হে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির, বহু পুণ্যতীর্থ ও স্নানস্থানের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে। এইসব তীর্থের মধ্যে আছে দৌর্বাসিক, ব্যোমতীর্থ ও চন্দ্রতীর্থ; পবিত্র চিন্তাঙ্গদেশ্বর তীর্থ এবং বিদ্যাধর ঈশ্বর। আবার, আছে উগ্র নামে কেদার তীর্থ, অতুলনীয় কালাঞ্জর, সরস্বত, প্রভাস ও শুভ রুদ্রকর্ণ হ্রদ। মহৎ কোকিল নামে তীর্থ এবং মহালয় তীর্থও এখানে স্থান পেয়েছে; হিরণ্যগর্ভ, গোপেক্ষ এবং অনুপম তীর্থসমূহও রয়েছে। উপশান্ত, শিব ও অতুল্য ব্যাঘ্রেশ্বর, মহান ত্রিলোচন তীর্থ এবং উত্তর নামে খ্যাত লোকর্ক—সবই এই কাশীতে অবস্থিত। কপালমোচন তীর্থ, যা ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশ করে, শ্ৰেষ্ঠ শুক্রেশ্বর এবং উৎকৃষ্ট আনন্দপুরও এখানে গড়ে উঠেছে। এইসব তীর্থ কাশীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; কোটি কোটি যুগেও এদের সম্পূর্ণ বর্ণনা অসম্ভব। এভাবেই পদ্মপুরাণের স্বর্গখণ্ডে বারাণসীর মাহাত্ম্যবর্ণনায় সপ্তত্রিংশ অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে। এরপর নারদ মুনি বলেন, “হে প্রভু, বারাণসীর তীর্থ ও তাদের মাহাত্ম্য সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে; এখন অন্য তীর্থসমূহের কথা শুনুন। গয়ার উদ্দেশ্যে গমন করলে, ব্রহ্মচর্য পালনে নিয়োজিত ভক্ত মাত্র সেখানে গিয়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন, হে ভরতবংশীয়। সেখানে অক্ষয় বটবৃক্ষ আছে, যা তিন জগতে প্রসিদ্ধ; সেখানে পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান করা হয়, তা কখনোই নিঃশেষ হয় না। মহানদীতে স্নান করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করলে অক্ষয় লোক লাভ হয় এবং নিজের বংশকে উন্নীত করা যায়। এরপর ব্রহ্মসর নামে যে হ্রদ, সাধকদের দ্বারা পূজিত, সেখানে গিয়ে যেন পদ্ম লাভ হয়, যেমন রাত্রির শেষে প্রভাতের আবির্ভাব ঘটে। সেই ব্রহ্মহ্রদে শ্রেষ্ঠ যজ্ঞস্তম্ভ রয়েছে; তার চারিপাশে প্রদক্ষিণ করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়। এরপর, হে রাজন, জনমানসে প্রসিদ্ধ ধেনুক তীর্থে গমন করা উচিত; সেখানে একরাত্রি অবস্থান করে, তিল ও গোমাতা দান করলে, সকল পাপ দূর হয় এবং সে নিশ্চয় সোমলোক লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আজও সেই পর্বতে এক গাভী ও তার বাছুর বিচরণ করে; তাদের চিহ্ন আজও দেখা যায়। সেই চিহ্নে স্নান করলে, পূর্বের সমস্ত অশুভ ও পাপের বিনাশ ঘটে। এরপর গৃধ্রবট নামক স্থানে যেতে হয়, যা ত্রিশূলধারী শিবের স্থান; সেখানে ভস্মস্নান করে, নন্দীবাহন মহাদেবের পূজা করতে হয়। যদি কোনো ব্রাহ্মণ বারো বছর ব্রত পালন করে, তার ব্রত সফল হয়; আর অন্য বর্ণের জন্য সমস্ত পাপ নাশ হয়। এরপর, সঙ্গীতধ্বনিতে মুখরিত উদিতপর্বতে যাওয়া উচিত; সেখানে সাভিত্রী পদ দেখা যায়। সেখানে