যে গৃহস্থ সর্বদা ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন পুরুষার্থে নিবিষ্ট এবং দেবতাদের আরাধনায় নিয়ত ভক্ত, তিনি প্রতিদিনই শ্রদ্ধাভরে দেবতাদের পূজা করেন। কেবল গৃহে বাস করলেই গৃহস্থ বলা যায় না; বরং যিনি সর্বদা দানশীল, ক্ষমাশীল ও করুণাময়, তিনিই প্রকৃত গৃহস্থ। ক্ষমা, দয়া, জ্ঞান, সত্য, আত্মসংযম, শান্তি, সদা আধ্যাত্মিকতা ও প্রজ্ঞা—এগুলোই ব্রাহ্মণের চিহ্ন। একজন শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতি কখনোই এই গুণাবলিতে অবহেলা করবে না; সে যথাসাধ্য ধর্ম পালন করবে এবং নিন্দিত বিষয় এড়িয়ে চলবে। যখন সে মোহের অন্ধকার দূর করে সর্বোচ্চ যোগ লাভ করে, তখন সে বন্ধনমুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। অন্যের দোষ, পরাজয়, অপমান, আঘাত, আত্মীয় বা নিজের ক্ষতি এবং পরস্পরের ক্রোধ থেকে উদ্ভূত দোষ—এসব ক্ষমা করাই প্রকৃত ক্ষমা। নিজের কষ্টে সহানুভূতি এবং অন্যের দুঃখে বন্ধুত্ব—এটাই ঋষিদের মতে করুণা, যা সরাসরি ধর্মে পৌঁছানোর উপায়। চৌদ্দটি বিদ্যা শাখা ধারণ করা হয় অন্যের মঙ্গলের জন্য; আর যে জ্ঞানে ধর্ম বৃদ্ধি পায়, সেটাই প্রকৃত জ্ঞান। যথাযথভাবে জ্ঞান অর্জন করলে তার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়; ধর্মকর্মে নিয়োজিত থাকাই সত্য উপলব্ধি। সত্য দ্বারাই জগৎ জয় হয়; সত্যই সর্বোচ্চ অবস্থা। জ্ঞানীরা বলেন, সত্য যেমন আছে, তেমনই নির্ভুল। আত্মসংযম মানে দেহের নিয়ন্ত্রণ; আর প্রজ্ঞার স্বচ্ছতা থেকে শান্তি জন্ম নেয়। যে অবিনশ্বর আত্মজ্ঞান লাভ করে, সে আর কোনো শোক করে না। এই জ্ঞানের দ্বারাই ভগবান সর্বোচ্চ অবস্থায় বিরাজমান; হৃষীকেশ স্বয়ং এই জ্ঞানরূপে পরিচিত। যে ব্রাহ্মণ এতে প্রতিষ্ঠিত, এতে নিবেদিত, বিদ্বান, সর্বদা ক্রোধহীন, বিশুদ্ধ, মহাযজ্ঞে মনোযোগী—সে সেই অতুল্য অবস্থায় পৌঁছে যায়। দেহই ধর্মের আশ্রয়, তাই দেহকে যত্নসহকারে রক্ষা করা উচিত; কারণ দেহ ছাড়া মানুষ পরম বিষ্ণুকে উপলব্ধি করতে পারে না। একজন দ্বিজাতি সর্বদা বিধি অনুযায়ী ধর্ম, অর্থ ও কামে নিয়োজিত থাকবে; সে কখনোই ধর্মহীন কাম বা অর্থের কথা মনেও আনবে না। দুঃখের মধ্যেও ধর্মমতে কাজ করবে, অধর্মে নয়; কারণ ধর্মই ভগবান, সমস্ত প্রাণীর আশ্রয়। প্রত্যেক প্রাণীর প্রতি সদয় আচরণ করা উচিত; অন্যের কর্ম বা সম্পত্তির প্রতি লোভ করা উচিত নয়; কখনোই বেদ বা দেবতাদের নিন্দা করবে না, এবং যারা তা করে তাদের সঙ্গও করবে না। কিন্তু যে ব্যক্তি নিয়মিত এই ধর্ম বিষয়ক অধ্যায় পাঠ করে, শেখায় বা অন্যকে পাঠ করায়, সে ব্রহ্মার লোকেও সম্মানিত হয়। এভাবেই মহামান্য পদ্মপুরাণের স্বর্গখণ্ডের চুয়ান্নতম অধ্যায় শেষ হয়। ব্যাসদেব বললেন, কোনো জীবের ক্ষতি করা উচিত নয়, কখনোই মিথ্যা বলা উচিত নয়; কারও অমঙ্গল বা অপ্রীতিকর কথা বলা উচিত নয়, এবং চুরি করা থেকেও