তারপর, যাত্রীকে যেতে হয় সূর্যরক তীর্থে, যা ঋষি জমদগ্নির দ্বারা পবিত্র হয়েছে। রামের সেই তীর্থে স্নান করলে, সেখানে বহু সোনার প্রাপ্তি ঘটে। এরপর, গোদাবরীর সাতটি নদীতে নিয়মিত আহার ও সংযম সহকারে স্নান করলে, মহান পুণ্য লাভ হয় এবং দেবলোক প্রাপ্তি ঘটে। দেবযাত্রার পথে সংযম ও নিয়মিত আহার বজায় রেখে চললে, দেবতাদের যজ্ঞের সমান পুণ্য অর্জিত হয়। তুঙ্গক অরণ্যে পৌঁছালে, পূর্বকালে এক ব্রহ্মচারী সংযমসহকারে সেখানে সরস্বত ঋষিদের বেদ শিক্ষা দিয়েছিলেন। সেই স্থানে ঋষি অঙ্গিরার পুত্র, প্রধান ঋষিদের মাঝে বসে, হারিয়ে যাওয়া বেদ পুনরুদ্ধার করেছিলেন, হে ভারত। যথানিয়মে 'ওঁ' উচ্চারণ করে তিনি পূর্বে যা অধ্যয়ন করেছিলেন, তা আবার প্রকাশিত হয়েছিল তার জন্য। সেই স্থানে ঋষিরা, দেবতারা, বরুণ, অগ্নি, প্রজাপতি, হরি, নারায়ণ এবং মহাদেবও উপস্থিত ছিলেন। মহাপ্রভু ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে মিলিত হয়ে দীপ্তিমান ভৃগুকে যজ্ঞ পরিচালনার জন্য নিয়োজিত করেন। এরপর, ভৃগু যথানিয়মে সকল ঋষির পুনঃসংস্কার যজ্ঞ সম্পন্ন করেন, যা দেবতারা প্রত্যক্ষ করেছিলেন। সেখানে বিধি অনুযায়ী ঘৃতাহুতি দিলে দেবতারা তৃপ্ত হন এবং তিনটি লোকের দিকে গমন করেন, আর ঋষিরা নিজেদের ইচ্ছামতো চলে যান। যে ব্যক্তি তুঙ্গক অরণ্যে প্রবেশ করে, সে নারী বা পুরুষ যেই হোক, তার সমস্ত পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়। সেখানে এক মাস সংযম ও নিয়মিত আহার সহকারে অবস্থান করলে, ব্রহ্মলোক প্রাপ্তি ঘটে এবং নিজের বংশও পুনরায় পবিত্র হয়। এরপর, মেধাবন তীর্থে গিয়ে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করলে, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং স্মৃতি ও বুদ্ধি বৃদ্ধি পায়। তারপর কালাঞ্জর পর্বতে গেলে সহস্র গাভী দানের সমান পুণ্য লাভ হয়; হে রাজন, সেই কালাঞ্জর পর্বতে সাধনায় সিদ্ধ হওয়া উচিত। তখন স্বর্গলোকে তার যথোচিত সম্মান হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর, চিত্রকূট নামক শ্রেষ্ঠ পর্বতে যেতে হয়। সেখানে পাপমোচন মন্দাকিনী নদীতে পৌঁছে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের পূজা করে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। তারপর, গুহের শ্রেষ্ঠ আশ্রমে যেতে হয়, যেখানে সর্বদা মহাদেবের পুত্র মহাসেন বিরাজমান। সেখানে কেবল উপস্থিত হলেই সিদ্ধিলাভ হয়। কোটিতীর্থে স্নান করলে সহস্র গাভী দানের পুণ্য লাভ হয়; পরে প্রদক্ষিণ করে খ্যাতি অর্জন হয়। এরপর, চন্দ্রসম মহাদেবের নিকট গিয়ে, সেখানে যে কূপ আছে, যা ভরত বংশে প্রসিদ্ধ, তার স্পর্শ ও প্রদক্ষিণ করলে চার মহাসমুদ্রের পুণ্য লাভ হয়। হে যুধিষ্ঠির, সেখানে গিয়ে এবং প্রদক্ষিণ করে, সংযমী ও বিশুদ্ধ ব্যক্তি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। এরপর, শ্রিংগবেরপুরী মহা-নগরে যেতে হয়, যেখানে একদা জ্ঞানী রাম, দশরথপুত্র, গঙ্গা পার হয়েছিলেন। সেখানে গঙ্গায় স্নান করে, ব্রহ্মচর্য ও সংযম পালন করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়। তারপর যেতে হয় মুঞ্জবট, জ্ঞানী দেবতার তীর্থে। সেখানে মহাদেবের সন্নিধানে গিয়ে, পূজা ও প্রদক্ষিণ করলে গণেশের কৃপা লাভ হয়। অতঃপর, ঋষিদের দ্বারা প্রশংসিত প্রয়াগে যেতে হয়, যেখানে ব্রহ্মা, অন্যান্য দেবতা ও দিক্পালরা বাস করেন। সেখানে জগৎরক্ষক দেবগণ, সিদ্ধগণ, পিতৃগণ, সনৎকুমার ও অন্যান্য মহর্ষিরাও অবস্থান করেন। সেই স্থানে নাগ, সুপর্ণ, শুক্রধারী সিদ্ধ, নদী, সমুদ্র, গান্ধর্ব ও অপ্সরাগণও রয়েছেন। হরি, প্রজাপতি-সহ, সেখানে উপস্থিত; তিনটি কুণ্ড আছে, আর তাদের মধ্যে দিয়ে বহে জাহ্নবী গঙ্গা। প্রয়াগের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, তিন জগতে প্রসিদ্ধ সূর্যকন্যা সেখানে আছেন। তিনি যমুনা ও গঙ্গার সঙ্গে যুক্ত হয়ে জগতের মঙ্গল সাধন করেন। গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে মর্ত্যের কটি দেশ বলে বিবেচিত হয়। ঋষিরা প্রয়াগকে সেই কটির শেষ ও আসন বলে জানেন; প্রয়াগ স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত, কম্বল ও অশ্বতরার সঙ্গে। সেখানে ভোগবতী নামক তীর্থ ও প্রজাপতির বেদি আছে, হে যুধিষ্ঠির। সেখানে বেদ ও যজ্ঞের আধার আছে। নিষ্কলঙ্ক ঋষিগণ প্রজাপতিকে পূজা করেন এবং দেবগণ, চক্রধারীও, সেখানে যজ্ঞ করেন। অতএব, হে ভারত, তিন জগতে প্রয়াগের চেয়ে পবিত্র স্থান নেই; প্রয়াগ সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। কেবল তার নাম শ্রবণ, উচ্চারণ বা মাথা নত করলেই সব পাপ বিনষ্ট হয়। যে ব্যক্তি দৃঢ় সংকল্পে সেখানে সঙ্গমে স্নান করেন, তিনি রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য অর্জন করেন। এটি দেবতাদের জন্যও যজ্ঞভূমি; সেখানে অল্প কিছু দান করলেও তা মহৎ হয়ে ওঠে। হে প্রিয়, দেবতা বা মানুষের কোনো কথায় তোমার মন যেন প্রয়াগে মৃত্যুর ইচ্ছা থেকে বিচলিত না হয়। এখানে দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি অধিক তীর্থের সমাবেশ আছে, হে কুরুবংশের আনন্দ।