একবার, দ্বিজাতিরা—যারা বৈদিক আচার-আচরণে নিযুক্ত—তাঁদের জন্য নির্দিষ্ট নিয়মাবলী অনুসরণ করা হতো। একজন দ্বিজাতি ব্রাহ্মণ, কাষ্ঠদণ্ড বহন করতেন—একটি বাঁশের এবং একটি পালাশ কাঠের—যা তাঁর চুলের ডগা পর্যন্ত লম্বা হতো। অথবা, তিনি যজ্ঞোপযোগী, কোমল ও নির্দোষ কোনো বৃক্ষের কাঠ দিয়ে তৈরি একটি মাত্র দণ্ডও নিতে পারতেন। প্রতি সন্ধ্যা ও প্রভাতে, এই দ্বিজাতি নিষ্ঠাভরে সন্ধ্যা-বন্দনা সম্পাদন করতেন। যদি তিনি কামনা, লোভ, ভয় অথবা মোহবশত এই আচার পরিত্যাগ করতেন, তবে তিনি পতিত হতেন। এরপর, তিনি পরিষ্কার চিত্তে সন্ধ্যা ও প্রভাতে অগ্নিহোত্রাদি যজ্ঞ করতেন। স্নান করে দেবতা, ঋষি ও পিতৃগণের তুষ্টির জন্য নিবেদন দিতেন। দেবতাদের তিনি পুষ্প, পত্র, যব ও জল দ্বারা পূজা করতেন এবং ধর্মানুসারে প্রবীণদের প্রতি সর্বদা নম্রতা ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করতেন। যথাযথ প্রণাম জানিয়ে বলতেন, “আমি অমুক, হে venerable one,”—এমনভাবে, যাতে ঘুম বা উদাসীনতা না থাকে—দীর্ঘায়ু ও স্বাস্থ্য লাভের জন্য। ব্রাহ্মণ সেই প্রণামের উত্তরে বলতেন, “দীর্ঘজীবী হও, সজ্জন,” এবং নামের শেষ অক্ষরটি দীর্ঘ করে উচ্চারণ করতেন। যে ব্রাহ্মণ অভিবাদনের উত্তর দিতে জানেন না, তাঁকে বিদ্বানদের উচিত নয় অভিবাদন করা; তিনি শূদ্রের মতোই বিবেচিত হতেন। গুরু বা আচার্যের চরণ স্পর্শ করার সময়, বাম পা বাম হাতে এবং ডান পা ডান হাতে স্পর্শ করতে হতো। জাগতিক, বৈদিক বা আধ্যাত্মিক—যে কোনো বিদ্যা অর্জনের পর, প্রথমেই গুরুকে প্রণাম জানাতে হতো। দেবতাদের উদ্দেশ্যে কোনো আচারে নিযুক্ত থাকলে, কোনো জল, ভিক্ষা, পুষ্প বা সমিধ বহন করা উচিত নয়। ব্রাহ্মণের কাছে কুশল, ক্ষত্রিয়ের কাছে স্বাস্থ্য, বৈশ্যের কাছে সমৃদ্ধি, এবং শূদ্রের কাছে মঙ্গল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা উচিত। গুরুদের মধ্যে আচার্য, পিতা, জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, বিপদে রক্ষাকারী, মামা, শ্বশুর, মাতামহ ও পিতামহ—এরা প্রধান বলে বিবেচিত। কুলের শ্রেষ্ঠ, চাচা—এঁরাও গুরু; মা, দিদিমা, পিসি ও মামীও গুরু বলে গণ্য। শাশুড়ি, ঠাকুমা, বড়ো ধাত্রী—এঁরা নারী-গুরু। মাতৃ ও পিতৃকুলের এই গুরুগণকে জানা উচিত, হে দ্বিজাতি। চিন্তা, কথা ও কাজে তাঁদের অনুসরণ করতে হয়; গুরুদের দেখামাত্র উঠে দাঁড়িয়ে, প্রণাম করে, হাত জোড় করে সম্মান জানাতে হয়। তাঁদের সঙ্গে একসঙ্গে বসা বা নিজের স্বার্থে তর্ক করা অনুচিত; প্রাণের ঝুঁকিতেও তাঁদের সঙ্গে শত্রুতাবশত কথা বলা উচিত নয়। অন্যান্য গুণ থাকলেও, যে গুরুর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, সে অধঃপতিত হয়। সকল গুরুর মধ্যে পাঁচজন বিশেষভাবে পূজনীয়; তাঁদের মধ্যে প্রথম তিনজন শ্রেষ্ঠ, এবং তাঁদের মধ্যেও মা সর্বাধিক সম্মাননীয়—যিনি পালন করেন, জন্ম দেন, এবং বিদ্যা দান করেন। জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ও স্বামী—এই পাঁচজনকে গুরু হিসেবে মানা হয়; জীবন দিয়েও তাঁদের সর্বতোভাবে সম্মান করা উচিত। যারা কল্যাণ চায়, তাদের জন্য এই পাঁচজন বিশেষভাবে পূজনীয়, যতক্ষণ পিতা ও মাতা অক্ষত