। এইভাবে, এক গৃহস্থ, সংযমী ও দেবতা-অতিথি সেবায় নিবেদিত থেকে, সংযত মন নিয়ে, চরম অবস্থায় পৌঁছায়। যখন সে তার স্ত্রীকে পুত্রদের হাতে সঁপে দিয়ে, সত্যজ্ঞানে অভিষিক্ত হয়ে, অরণ্যে গমন করে, তখন তাকে সর্বদা একাকী, অনাসক্ত ও একাগ্রচিত্তে বিচরণ করতে হয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এভাবেই গার্হস্থ্যধর্ম তোমাকে বলা হয়েছে। এই জেনে, নিজে সংযমী থেকো এবং অন্য দ্বিজদেরও এইভাবে উপদেশ দাও। গার্হস্থ্যধর্মের কর্তব্য পালনের মাধ্যমে, সেই অনাদি ঈশ্বরকে অবিরত পূজা করতে হয়; সমস্ত জীব ও প্রকৃতিকে অতিক্রম করে, সে পরম অবস্থায় পৌঁছে, আর পুনর্জন্ম লাভ করে না। ব্যাসদেব বললেন—এভাবে জীবনের দ্বিতীয় পর্বে গৃহস্থাশ্রম পালন করে, তারপর স্ত্রী ও অগ্নি সঙ্গে নিয়ে বনবাসী আশ্রমে প্রবেশ করতে হয়। স্ত্রীকে পুত্রদের হাতে সঁপে দিয়ে, অথবা নাতি-নাতনির মুখ দর্শন করে, শরীর যখন বৃদ্ধ ও ক্লান্ত হয়—তখন শুভ উত্তরায়ণ কালে, শুক্লপক্ষের পূর্বাহ্নে, সংযম সহকারে অরণ্যে গমন করতে হয় এবং একাগ্রচিত্তে তপস্যা করতে হয়। অরণ্যে সর্বদা বিশুদ্ধ ফলমূল আহার্য হিসেবে গ্রহণ করতে হয়; যা কিছু আহরণ হয়, তা দিয়ে পিতৃ ও দেবতাদের পূজা করতে হয়। প্রতিদিন অতিথিকে সম্মান জানাতে হয়, স্নান করে দেবতাদের পূজা করতে হয়; গৃহ থেকে আহরিত অন্নের আটটি গ্রাস মনোযোগ দিয়ে আহার করতে হয়। সবসময় জটা রাখতে হয়, নখ ও চুল না কাটতে হয়, আত্মাধ্যয়ন করতে হয় এবং সর্বপ্রকারে বাকসংযম পালন করতে হয়। অগ্নিহোত্র এবং পঞ্চযজ্ঞ নিয়মিত পালন করতে হয়, নানাবিধ বিশুদ্ধ শাক-মূল-ফল দিয়ে। সবসময় বাকলবস্ত্র পরিধান, দিনে তিনবার স্নান, বিশুদ্ধ থাকা, সকল প্রাণীর প্রতি করুণা এবং দান গ্রহণ এড়িয়ে চলা উচিত। দ্বিজদের নিয়মিত অমাবস্যা-পূর্ণিমা, ঋতু এবং চাতুর্মাস্য যজ্ঞ নির্ধারিত উপাচারে করতে হয়। উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ন কালে, বসন্ত ও শরতে উৎপন্ন বিশুদ্ধ, নিজে সংগ্রহ করা দ্রব্য ব্যবহার করতে হয়। যজ্ঞের পিণ্ড ও হোম পৃথকভাবে সঠিকভাবে নিবেদন করতে হয়, সর্বশুদ্ধ অংশ দেবতা ও পিতৃদের নিবেদন করতে হয়। অবশিষ্ট অংশ নিজে গ্রহণ করতে হয়, এবং শুধু নিজে প্রস্তুত করা লবণ ব্যবহার করতে হয়; মদ্য, মাংস, মাটির নিচের খাদ্য এবং ছত্রাক এড়িয়ে চলতে হয়। মাটি, ঘাস, শৈবাল, শ্লেষ্মাতক বৃক্ষের ফল, চাষকৃত বা অন্যের ফেলে দেওয়া কিছু খাওয়া উচিত নয়। দুঃখের সময়েও গ্রামে জন্মানো ফুল-ফল খাওয়া উচিত