ব্যাসদেব বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শাস্ত্রের বিধান অনুসারে, দৈনন্দিন জীবনে যখনই কেউ আহার করেন, পান করেন, বিশ্রাম নেন, স্নান করেন, রাস্তায় যান, ঠোঁট বা দেহের লোম স্পর্শ করেন, কিংবা নতুন বস্ত্র পরেন, তখন পুনরায় শুদ্ধি পালন করা উচিত। তদ্রূপ, যদি কেউ বীর্য, মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগ করেন, মিথ্যা কথা বলেন, থুতু ফেলেন, পাঠ শুরু করেন, কিংবা কাশি বা গভীরভাবে শ্বাস নেন, তখনও শুদ্ধি করা আবশ্যক। চার রাস্তার মোড় বা শ্মশানে পদার্পণ করলে, অথবা সন্ধ্যা ও প্রভাতে—even যদি আগে শুদ্ধি হয়ে থাকে—পুনরায় শুদ্ধি করতে হয়। চণ্ডাল বা বিদেশি ব্যক্তির সঙ্গে কথা বললে, অপবিত্র নারী বা শূদ্রের সঙ্গে কথা বললে, কিংবা অপবিত্র ব্যক্তি বা খাদ্য দেখলে, তখনও শুদ্ধি পালন করা উচিত। কেউ যদি চোখের জল বা রক্ত ঝরান, আহার করেন, সন্ধ্যা-প্রভাতে, স্নান করেন, অথবা মূত্র-বিষ্ঠা ত্যাগ করেন, তখন আচমন করতে হয়। ঘুম থেকে উঠে, কথা বলার পর, হাঁচি দিলে, আগুন, গরু, অপবিত্র বা পবিত্র বস্তু স্পর্শ করলে, তখনও আচমন করা উচিত। নারী বা নিজের দেহ স্পর্শ করলে, নীল বা ভেজা বস্ত্র পরলে, জল, কাদা, ঘাস বা ভূমি স্পর্শ করলে আচমন করতে হয়। নিজের চুল বা বস্ত্র স্পর্শ করলে, বা হোঁচট খেলে, তখনও আচমন করতে হয়; তবে আচমনের জন্য গরম নয়, চুল মিশ্রিত নয়, অপবিত্র নয়—ধর্মানুসারে বিশুদ্ধ জল ব্যবহার করতে হয়। শুদ্ধির জন্য, ব্যক্তি পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, বসে, মাথা বা গলা ঢেকে, চুল খোলা বা জুড়ো করে আচমন করবেন। পায়ের শুদ্ধি না হলে, পথে চলার সময় ব্যক্তি অপবিত্র থাকেন; জুতা বা স্যান্ডেল পরে, কিংবা মাথায় পাগড়ি রেখে আচমন করা উচিত নয়। বর্ষার জল, এক হাতে জল নিয়ে, দাঁড়িয়ে আচমন করা উচিত নয়; পবিত্র সুতো ছাড়া আচমন করা যাবে না। স্যান্ডেল বা আসনে বসে, হাঁটু বাইরে রেখে, কথা বলতে বলতে, হাসতে, চারদিকে তাকাতে, কিংবা বিছানায় শুয়ে আচমন করা অনুচিত। ফেনা বা অপবিত্র পদার্থ মিশ্রিত জল, শূদ্র, অপবিত্র বা পাগল দ্বারা স্পর্শিত জল, বা ক্ষারীয় পদার্থ মিশ্রিত জল দিয়ে আচমন করা উচিত নয়। আঙ্গুলে শব্দ করা, মনোযোগ বিঘ্নিত হওয়া, বিবর্ণ, স্বাদহীন বা দুর্গন্ধযুক্ত জল, কিংবা প্রবাহিত জল দিয়ে আচমন করা উচিত নয়। হাতে নাড়া জল, বাহ্যিক গন্ধযুক্ত জল ব্যবহার করা যাবে না; ব্রাহ্মণ হৃদয় পর্যন্ত জল পৌঁছালে শুদ্ধ হন, ক্ষত্রিয় গলা পর্যন্ত জল পৌঁছালে শুদ্ধ হন। তদ্রূপ, বৈশ্যরা জল গিলে শুদ্ধ হন, নারী ও শূদ্ররা স্পর্শে শুদ্ধ হন; বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনীর মূলের মধ্যে নেওয়া জল 'ব্রাহ্ম' জল নামে পরিচিত। বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনীর মধ্যে নেওয়া জল পূর্বজদের জল; কনিষ্ঠার মূলের জল 'প্রজাপত্য' নামে পরিচিত। আঙ্গুলের ডগায় নেওয়া জল 'দৈব' ও 'আর্ষ' নামে পরিচিত; আঙ্গুলের মূলের জলও 'দৈব' ও 'আর্ষ', আর মাঝখানের জল 'অগ্নেয়' নামে পরিচিত। সেই একই জল 'সৌমিক' নামে পরিচিত; এভাবে জানলে বিভ্রান্তি হয় না। দ্বিজদের সর্বদা 'ব্রাহ্ম' জল দিয়ে আচমন করা উচিত। দৈব জল দিয়ে হোম করা যায়, কিন্তু পিতৃ জল দিয়ে নয়; প্রথমে ব্রাহ্ম