বিরত থাকতে হবে। ঘাস, পাতা, মাটি বা জল—যে-ই হোক, অন্যের কাছ থেকে এগুলো নিলে নরকে যেতে হয়। রাজা, শূদ্র বা পতিত ব্যক্তির কাছ থেকে দান গ্রহণ করা উচিত নয়; এবং যদি অন্যের কাছ থেকে কিছু না পাওয়া যায়, তবে জ্ঞানীরা দোষযুক্ত কিছু এড়িয়ে চলবে। কখনোই বারবার ভিক্ষা করা উচিত নয়, কিংবা একই ব্যক্তির কাছ থেকে বারবার কিছু চাওয়া উচিত নয়; কারণ এরূপ করলে ভিক্ষুক সেই ব্যক্তির প্রাণ শক্তি কেড়ে নেয়। দেবতাদের সম্পত্তি কখনোই নেওয়া উচিত নয়, বিশেষত শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতিদের জন্য; এবং ব্রাহ্মণের সম্পদ কোনো অবস্থাতেই গ্রহণ করা উচিত নয়—even দুঃখে পড়লেও। বিষকে বিষ বলা হয় না; বরং ব্রাহ্মণের সম্পদই প্রকৃত বিষ। তাই দেবতাদের সম্পদ থেকেও সর্বদা সাবধান থাকতে হবে। ফুল, শাকসবজি, জল, কাঠ, মূল, ফল ও ঘাস—যদি না দেওয়া হয়, তবে চুরি করা উচিত নয়; এটাই মনুর বিধান। দ্বিজাতি দেবতার পূজার জন্য ফুল নিতে পারে, তবে কখনোই একই স্থান থেকে বারবার, অনুমতি ছাড়া বা একচেটিয়াভাবে নয়। জ্ঞানী ব্যক্তি প্রকাশ্যে কেবল ধর্মের জন্য ঘাস, কাঠ, ফল বা ফুল নিতে পারে; অন্যথায়, সে ধর্মচ্যুত হয়। পথিক ক্ষুধার্ত হলে এক মুঠো তিল, মুগডাল বা অনুরূপ শস্য নিতে পারে, কিন্তু অন্য কোনো সময় নয়; এই নিয়মই ধর্মের জন্য নির্ধারিত। কেউ যদি পাপ করে পরে ব্রত পালন করে, তবে সেটি ধর্মের অজুহাতে পাপ গোপন করা হয়; এরূপ করলে নারী ও শূদ্রদের প্রতারিত করা হয়। যে ব্রাহ্মণ এভাবে আচরণ করে, সে এখানে এবং মৃত্যুর পরে নিন্দিত হয়; আর প্রতারণা করে পালন করা ব্রত অসুরদের ভাগ্যে যায়। যে ব্যক্তি যথাযথ চিহ্ন ছাড়াই চিহ্নিত ব্যক্তির বেশ ধারণ করে জীবিকা নির্বাহ করে এবং তাদের সম্পদ গ্রহণ করে, সে পশুর গর্ভে জন্মায়। যারা এসব ব্যক্তির কাছ থেকে ভিক্ষা নেয়, ঘনিষ্ঠতা গড়ে তোলে, একসঙ্গে বসবাস বা কথা বলে—তারা চিরকাল পতিত হয়; তাই এগুলো সর্বদা এড়ানো উচিত। দেবতা বা গুরুর প্রতি শত্রুতা করা উচিত নয়; আর গুরুর প্রতি শত্রুতা দেবতার তুলনায় লক্ষগুণ বেশি পাপ। মানুষের নিন্দা এবং নাস্তিকতা লক্ষগুণ বেশি পাপ; গাভী, দেবতা, ব্রাহ্মণ, কৃষিকাজ এবং রাজসেবার সংস্পর্শে— যেসব পরিবার ধর্মে শিথিল, কুশীলব, কর্তব্যে অবহেলা করে এবং বেদ অধ্যয়ন করে না, তারা বংশ থেকে পতিত হয়। ব্রাহ্মণের পাপ, মিথ্যা, পরস্ত্রীগমন এবং নিষিদ্ধ ভক্ষণেও পরিবার পতিত হয়। বংশীয় কর্তব্য ত্যাগ করলে এবং অজ্ঞ বা পতিতকে দান দিলে পরিবার দ্রুত নষ্ট হয়। যে পরিবার শিষ্টাচারহীন, তাদেরও দ্রুত পতন ঘটে; যে গ্রামে অধর্মী লোক বা বহু রোগের প্রকোপ, সেখানে বাস করা উচিত নয়। শূদ্রশাসিত রাজ্যে বা নাস্তিকদের মাঝে বসবাস করা উচিত নয়; হিমালয় ও বিন্ধ্য পর্বতের মধ্যে, পূব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত অঞ্চলই শুভ।