একদিন এক ব্রাহ্মণ ছাত্রের কাছে গুরু-শিক্ষার আদর্শ ও আচরণ সম্পর্কে বিশদভাবে বলা হলো। বলা হলো, একজন ব্রাহ্মণ কখনও তার গুরুকে পরিত্যাগ করার কথা চিন্তাও করবে না; বিভ্রান্তি বা লোভের কারণে গুরুকে ত্যাগ করলে তার পতন ঘটে। পার্থিব, বেদীয় কিংবা আধ্যাত্মিক—যে কোনো জ্ঞানই হোক না কেন, জ্ঞান যেখান থেকে লাভ হয়, সেই উৎসকে কখনও ক্ষতি করা উচিত নয়। গুরু যদি অহংকারী হন, সঠিক-ভুলের জ্ঞান না থাকে কিংবা পথভ্রষ্ট হন, তবুও মনু কখনও গুরুকে ত্যাগ করার বিধান দেননি। গুরুর গুরুর উপস্থিতিতে যেমন নিজের গুরুর প্রতি আচরণ করা হয়, তেমনই আচরণ করতে হবে; তবে প্রথমে নিজের গুরুকে প্রণাম করে অনুমতি নিয়ে গুরুর গুরুকে অভিবাদন জানাতে হবে। এই একই আচরণ জ্ঞান-শিক্ষক, সাধনায় নিয়োজিত, যোগী, অন্যায় নিষেধকারী এবং কল্যাণকর উপদেশদাতা শিক্ষকদের প্রতিও প্রযোজ্য। গুরুর পুত্র, স্ত্রী এবং আত্মীয়দের প্রতিও গুরুর মতোই আচরণ করতে হবে। এমনকি যদি ছাত্র কোনো কাজে অবশিষ্ট থাকে, তবুও তিনি যাদের সম্মানযোগ্য, তাদের সম্মান জানাতে হবে; গুরুর পুত্রকে শিক্ষা দিতে গেলে, তাকে গুরুর মতোই শ্রদ্ধা করতে হবে। তবে গুরুর পুত্রের জন্য অঙ্গ পরিষ্কার, স্নান, অবশিষ্ট খাবার খাওয়া কিংবা পা ধোয়ানো উচিত নয়। গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে আচরণে—যদি তিনি একই বর্ণের হন, তাহলে গুরুর মতোই সম্মান জানাতে হবে; অন্য বর্ণের হলে উঠে দাঁড়িয়ে ও প্রণাম করে সম্মান জানাতে হবে। গুরুর স্ত্রীর জন্য তেল দেওয়া, স্নান করানো, অঙ্গ পরিষ্কার বা চুল সাজানো উচিত নয়। গুরুর স্ত্রী যদি অল্পবয়সী হন, তাহলে তার পা ছুঁয়ে প্রণাম করা উচিত নয়; বরং মাটিতে স্পর্শ করে “আমি আপনার” বলে শ্রদ্ধা জানাতে হবে। কোনো যাত্রা শেষে ফিরে এসে গুরুর স্ত্রীর পা ধরে প্রণাম করতে হবে, সদাচারের ধর্ম স্মরণ করে। মাতামহী, কাকীমা, শ্বাশুড়ি, পিসীমা—তাদেরও গুরুর স্ত্রীর মতোই সম্মান করতে হবে। একই বর্ণের ভাইদের স্ত্রীদের প্রতিদিন অভিবাদন জানাতে হবে; যাত্রা শেষে ফিরে এলে নারী আত্মীয়দেরও অভিবাদন জানাতে হবে। পিতার বোন, মায়ের বোন, স্ত্রীর বোন—তাদের সঙ্গে মায়ের মতো আচরণ করতে হবে, কারণ মা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যিনি সৎ আচরণ, সংযম ও আন্তরিকতায় পূর্ণ, তাকে প্রতিদিন বেদ, ধর্ম ও পুরাণের অঙ্গ শিক্ষা দেওয়া উচিত। ছাত্র যখন এক বছর গুরুর আশ্রমে থাকে, তখন গুরু জ্ঞান প্রদান করে ছাত্রের পাপ মোচন করেন। গুরুর পুত্র যদি মনোযোগী, জ্ঞানদাতা, ধর্মপরায়ণ, শুদ্ধ, সক্ষম, উদার, সদগুণে পূর্ণ হন, তাহলে তাকে ধর্ম অনুযায়ী শিক্ষা দেওয়া উচিত। যে ব্যক্তি উপবীত ধারণ করেন, প্রতারণা করেন না, বুদ্ধিমান, গুরুর আদেশ পালন করেন, বিশ্বস্ত, প্রিয় ও নিয়ম অনুসরণ করেন—এই ছয় ধরনের দ্বিজকে শিক্ষা দেওয়া উচিত। এসব ব্রাহ্মণদের মধ্যে দান দেওয়া উচিত; অন্যত্র সুযোগ বুঝে দান