একজন মানুষ একদিন এক অপূর্ব স্বর্গীয় রথে চড়ে, যার শোভা ময়ূর ও রাজহাঁসের দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছে, গোধাবরী নদীর তীরে পৌঁছায়। সেখানে চিরশুদ্ধ সিদ্ধদের সেবায় তিনি ধন্য হন। গোধাবরীর তীরে পৌঁছে তিনি গো-যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং বায়ু-দেবের লোকেও গমন করেন। যখন ভেনা নদীর সঙ্গমে স্নান করেন, তখন তিনি বজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করেন। পরবর্তী সময়ে বরদা নদীর সঙ্গমে স্নান করে তিনি হাজার গোমাতা দানের ফল অর্জন করেন। ব্রহ্মা স্তম্ভে গিয়ে তিন রাত উপবাস করলে, তিনি আবার হাজার গোমাতা দানের ফল পান এবং স্বর্গলোকে গমন করেন। এরপর কুব্জবন নামক স্থানে গিয়ে, ব্রহ্মচারী হয়ে তিন রাত উপবাস ও স্নান করলে, তিনি আবার হাজার গো-দান ফল লাভ করেন। তারপর, কৃষ্ণ-ভেনার জল দ্বারা উৎপন্ন দেবী হ্রদে স্নান করে, আলোক-হ্রদে এবং কুমারী আশ্রমে—যেখানে দেবরাজ ইন্দ্র শত যজ্ঞ করে স্বর্গে গমন করেছিলেন—সেখানে গিয়ে, শুধু উপস্থিতির মাধ্যমে শত অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন। দেবতাদের হ্রদে স্নান করলে, তিনি হাজার গো-দান ফল অর্জন করেন। জন্ম-হ্রদে স্নান করলে, মানুষ তার পূর্বজন্মের স্মৃতি ফিরে পায়। শারভঙ্গ ও মহাত্মা শুকের আশ্রমে গিয়ে, যারা পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজা করেন, তারা আবার হাজার গো-দান ফল পান। দণ্ডক অরণ্যে পৌঁছে শুদ্ধিকরণ করতে হয়। শারভঙ্গ ও শুকের আশ্রমে গিয়ে, কোন অশুভ ঘটনা ঘটে না এবং নিজের বংশ শুদ্ধ হয়। এরপর সূর্যরাকা, যা জামদগ্নি দ্বারা পবিত্র, সেখানে যেতে হয়। রামের পবিত্র স্থানে স্নান করলে, প্রচুর সোনার সন্ধান পাওয়া যায়। সাত গোধাবরী নদীতে স্নান, সংযম ও নিয়মিত আহার করলে, মহান পুণ্য লাভ হয় এবং দেবলোক প্রাপ্তি ঘটে। দেবপথে অগ্রসর হয়ে, সংযম ও নিয়মিত আহারে, দেবযজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। তুঙ্গক অরণ্যে পৌঁছে, এক ব্রহ্মচারী সংযমে ভর করে প্রাচীনকালে সরস্বত মুনিদের কাছে বেদ শিক্ষা দিয়েছিলেন। সেখানে ঋষি অঙ্গিরসের পুত্র শ্রেষ্ঠ ঋষিদের মাঝে বসে হারিয়ে যাওয়া বেদ পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তিনি 'ওঁ' ধ্বনি যথাযথভাবে উচ্চারণ করে পূর্বে অধ্যয়ন করা সবকিছু ফিরিয়ে আনেন। সেখানে ঋষি, দেবতা, বরুণ, অগ্নি, প্রজাপতি, হরি, নারায়ণ এবং মহাদেব উপস্থিত ছিলেন। মহাপিতামহ ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে মিলিত হয়ে উজ্জ্বল ভৃগুকে দায়িত্ব দেন। তিনি যথাযথ বিধিতে পুনঃসংস্করণ অনুষ্ঠান করেন, যা দেবতারা প্রত্যক্ষ করেন। সেখানে নির্ধারিত ঘৃতের অংশ দেবতাদের উৎসর্গ করলে, দেবতারা তৃপ্ত হয়ে তিন লোকের পথে যান এবং ঋষিরা ইচ্ছামতো চলে যান। তুঙ্গক অরণ্যে প্রবেশ করলে নারী-পুরুষ নির্বিশেষে পাপ একেবারে বিনষ্ট হয়। সেখানে এক মাস সংযম ও নিয়মিত আহারে অবস্থান করলে, ব্রহ্মলোক লাভ হয় এবং নিজের বংশ আবার শুদ্ধ হয়। মেধাবনে গিয়ে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করলে, অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং স্মৃতি ও বুদ্ধি বৃদ্ধি পায়। কালঞ্জরে গিয়ে, হাজার গো-দান ফল পাওয়া যায়; কালঞ্জর পর্বতে নিজেকে সিদ্ধ করতে হয়। তখন স্বর্গলোকে সম্মানিত হন, এতে সন্দেহ নেই। এরপর সর্বশ্রেষ্ঠ চিত্রকূট পর্বতে যেতে হয়। মন্দাকিনী নদী, যা পাপ মুক্ত করে, সেখানে স্নান করে পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজা করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। তারপরে তিনি গুহের শ্রেষ্ঠ আবাসে যান, যেখানে মহাদেব মহাসেন সর্বদা বিরাজমান। সেখানে শুধু উপস্থিতির মাধ্যমেই সাফল্য অর্জিত হয়। কোটিতীর্থে স্নান করে, হাজার গো-দান ফল পাওয়া যায়; পরিক্রমা শেষে খ্যাতি লাভ হয়। চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান মহাদেবের কাছে গিয়ে, সেখানে একটি বিখ্যাত কূপ রয়েছে, যা ভারতবংশে প্রসিদ্ধ। যেখানে চারটি মহাসাগর অবস্থান করে, সেখানে স্পর্শ ও পরিক্রমা করলে, সংযমী ও শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। এরপর কুরুদের শ্রেষ্ঠ, শ্রিংগবেরপুর মহানগরে যেতে হয়। সেখানে একবার জ্ঞানী রাম, দশরথপুত্র, গঙ্গা পার করেছিলেন; গঙ্গায় স্নান করে, সংযমী ব্রহ্মচারী পাপমুক্ত হন ও বজপেয় যজ্ঞের ফল পান। তারপর মুনজবটায়, জ্ঞানী দেবতার স্থানে যেতে হয়। মহাদেবের কাছে গিয়ে পূজা ও পরিক্রমা করলে, গণেশের কৃপা পাওয়া যায়। এরপর, মহর্ষিদের প্রশংসিত প্রয়াগে যেতে হয়, যেখানে ব্রহ্মা, অন্যান্য দেবতা ও দিকপালরা অবস্থান করেন। সেখানে বিশ্বের রক্ষক, সিদ্ধ, পূর্বপুরুষ এবং সনৎকুমার ও অন্যান্য মহর্ষিরাও আছেন। নাগ, সুপর্ণ, শক্রধারী সিদ্ধ, নদী, মহাসাগর, গন্ধর্ব, অপ্সরাও সেখানে বিরাজ করেন। হরি, প্রজাপতির নেতৃত্বে, তিনটি কুণ্ডের মাঝে জাহ্নবী প্রবাহিত। প্রয়াগের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, সমস্ত তীর্থের মধ্যে সম্মানিত, সূর্যকন্যা সেখানে, তিন লোকের মধ্যে বিখ্যাত।