দৃঢ় ব্রতী ব্রাহ্মণকে সন্ধ্যাবন্দনা করা উচিত; তাতে বারো বছরের ব্রত সম্পূর্ণ হয়। সেখানেই খ্যাতিমান যোনিদ্বার রয়েছে; সেখানে গিয়ে মানুষ জন্মযন্ত্রণা থেকে মুক্তি পায়। যে ব্যক্তি উজ্জ্বল ও কৃষ্ণপক্ষ উভয় সময় গয়ায় অবস্থান করে, সে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত নিজের বংশকে পবিত্র করে—এতে সন্দেহ নেই। বহু সন্তান কাম্য হলেও, গয়ায় এক সন্তান গেলেই বা অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেই, বা নীল ষাঁড় মুক্তি দিলে, কর্ম সম্পূর্ণ হয়। এরপর, হে রাজন, তীর্থভক্তকে ফল্গু নদীতে যেতে হয়; সেখানে অশ্বমেধের ফল লাভ হয় এবং পরম সিদ্ধি অর্জিত হয়। তারপর, মন একাগ্র করে ধর্মপৃষ্ঠে গমন করা উচিত, যেখানে ধর্ম সদা প্রতিষ্ঠিত আছেন। ধর্মের কাছে গিয়ে বাজিমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; তারপর, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মতীর্থে যেতে হয়। সেখানে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে দৃঢ় ব্রত নিয়ে পূজা করলে, রাজসূয় ও অশ্বমেধ—উভয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়। এরপর, তীর্থসেবী রাজা রাজপুরীতে যান; সেখানে নিজেকে শুদ্ধ করে তিনি পুরাতন বস্ত্র পরিত্যাগীর মতো আনন্দিত হন। সেখানে, যক্ষিণীর কৃপায়, যিনি প্রতিদিন অগ্নিহোত্র দেন, তিনি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হন। এরপর, মণিনাগে গিয়ে, হাজার গোমাতা দানের ফল লাভ হয়। যে মণিনাগে নিয়মিত নৈত্যিক অন্ন গ্রহণ করেন, বিষাক্ত সাপের দংশনেও তার কিছু হয় না; এবং একরাত্রি অবস্থান করলেই সমস্ত পাপ দূর হয়। এরপর, ব্রহ্মর্ষি গৌতমের অরণ্যে গমন করা উচিত; সেখানে অহল্যার কুণ্ডে স্নান করলে পরম গতি লাভ হয়। সেখানে ভাগ্য লাভ করে, শ্রেষ্ঠ সমৃদ্ধি অর্জিত হয়; এবং সেখানে উপাপান তিন জগতে প্রসিদ্ধ। সেখানে অভিষেক করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে; দেবতাদের পূজিত জনক কূপেও অভিষেক করলে বিষ্ণুলোক লাভ হয়। তারপর, অবিনাশনে গিয়ে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। এভাবে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে সোমলোকে গমন করা যায়; গণ্ডকী নদীতে পৌঁছে, যেখান থেকে সমস্ত পবিত্র জলধারা উৎপন্ন, বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সূর্যলোকে গমন ঘটে। এরপর, ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি ধ্রুবের আশ্রমে প্রবেশ করলে গুহ্যকগণের মাঝে আনন্দ লাভ করেন—এতে সন্দেহ নেই। সিদ্ধগণের দ্বারা পূজিত কর্মদা নদীতে পৌঁছে, তিনি পুণ্ডরীক লাভ করেন এবং সোমলোকে যান। পরিশেষে, তিন জগতে প্রসিদ্ধ মহৎ বিশালা নদীতে গমন করেন। এভাবেই নানা তীর্থ ও তাদের মাহাত্ম্য, নারদ মুনি যুধিষ্ঠিরকে একাগ্রচিত্তে শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণনা করেন।