মুক্তি কামনাকারী যে ব্যক্তি সংসার বন্ধন থেকে পরিত্রাণ পেতে চায়, সে যেন নিষ্ঠাভরে ভগবান হরিকে পূজা করে। আবার, যে যোগ, মুক্তি, জ্ঞান বা ঐশ্বর্য লাভ করতে চায়, তাকেও একাগ্রচিত্তে হরির সাধনা করতে হয়। যারা মহাসুখ ও জ্ঞানলাভের আকাঙ্ক্ষী, তারা দেবেশ্বর বিরূপাক্ষ বা মহেশ্বরকে নিষ্ঠার সঙ্গে পূজা করে। ভোগের আকাঙ্ক্ষী ব্যক্তিরা ভুতেশ ও কেশবকেও পূজা করে। যেমন মেঘ বৃষ্টিদান করে তৃপ্তি পায়, তেমনই যে ব্যক্তি তৃষ্ণার্তকে জল দান করে, সে পরিতৃপ্তি লাভ করে। তেল দান করলে ইচ্ছিত সন্তান লাভ হয়, প্রদীপ দান করলে শ্রেষ্ঠ দৃষ্টি, ভূমি দান করলে সমস্ত কিছুই লাভ হয়, আর স্বর্ণ দান করলে দীর্ঘায়ু হয়। গৃহ দান করলে উত্তম বাসস্থান, রৌপ্য দান করলে সৌন্দর্য, বস্ত্র দান করলে চন্দ্রলোক, ঘোড়া দান করলে শ্রেষ্ঠ যান লাভ হয়। খাদ্য দান করলে কাম্য সমৃদ্ধি আসে, গাভী দান করলে ব্রাহ্মণলোক, যান ও শয্যা দান করলে পত্নী ও রাজ্যলাভ, আর ভয়মুক্তি দান করলে নিজেও ভয়মুক্ত হয়। ধান্য দান করলে চিরস্থায়ী সুখ, ব্রহ্মজ্ঞান দান করলে চিরন্তন ব্রহ্মলাভ হয়। সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ধান্য দান করা উচিত। যারা বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের দান করে, তারা মৃত্যুর পরে স্বর্গলাভ করে। গাভী ও খাদ্য দান করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি হয়। জ্বালানি দান করলে দাতা দীপ্ত অগ্নিলাভ করে। ফল, পানীয় ও নানা শাকসব্জিও দান করা উচিত। এগুলি সদা আনন্দচিত্তে ব্রাহ্মণদের দান করতে হয়। রোগীদের রোগমুক্তির জন্য ওষুধ, তেল ও খাদ্য দান করা কর্তব্য। যে ব্যক্তি এভাবে দান করে, সে রোগমুক্ত, সুখী ও দীর্ঘায়ু হয় এবং মৃত্যুর পরে তীক্ষ্ণ কাঁটা-পাতার অরণ্যও নির্বিঘ্নে অতিক্রম করে। ছাতা ও জুতো দান করলে প্রবল রৌদ্রের কষ্ট পেরিয়ে যায়। সংসারে যা সবচেয়ে কাম্য কিংবা গৃহে যা প্রয়োজন, তা যোগ্য ব্যক্তিকে দান করলে অব্যয় পুণ্য লাভ হয়। সংক্রান্তি, বিষুব, চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণের সময়, গ্রহপরিবর্তন বা তীর্থযাত্রার সময়, বিশেষতঃ প্রয়াগ ও অন্যান্য পবিত্র স্থানে, নদীসংগমে যা কিছু দান করা হয়, তা চিরস্থায়ী হয়। দানধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ধর্ম জগতে আর কিছু নেই। তাই দ্বিজগণ স্বর্গ, সমৃদ্ধি ও পাপমোচনের জন্য বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত। মুক্তি কামনাকারী ব্যক্তিকে প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত। কিন্তু যারা মোহবশতঃ গাভী, ব্রাহ্মণ, অগ্নি বা দেবতাদের দান থেকে বিরত রাখে, তারা অধর্মী হয়ে অমানুষ জন্ম লাভ করে। আর যে ব্যক্তি ধন অর্জন করেও ব্রাহ্মণ বা দেবতাদের সম্মান করে না, রাজা তার সমস্ত সম্পদ কেড়ে নিয়ে রাজ্য থেকে বহিষ্কার করবে। দুর্ভিক্ষের সময় যে ব্রাহ্মণদের খাদ্য দেয় না, বিশেষতঃ যখন তারা মৃত্যুর মুখে, সে ব্রাহ্মণ নিন্দিত হয়; অন্যরা তার কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করবে না, এমনকি তার সঙ্গে বাসও করবে না। রাজা এ কথা জেনে তাকে রাজ্য থেকে বিতাড়িত করবে। কিন্তু পরে যে ব্যক্তি নিজের ধন যোগ্যদের দান করে, সে আরও পাপী হয়ে নরকে ভোগান্তি পায়। যে ব্রাহ্মণ স্বাধ্যায়, বিদ্যা ও সংযমে নিয়োজিত, সত্যনিষ্ঠ, আত্মসংযত—তাদেরই দান করা উচিত। এমনকি, যদি কোনো বিদ্বান ও ধার্মিক ব্রাহ্মণ আগে ভোজন করে ফেলেও থাকে, তাকেও আহ্বান করে খাওয়ানো উচিত। কিন্তু মূর্খ, কুচরিত্র ব্যক্তি বা দশ দিন উপবাসীকে দান করা অনুচিত। যদি কেউ যোগ্য পণ্ডিতকে এড়িয়ে অযোগ্যকে দান করে, তাহলে সে নিজে ও তার সাত পুরুষ পর্যন্ত পাপভোগী হয়। তবে চরিত্র, জ্ঞান ও সদ্গুণে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে, উপস্থিত অন্যদের উপেক্ষা করেও, যথাসাধ্য দান করা উচিত। শ্রদ্ধার সঙ্গে দেওয়া ও গ্রহণ—উভয়েই স্বর্গ লাভ করে; এর বিপরীতে, উভয়েরই পতন ঘটে। নাস্তিক বা বেদবিরোধীকে এমনকি জলও দান করা উচিত নয়। ধর্মবিরোধী, বেদজ্ঞানে অজ্ঞ, কিংবা অধর্মীকে রৌপ্য, স্বর্ণ, গাভী, ঘোড়া, ভূমি বা তিল কিছুই দান করা উচিত নয়। অজ্ঞ ব্যক্তি গ্রহণ করলে সে যেন ছাই হয়ে যাওয়া কাঠের মতো হয়। ব্রাহ্মণদের শুধু যোগ্য দ্বিজগণ থেকেই ধন গ্রহণ করা উচিত—ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য থেকেও, কিন্তু কখনোই শূদ্র থেকে নয়। এখানে শুধু জীবিকার জন্য সামান্য ধনলাভ কাম্য, ধনসঞ্চয় নয়। ধনলোভী ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণ্যধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়। সমস্ত বেদ অধ্যয়ন ও যজ্ঞ করলেও, সে সন্তুষ্টি লাভের যে গতি, তা পায় না। শূদ্রের কাছ থেকে দান নেওয়া বা কামনা করা উচিত নয়। যিনি জীবিকার চেয়ে বেশি গ্রহণ করেন, তিনি অধঃপাতে যান; চিরতৃপ্তিহীন ব্যক্তি স্বর্গের যোগ্য নন। তিনি চোরের মতো জীবদের কষ্ট দেন। গুরু বা সেবককে বঞ্চিত করে, দেবতা ও অতিথিকে তুষ্ট করলেও, সর্বদিক থেকে গ্রহণ করতে পারেন, কিন্তু নিজে তৃপ্ত হওয়া উচিত নয়। এভাবেই গৃহস্থ, সংযমী ও দেবতা-অতিথি সেবায় নিয়োজিত থেকে, সংযতচিত্তে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। স্ত্রীকে পুত্রদের কাছে সঁপে, সত্যজ্ঞ ব্যক্তি বনবাসে গমন করেন। তখন তিনি সর্বদা একাকী, অনাসক্ত ও একাগ্রচিত্তে বিহার করেন। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এভাবেই গৃহস্থধর্ম বর্ণনা করা হলো। এ জেনে, নিজেকে সংযত রেখে, অপর দ্বিজগণকেও শিক্ষা দিতে হবে। এভাবে গৃহস্থধর্ম পালনের মাধ্যমে অনাদি ঈশ্বরকে নিরন্তর পূজা করতে হয়। তিনি সমস্ত জীব ও প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; তাঁর কৃপায় সর্বোচ্চ গতি লাভ হয় এবং পুনর্জন্ম হয় না। ব্যাসদেব বললেন, এভাবে জীবনের দ্বিতীয় পর্বে গৃহস্থাশ্রম পালন শেষে, স্ত্রী ও অগ্নি সঙ্গে নিয়ে বনপ্রস্থাশ্রমে প্রবেশ করতে হয়। স্ত্রীকে পুত্রদের কাছে সঁপে, নাতিপৌত্র দেখে, দেহ বার্ধক্যে ক্লান্ত হলে, তিনি বনবাসে চলে যান।