গঙ্গা ও যমুনার সঙ্গে মিলিত হয়ে, সেই পুণ্যতীর্থী পৃথিবীর কল্যাণ সাধন করে; গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী অঞ্চলকে পৃথিবীর কোমরের স্থান বলে বিবেচনা করা হয়। ঋষিরা জানেন, প্রয়াগই সেই কোমরের শেষ ও আসন; প্রয়াগ স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত, কম্বলা ও অশ্বতরার সঙ্গে। সেখানে ভোগবতী নামে এক পবিত্র স্থান আছে, আর প্রজাপতির বেদীও সেখানে ঘোষিত হয়েছে; হে যুধিষ্ঠির, সেখানে বেদ ও যজ্ঞের প্রকাশ ঘটে। পাপহীন ঋষিরা সেখানে প্রজাপতিকে পূজা করেন, দেবতারা ও চক্রধারীও সেখানে যজ্ঞ করেন। তাই, হে ভারত, তিনটি লোকের মধ্যে প্রয়াগের চেয়ে পবিত্র স্থান আর নেই; প্রয়াগ সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তার শক্তি অতুলনীয়। শুধু সেই পবিত্র স্থানের নাম শুনে, উচ্চারণ করে বা মাথা নত করে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। যে ব্যক্তি দৃঢ় ব্রত নিয়ে সেখানে গঙ্গা-যমুনার মিলনে স্নান করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে। এটি দেবতাদেরও যজ্ঞভূমি; সেখানে সামান্য কিছু দান করলেও, তা মহান হয়ে ওঠে, হে ভারত। প্রিয়জন, দেবতা বা মানুষের কথায় তোমার মন যেন প্রয়াগে মৃত্যু লাভের ইচ্ছা থেকে বিচ্যুত না হয়। এখানে দশ হাজার তীর্থ ও ষাট কোটি তীর্থের উপস্থিতি বলা হয়েছে, হে কুরুদের আনন্দ। চারটি বেদ অধ্যয়ন বা সত্যবাদিতায় যে পুণ্য অর্জিত হয়, গঙ্গা-যমুনার মিলনে স্নানে সেই পুণ্যই লাভ হয়। এরপর আছে শ্রেষ্ঠ পবিত্র স্থান ভোগবতী, বাসুকির তীর্থ; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত হংসপ্রপতন তীর্থও এখানে আছে, আর গঙ্গায় দশাশ্বমেধিকা তীর্থও, হে কুরুদের আনন্দ। যেখানে গঙ্গা কুরুক্ষেত্রের মতো, সেখানে স্নান বিশেষ প্রশংসিত; কিন্তু প্রয়াগই সর্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ। যদি কেউ শত অপরাধও করে, গঙ্গার জলে সেবা করলে, সেই সব পাপ জ্বলে যায়, যেমন আগুন কাঠ পোড়ায়। গঙ্গার জল সবকিছু দগ্ধ করে, ঠিক যেমন আগুন গাঁদা খড় পোড়ায়; কৃতযুগে সমস্ত পুণ্য স্মরণ হয়, ত্রেতায় পুষ্কর। দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র স্মরণ হয়, কলিযুগে গঙ্গা; পুষ্করে তপস্যা, মহালয়ে দান করা উচিত। মালয়ে অগ্নিতে প্রবেশ, ভৃগুতুঙ্গে উপবাসে মৃত্যু; পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গার জল ও মধ্যবর্তী স্থানে। এক মুহূর্তেই একজন ব্যক্তি ও তার সাত পুরুষ মুক্তি পায়; প্রশংসায় পাপ মুক্ত হয়, দর্শনে পুণ্য লাভ হয়। স্নান বা পান করলে সাত পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ হয়; যতক্ষণ কারও অস্থি গঙ্গার জলে স্পর্শ করে। ততক্ষণ, হে রাজা, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; যেমন তীর্থ ও পবিত্র স্থানে পুণ্য অর্জিত হয়। পূজা ও পুণ্য অর্জনে পরের লোক লাভ হয়; গঙ্গার মতো তীর্থ নেই, কেশবের চেয়ে বড় দেবতা নেই। ব্রাহ্মণদের চেয়ে উচ্চ কিছু নেই, প্রজাপতি বলেছেন; যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত, হে মহান রাজা, সেই ভূমি সেখানে পরিমাপ করা হয়। গঙ্গার তীরবর্তী অঞ্চল সিদ্ধক্ষেত্র, এ সত্য দ্বিজ, সদাচারী ও শুদ্ধমনের জন্য। যোগ্য ও ভক্তের কানে মুক্তিমন্ত্র পাঠ করা উচিত; এটি ধর্ম, এটি শুদ্ধ, এটি স্বর্গে নিয়ে যায়, এটি আনন্দ। এটি সর্বাধিক পবিত্র, আনন্দদায়ক, শুদ্ধকারী ও শ্রেষ্ঠ ধর্ম; এটি পৃথিবীর মুকুট, গোপন, ও সব পাপের নাশকারী। দ্বিজদের মধ্যে পাঠ করলে শুদ্ধি লাভ হয়; এটি গৌরবময়, স্বর্গীয়, মহান পুণ্য, শত্রুনাশকারী ও শুভ। এটি শ্রেষ্ঠ বুদ্ধি উৎপন্ন করে, তীর্থের বংশবর্ণ বলে; সন্তানহীন পুত্র পায়, দরিদ্র ধন পায়। রাজা পৃথিবী জয় করে, বণিক ধন পায়; দাস কাম্য সুখ পায়, ব্রাহ্মণ পাঠে পার হয়। যে নিয়মিত, সর্বদা শুদ্ধ হয়ে, তীর্থের পুণ্য শুনে, সে পূর্বজন্ম স্মরণ করে ও সর্বোচ্চ স্বর্গে আনন্দ পায়। যে তীর্থের নাম বলা হয়, কিন্তু গমন করা হয়নি, মানসিকভাবে পৌঁছানো যায়, এবং ইচ্ছায় সব তীর্থ লাভ হয়। এইসব তীর্থবাসু, আদিত্য, মরুত, অশ্বিন ও দেবসম ঋষিরা তাদের সদাচার দ্বারা সম্পন্ন করেছেন। তাই, হে কৌরব্য, তুমি এই নিয়মে, সদাচারী হয়ে, সংযমে তীর্থে যাও; পুণ্য পুণ্যে বৃদ্ধি পায়। পবিত্র কর্ম, বিশ্বাস ও শ্রবণের দর্শন যাদের আছে, তারা তীর্থ লাভ করে; সদাচারী যারা জ্ঞানীদের অনুসরণ করে। অপ্রস্তুত, অশুচি, অপবিত্র, চোর বা কুটিলমন, হে কৌরব্য, তীর্থে স্নান করে না। কিন্তু তুমি, সদা ধর্ম ও অর্থ দর্শনে, সঠিকভাবে কর্ম করো; এতে সমস্ত পিতৃপুরুষ, পূর্বপুরুষ, প্রজাপতি নেতৃত্বে দেবতা ও ঋষিগণ সন্তুষ্ট হন। ঋষি বসিষ্ঠ বলেন: তুমি, ধর্মজ্ঞানী, সর্বদা ধর্মে সন্তুষ্ট; তুমি পৃথিবীতে দিলীপের মহান ও চিরস্থায়ী খ্যাতি অর্জন করবে। নারদ বলেন: এভাবে বলার পর, অনুমতি দিয়ে, venerable ঋষি বসিষ্ঠ, সন্তুষ্ট ও আনন্দিত মনে, সেখানে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। দিলীপ, হে কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শাস্ত্রের সার ও অর্থ বুঝে, বসিষ্ঠের কথায়, পৃথিবী পরিভ্রমণ করলেন। এভাবেই, হে সৌভাগ্যবান, প্রতিষ্ঠানে তীর্থযাত্রা স্থাপিত হয়েছে; তীর্থে যাত্রা মহান পুণ্যদায়ক ও সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি দেয়।