আছেন। ততক্ষণ পুত্রকে সবকিছু ত্যাগ করে তাঁদের সেবায় নিয়োজিত থাকতে হয়। পিতা-মাতা সন্তানের গুণে সন্তুষ্ট হলে, পুত্র সমস্ত ধর্মলাভ করে; মায়ের সমান কোনো দেবতা নেই, পিতার সমান কোনো শিক্ষক নেই। তাঁদের ঋণ কোনোভাবেই শোধ করা যায় না; সর্বদা কর্মে, মনে ও বাক্যে তাঁদের মনোরঞ্জন করা উচিত। তাঁদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো কর্তব্য করা উচিত নয়, মুক্তিদায়ক, দৈনিক বা নৈমিত্তিক কর্ম ছাড়া। এটাই ধর্মের সার, যা মৃত্যুর পর অনন্ত ফল দেয়। গুরুকে যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে, তাঁর অনুমতিতে শিষ্য বিদ্যাফল ভোগ করে। শিষ্য বিদ্যাফল ভোগ করে ও মৃত্যুর পরে স্বর্গলাভ করে; কিন্তু যে মূর্খ জ্যেষ্ঠ ভ্রাতাকে পিতার মতো সম্মান করে না, সে মৃত্যুর পরে ভয়ঙ্কর নরকে যায়। পুরুষদের মধ্যে স্বামী সর্বদা সম্মাননীয়, এটাই বিধান। এই পৃথিবীতেও মা তাঁর অনুগ্রহে সম্মানিত হন; মামা, চাচা, শ্বশুর, ঋত্বিক ও আচার্য—তাঁদের দেখলে উঠে দাঁড়িয়ে, প্রণাম করে, “আমি উপস্থিত”—এভাবে বলতে হয়। যদিও বয়সে ছোট, দীক্ষিত ব্যক্তিকে নাম ধরে ডাকা অনুচিত। ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি তাঁকে “হে মহাশয়” বা “হে সম্মানীয়” বলে সম্বোধন করে, প্রণাম জানিয়ে মাথা নত করেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও অন্যান্য যারা কল্যাণ কামনা করেন, তাঁদের সর্বদা নম্রভাবে অভিবাদন করা উচিত; তবে ব্রাহ্মণকে কখনোই ক্ষত্রিয় বা অন্যদের অভিবাদনের উত্তর দেওয়া উচিত নয়। তাঁরা জ্ঞান, কর্ম ও গুণে সমৃদ্ধ হলেও, এবং শিক্ষিত হলেও, বেদ বলে ব্রাহ্মণ সকল শ্রেণিকে আশীর্বাদ করেন। সমশ্রেণির মধ্যে অভিবাদন করতে হয়; দ্বিজাতিদের মধ্যে অগ্নি গুরু, এবং শ্রেণিগুলোর মধ্যে ব্রাহ্মণ গুরু। নারীদের জন্য স্বামী একমাত্র গুরু; অতিথি সর্বদা গুরু; জ্ঞান, কর্ম, বয়স, ও আত্মীয়তা—এই চারটি, এবং ধন পঞ্চম। এই পাঁচটি সম্মানের যোগ্য, এবং প্রত্যেকটি পূর্ববর্তীটি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। তিন শ্রেণির মধ্যে, যে বড়ো ও শক্তিশালী, তাকেই সম্মান করতে হয়। যেখানে তাঁরা উপস্থিত, সেখানেই সম্মানযোগ্য—এমনকি শূদ্রও, যদি সে দশম স্থানে পৌঁছায়। ব্রাহ্মণ, নারী, রাজা বা জ্ঞানী—তাঁদের পথ দিতে হয়। প্রতিদিন, যথাসাধ্য, উপযুক্ত গৃহ থেকে ভিক্ষা সংগ্রহ করে বৃদ্ধ, ক্লান্ত, অসুস্থ ও দুর্বলদের জন্য নিবেদন করতে হয়। তাঁদের গুরুকে নিবেদন করে, গুরুর অনুমতিতে সংযমী হয়ে আহার করতে হয়। দ্বিজাতি, উপবীত পরে, গুরুর পরে ভিক্ষা নিতে যায়। তোমাদের মধ্যে ক্ষত্রিয় পরে, বৈশ্য তার পরে যাবে। মা, বোন বা নিজের মামাতো বোনের কাছ থেকেও প্রথমে ভিক্ষা চাওয়া যায়, এবং তাঁদের অবজ্ঞা করা উচিত নয়; কেবল সমশ্রেণির, অথবা সকল শ্রেণির গৃহেই ভিক্ষা চাওয়া উচিত। এভাবেই, শাস্ত্রীয় নিয়মে দ্বিজাতি ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যরা জীবনযাপন করতেন—গুরু, পিতা-মাতা ও সমাজের সকল শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিকে যথাযথ সম্মান ও সেবা প্রদান করতেন, এবং ধর্মপথে অগ্রসর হতেন।