করতে হবে। সর্বদা শুদ্ধ হয়ে, উত্তর দিকে মুখ করে অধ্যয়ন করতে হবে। গুরুকে প্রণাম করে, পা ছুঁয়ে, মুখের দিকে তাকিয়ে, “শিক্ষা দিন” বলতে হবে; শিক্ষা শেষে “বিরতি হোক” বলতে হবে। পূর্ব দিকে মুখ করে, শুদ্ধ বস্তু ও অগ্নির কাছে বসে, তিনবার শ্বাস নিয়ে শুদ্ধ হয়ে পবিত্র উচারণ করতে হবে। ব্রাহ্মণকে সর্বদা প্রণব (ওঁ) পাঠ করতে হবে; দ্বিজদেরও নিয়ম মেনে পাঠ করতে হবে; শিক্ষা সবসময় হাত জোড় করে শ্রদ্ধা জানিয়ে শুরু করতে হবে। বেদ সকল জীবের চিরন্তন চক্ষু; সর্বদা অধ্যয়ন করতে হবে, এবং তা কেবল ব্রাহ্মণ থেকেই শেখা উচিত। প্রতিদিন ঋগ্বেদের মন্ত্র পাঠ করতে হবে, দেবতাদের দুধ অর্পণ করে; যথাযথ সময়ে ইচ্ছিত অর্ঘ্য দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট ও তুষ্ট করতে হবে। যজুর্বেদ পাঠ করে দেবতাদের দই অর্পণ করে সন্তুষ্ট করতে হবে; সামবেদ পাঠ করে প্রতিদিন ঘি অর্পণ করে দেবতাদের তুষ্ট করতে হবে। অথর্ববেদ পাঠ করে দেবতাদের মধু অর্পণ করে সন্তুষ্ট করতে হবে; ধর্ম ও পুরাণের অঙ্গ থেকে মাংস অর্পণ করে দেবতাদের তুষ্ট করতে হবে। সকালে ও সন্ধ্যায়, নিয়ম মেনে, নির্ধারিত কর্ম অনুসারে, মনোযোগী হয়ে গায়ত্রী পাঠ করতে হবে, বনভূমিতে গিয়ে। গায়ত্রী, সর্বোচ্চ দেবী, হাজার মন্ত্র, মাঝখানে শত, শেষে দশ—প্রতিদিন পাঠ করতে হবে; এটিই জপ-যজ্ঞ নামে পরিচিত। প্রভু গায়ত্রী ও বেদকে তুলনায় তুললেন; একপাশে চার বেদ, অন্যপাশে কেবল গায়ত্রী। প্রথমে “ওঁ” উচ্চারণ করে, তারপর ক্রমানুসারে ব্যাহৃতিগুলো, একাগ্রচিত্তে ও বিশ্বাসসহ সাভিত্রী পাঠ করতে হবে। প্রাচীনকালে তিনটি মহান, চিরন্তন ব্যাহৃতি—ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ—উত্থিত হয়েছিল; এগুলো সমস্ত অশুভ দূর করে। পুরুষ, কাল, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর—এরা প্রধান সত্তা; তিনটি গুণ—সত্ত্ব, রজ, তম—ব্যাহৃতি হিসেবে স্মরণীয়। “ওঁ” পরম ব্রহ্ম; এরপর সাভিত্রী। এই মন্ত্রকেই মহা যোগের সার, সমস্ত সার-এর সার বলা হয়েছে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই গায়ত্রী, বেদের জননী, অর্থ বুঝে, ব্রহ্মচারী হয়ে পাঠ করেন, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। গায়ত্রী বেদের জননী; গায়ত্রী সকল লোককে শুদ্ধ করে; গায়ত্রী পাঠের চেয়ে শ্রেষ্ঠ পাঠ নেই—এটি জানা উচিত। শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমায়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, অথবা আষাঢ়ী বা প্রোষ্ঠপদী দিনে, বেদ-দীক্ষা নির্ধারিত। সূর্য দক্ষিণায়ন হলে, পাঁচ মাস ধরে, ব্রহ্মচারীকে মনোসংযোগ করে শুদ্ধ স্থানে অধ্যয়ন করতে হবে। পুষ্য মাসে দ্বিজদের চন্দসের বাহ্যিক বিসর্জন করতে হবে; অথবা শুভ পক্ষের প্রথম দিনে সকালে। দ্বিজদের শুভ পক্ষের সময় চন্দস অনুশীলন করতে হবে; কৃষ্ণ পক্ষের সময় বেদাঙ্গ ও পুরাণ অধ্যয়ন করতে হবে।