জল দিয়ে তিনবার জল পান করতে হয়, বিশুদ্ধ হয়ে। বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠের মূল দিয়ে মুখ মুছে, মুখ স্পর্শ করতে হয়; তারপর বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ ও অনামিকা দিয়ে দু’চোখ স্পর্শ করতে হয়। বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনী একত্রে নিয়ে দু’নাক স্পর্শ করতে হয়; বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ ও কনিষ্ঠা একত্রে নিয়ে দু’কান স্পর্শ করতে হয়। মনোযোগ ও শক্তি দিয়ে হৃদয় স্পর্শ করতে হয়, তদ্রূপ, দু’কাঁধ ও মাথাও স্পর্শ করতে হয়। তিনবার জল পান করলে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন—এ কথা আমরা শুনেছি। মুখ পরিষ্কার করলে গঙ্গা ও যমুনা সন্তুষ্ট হন; চোখ স্পর্শ করলে চন্দ্র ও সূর্যও সন্তুষ্ট হন। নাক স্পর্শ করলে অশ্বিনী কুমাররা সন্তুষ্ট হন; কান স্পর্শ করলে বায়ু ও অগ্নি সন্তুষ্ট হন। হৃদয় স্পর্শ করলে সকল দেবতা সন্তুষ্ট হন; মাথা স্পর্শ করলে বিশেষভাবে আশীর্বাদ লাভ হয়। মুখে স্পর্শ করা আর্দ্রতা অপবিত্র করে না; যদি তা দাঁত বা জিহ্বায় লাগে, জিহ্বা স্পর্শ করলে শুদ্ধি হয়। আচমনরত ব্যক্তির পায়ে পড়া জল মাটি ও ধূলির সমতুল্য; তা অপবিত্র করে না। মধুপর্ক, সোম, পান, ফল, কন্দ বা ইক্ষু খাওয়ার ক্ষেত্রে মনু অপবিত্রতার কথা বলেছেন। আহার বা পান করার সময় পদার্থ হাতে রাখতে হয়; মাটিতে রেখে শুদ্ধি করে জল ছিটাতে হয়। দ্বিজ যদি ধাতব বস্তু হাতে নিয়ে অপবিত্র হন, তবে সেটি মাটিতে রেখে শুদ্ধি করে জল ছিটাতে হয়। যে কোনো পদার্থ গ্রহণের পর অবশিষ্টাংশে অপবিত্রতা হলে, যদি সেটি মাটিতে না রাখা হয়, তবে সেই পদার্থ অপবিত্র হয়ে যায়। বস্ত্র ইত্যাদির ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম থাকতে পারে; সেগুলি স্পর্শ করলে শুদ্ধি করতে হয়, বিশেষত জঙ্গলে, একাকী রাতে, অথবা চোর বা বাঘের চলাচলপথে। মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগের পর, হাতে থাকা পদার্থ অপবিত্র হয় না; পবিত্র সুতো ডান কানে রেখে, উত্তর দিকে মুখ করতে হয়। দিনে দক্ষিণ দিকে মুখ করে, রাতে ডান দিকে মুখ করে মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগ করতে হয়; মাটি কাঠ, পাতা, মাটির ঢেলা বা ঘাস দিয়ে ঢেকে দিতে হয়। মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগের সময় মাথা ঢেকে রাখতে হয়; ছায়া, কুয়ো, নদী, গোশালা, মন্দির, জল, রাস্তা বা ছাই এড়িয়ে চলতে হয়। আগুনে, শ্মশানে, গোবর, কাঠ, বিশাল বৃক্ষ বা ঘাসে মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগ করা উচিত নয়। দাঁড়িয়ে, নগ্ন হয়ে, পাহাড়ে, ভগ্ন মন্দিরে, বা পিঁপড়ার ঢিবিতে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগ করা উচিত নয়। জীবজন্তুর বাসস্থানে, হাঁটতে হাঁটতে, ধানের খোসা, কয়লা, মাটির টুকরো বা রাজপথে মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগ করা যায় না। এভাবে, শাস্ত্রবিধান অনুসারে, দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি মুহূর্তে শুদ্ধি ও আচমনের নিয়মাবলী পালন করলে, দেবতারা ও পবিত্র শক্তিরা সন্তুষ্ট হন, এবং ব্যক্তি শুদ্ধ ও কল্যাণময় জীবন যাপন করতে পারেন।