ব্যাসদেব বললেন, “এবার আমি সেই সর্বোচ্চ দানের ধর্ম ব্যাখ্যা করবো, যা একসময় ব্রহ্মা স্বয়ং ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, যথাযথভাবে, বিশ্বাস ও শ্রদ্ধার সঙ্গে, যোগ্য ব্যক্তিকে সম্পদ দান করাই ‘দান’—এটি ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। যিনি সর্বোচ্চ বিশ্বাস নিয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিকে দান করেন, সেই দানই প্রকৃত দান; অন্যসব দান যেন ভবিষ্যতে অন্য কারও জন্য সঞ্চিত থাকে। দান তিন প্রকার—নিয়মিত, বিশেষ উপলক্ষে, ও কামনা-প্রসূত; চতুর্থ, যা ‘বিশুদ্ধ দান’ নামে পরিচিত, সেটিই সর্বোচ্চ। প্রতিদিন, বিনিময়ের প্রত্যাশা ছাড়াই, পরিবারের প্রয়োজনের বাইরে, কোনো ব্রাহ্মণকে উদ্দেশ্যহীনভাবে যা দান করা হয়, সেটিই নিয়মিত দান। কোনো পাপ মোচনের জন্য জ্ঞানীগণের হাতে যা দান করা হয়, সেটি বিশেষ উপলক্ষের দান, যা সদগুণীরা সর্বোত্তম বলে প্রশংসা করেন। সন্তান, বিজয়, ধন বা সুখের জন্য যা দান করা হয়, ঋষিগণ সেটিকে কামনা-প্রসূত দান বলেন। আর, ব্রহ্মজ্ঞদের, ধর্মবোধে যুক্ত মনে, ঈশ্বরের সন্তুষ্টির জন্য যা দান করা হয়, সেটিই বিশুদ্ধ ও মঙ্গলময় দান। দান করার সময়, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, উপযুক্ত গ্রহীতার সন্ধান করাই কর্তব্য; কারণ সেই গ্রহীতা সকল বিপদ থেকে মুক্তি দেন, তাই তাঁকে শ্রদ্ধা করা উচিত। পরিবারের খাদ্য ও বস্ত্রের চাহিদার অতিরিক্ত যা কিছু থাকে, সেটিই দানযোগ্য; অন্যভাবে দিলে দানের যথার্থ ফল হয় না। দান করা উচিত ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে, এমন একজন ব্রাহ্মণকে যিনি জ্ঞানী, সদ্গুণী, নম্র, তপস্বী, ব্রতী বা দরিদ্র। যিনি ভক্তি সহকারে অগ্নিহোত্র পালনকারী ব্রাহ্মণকে ভূমি দান করেন, তিনি সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান, যেখানে পৌঁছে আর কোনো দুঃখ থাকে না। যিনি আখ, যব, গম বা ধানে সমৃদ্ধ জমি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দান করেন, তাঁর পুনর্জন্ম হয় না। এমনকি, গরুর চামড়ার সমান পরিমাণ জমিও যদি কোনো দরিদ্র ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, তবুও সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে। এই জগতে ভূমি দানের চেয়ে বড় কোনো দান নেই; খাদ্যদান তার সমতুল্য, আর জ্ঞানদান তাদের উভয়েরও শ্রেষ্ঠ। যিনি বিধি অনুযায়ী শান্ত, বিশুদ্ধ, ধার্মিক ব্রাহ্মণকে জ্ঞান দান করেন, তিনি ব্রহ্মলোকের সম্মান লাভ করেন। যিনি প্রতিদিন ভক্তিসহকারে ব্রহ্মচারী ব্রাহ্মণকে সোনা দান করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে অধিষ্ঠিত হন। গৃহস্থকে খাদ্য দান করলে পুণ্য লাভ হয়; খাদ্যদানই শ্রেষ্ঠ, এবং এর দ্বারা চরম লক্ষ্য অর্জিত হয়। বৈশাখী পূর্ণিমায়, নিয়মমাফিক উপবাস করে, শান্ত, বিশুদ্ধ ও একাগ্রচিত্তে সাত বা পাঁচজন ব্রাহ্মণকে সম্মান করা উচিত। বিশেষভাবে কালো তিল