নয়; শ্রাবণ মাসে নির্দিষ্ট নিয়মে অগ্নি রক্ষা করতে হয়। কোনো জীবের ক্ষতি করা চলবে না, দ্বৈতবোধ ও ভয় থেকে মুক্ত থাকতে হবে; রাতে কিছু খাওয়া যাবে না, বরং ধ্যানে নিয়োজিত থাকতে হবে। সর্বদা সংযত, ক্রোধশূন্য, সত্যজ্ঞানচিন্তায় মনোযোগী, ব্রহ্মচারী থাকতে হবে—এমনকি স্ত্রীর কাছেও না যেতে হবে। তবে, যদি স্ত্রীসহ অরণ্যে গমন করে কামনাবশে যৌনসম্পর্ক করে, তবে তার ব্রত ভঙ্গ হয় এবং দ্বিজদের প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। সেখানে জন্মানো সন্তানকে দ্বিজরা স্পর্শ করতে পারে না; তার বেদাধ্যয়নাধিকার নেই, এবং তার বংশধরদেরও নয়। সর্বদা ভূমিশায়ী থাকতে হয়, সাভিত্রী মন্ত্র জপে নিয়োজিত থাকতে হয়, সকল প্রাণীর আশ্রয় হতে হয়, এবং যথাযথ বণ্টনে মনোযোগী থাকতে হয়। নিন্দা, মিথ্যা কথা, আলস্য, নিদ্রা এড়িয়ে চলতে হয়; একটিমাত্র অগ্নি রাখতে হয়, কোনো স্থায়ী বাসস্থান নয়, শুদ্ধভূমিতে নিবাস করতে হয়। বনজন্তুর সঙ্গে চলাফেরা করতে হয়, তাদের সঙ্গে বাস করতে হয়; মনোযোগী হয়ে পাথর বা কঙ্করে শয়ন করতে হয়। কেউ কেউ সঙ্গে সঙ্গে ধৌত হয়, কেউ মাসে একবার, কেউ ছয় মাস বা বছরে একবার স্নান করে। রাত্রে আহার্য গ্রহণ করে বা দিনে সংগ্রহ করে খেতে পারে; কেউ চতুর্থ বা অষ্টম প্রহরে আহার করে। চাঁদ্রায়ণ ব্রতের নিয়মে, শুক্লপক্ষ ও কৃষ্ণপক্ষে নির্দিষ্ট সময়ে ব্রত পালন করে, প্রতি পক্ষ একবার সিদ্ধ যবের পায়স খেতে হয়। কেউ কেবল ফুল, মূল, ফল—নিজে পড়া—ভোজন করে, বৈখানসাচার অনুসরণ করে। কেউ ভূমিতে গড়ায়, কেউ সারাদিন পায়ের আঙুলে ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে; হাঁটা-বসা করে ঘোরে, কোথাও ধৈর্য ত্যাগ করে না। গ্রীষ্মে পাঁচ অগ্নি তপস্যা, বর্ষায় গুহায় বাস, শীতে ভেজা বস্ত্র পরিধান—এভাবে ক্রমে তপস্যা বাড়াতে হয়। দিনে তিনবার স্নান করে, পিতৃ ও দেবতাদের অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়; একপায়ে দাঁড়িয়ে বা সর্বদা সূর্যালোক পান করতে হয়। কেউ পাঁচ অগ্নির ধোঁয়ায় আচ্ছাদিত, কেউ উত্তপ্ত অন্ন খায়, কেউ সোম পান করে; শুক্লপক্ষে দুধ, কৃষ্ণপক্ষে গোবর পান করে। কেউ শুকনো পাতা খায়, কেউ কঠিন তপস্যায় জীবন কাটায়; যোগাভ্যাসে মনোযোগী, সর্বদা রুদ্রস্তব জপে নিয়োজিত থাকে। অথর্বশিরস অধ্যয়ন করে, বেদান্তচর্চায় মনোনিবেশ করে, সর্বদা সংযম পালনে ও আচরণে যত্নবান হয়। অবশেষে, বাহ্যিক অগ্নি অন্তরে স্থাপন করে, ধ্যানেই আত্মনিবিষ্ট হয়ে যায়।