ও মধু দিয়ে পূজা করার পর, মনে যদি এই ভাব আসে—‘ধর্মরাজ যেন সন্তুষ্ট হন’—তবে আজীবন যা কিছু পাপ হয়েছে, সেই মুহূর্তেই তা নষ্ট হয়। যদি কালো মৃগচর্ম, তিল, সোনা, মধু ও ঘি ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, তবে সমস্ত পাপ পার হওয়া যায়; বিশেষত বৈশাখ মাসে ঘৃতভাত ও জলপাত্র দান করলে। এগুলো ধর্মরাজকে উৎসর্গ করে ব্রাহ্মণকে দিলে, ভয় থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; সাত বা পাঁচজন ব্রাহ্মণকে সোনা ও তিল দিয়ে তুষ্ট করলে, জলপাত্র দিয়ে তুষ্ট করলে ব্রহ্মহত্যার পাপও দূর হয়। মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের দ্বাদশীতে, উপবাস করে, সাদা বস্ত্র পরে, অগ্নিতে কালো তিল আহুতি দিয়ে, মনোযোগ সহকারে ব্রাহ্মণকে তিল দান করা উচিত। যে দ্বিজ এইভাবে করে, সে জন্ম থেকে সংগৃহীত সমস্ত পাপ পার হয়ে যায়। অমাবস্যায়, কোনো তপস্বী ব্রাহ্মণের কাছে গিয়ে, যা কিছু ভক্তিসহকারে কেশব-ভক্তি নিয়ে ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে অল্প হলেও অর্ঘ্য দেয়, চিরন্তন ভগবান বিষ্ণু, হৃষীকেশ, সন্তুষ্ট হন। কৃষ্ণ চতুর্দশীতে, স্নান করে, পিনাকধারী দেবতাকে পূজা করলে সাত জন্মের পাপও মুহূর্তে বিনষ্ট হয়। ব্রাহ্মণের মাধ্যমে যিনি পূজা করেন, তিনি মোক্ষলাভ করেন; বিশেষত কৃষ্ণাষ্টমীতে কোনো ধার্মিক ব্রাহ্মণকে সম্মান করা উচিত। স্নান করে, পাদ্যাদি দিয়ে যথাযথ পূজা করে, নিজের সম্পদ উৎসর্গ করা উচিত, যাতে মহাদেব সন্তুষ্ট হন। এতে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি ও সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়, বিশেষত কৃষ্ণ চতুর্দশী ও কৃষ্ণাষ্টমীতে ব্রাহ্মণদের দ্বারা সম্পাদিত হলে। অমাবস্যায় ভক্তদের উচিত ত্রিবিক্রমকে পূজা করা; একাদশীতে উপবাস, দ্বাদশীতে পুরুষোত্তমের পূজা করা। ব্রাহ্মণের মাধ্যমে পূজা করলে সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়; শুক্লপক্ষের দ্বাদশীই প্রকৃত বৈষ্ণবী। সেই দিন যত্ন সহকারে জনার্দনকে পূজা করা উচিত; যা কিছু শুদ্ধ ব্রাহ্মণকে ভগবানেরূপে দান করা হয়, তা অগণিত ফল দেয়, যেন বিষ্ণুকে নিজে দান করা হয়েছে। যে কেউ যেকোনো দেবতার পূজা করতে চায়, তার উচিত ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে সম্মান করা; কারণ এতে সেই দেবতা সন্তুষ্ট হন। দেবতারা সর্বদা ব্রাহ্মণদের দেহে অবস্থান করেন; কেউ কেউ মূর্তি বা অন্য রূপে পূজা করেন, কিন্তু মূর্তিতে পরিশ্রম করে কাঙ্ক্ষিত ফল মেলে। দেবতাদের সর্বদা বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের মধ্যেই পূজা করা উচিত; যে সমৃদ্ধি চায়, তার উচিত ইন্দ্রের পূজা। যে আত্মিক দীপ্তি চায়, সে ব্রহ্মার পূজা করুক; যে জ্ঞান চায়, সে জ্ঞানীদের; যে স্বাস্থ্য চায়, সূর্যকে; যে ধন চায়, অগ্নিকে। যে কর্মে সিদ্ধি চায়, সে বিনায়ককে; যে ভোগ চায়, চন্দ্রকে; যে বল চায়, বায়ুকে পূজা করুক।