ভারতের মহারাজা, কাশীর মহিমা ও তীর্থসমূহের গৌরব বর্ণনা করতে গিয়ে শাস্ত্র বলে—প্রজাপত্য তীর্থ, স্বর্গদ্বার তীর্থ, বিখ্যাত জাম্বুকেশ্বর এবং শ্রেষ্ঠ ধর্মতীর্থ এখানে অবস্থিত। সর্বোচ্চ গয়া তীর্থ, মহানদীর তীর্থ, নারায়ণ তীর্থ এবং অতুলনীয় বায়ু তীর্থও এখানে রয়েছে। আছে জ্ঞানের পবিত্র স্নানস্থান, সর্বোৎকৃষ্ট ও গোপন, উৎকৃষ্ট বরাহতীর্থ; যমতীর্থ, যা পুণ্যে সমান, এবং শুভ সম্মূর্তিকা তীর্থ। মহারাজ, এখানে রয়েছে অগ্নিতীর্থ, উৎকৃষ্ট কলশেশ্বর, নাগতীর্থ, সোমতীর্থ, এবং সূর্যতীর্থও। পর্বতনামক গোপন তীর্থ, অতুলনীয় মণিকর্ণিকা, উৎকৃষ্ট ঘটোৎকচতীর্থ এবং পিতামহের পবিত্র তীর্থও এখানে। গঙ্গাতীর্থ, দেবতাদের অধিপতি, উৎকৃষ্ট যযাতিতীর্থ; এছাড়াও কপিল, সোমেশ, এবং অতুলনীয় ব্রহ্মতীর্থও কাশীতে প্রতিষ্ঠিত। এখানে এক প্রাচীন লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যখন ব্রহ্মা এসেছিলেন; পরে বিষ্ণু সেই দিব্য লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন। তখন, স্নান ও সাক্ষাৎ শেষে, ব্রহ্মা হরিকে বললেন—“এই লিঙ্গ আমি এনেছিলাম, তুমি কেন একে প্রতিষ্ঠা করলে?” বিষ্ণু জবাব দিলেন, “তোমার থেকেও আমি রুদ্রের প্রতি অধিক ভক্ত; তাই এই লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছি এবং এটি তোমার নামেই পরিচিত হবে।” এখানে রয়েছে ভূতেশ্বর, ধর্মজন্মা তীর্থ, সর্বশ্রেষ্ঠ গন্ধর্বতীর্থ, উৎকৃষ্ট বাহ্নেয়তীর্থ, দৌর্বাসিক, ব্যোমতীর্থ, চন্দ্রতীর্থ, পবিত্র চিন্তাঙ্গদেশ্বরতীর্থ এবং বিদ্যাধরেশ্বর। উগ্রনামক কেদারতীর্থ, অতুলনীয় কালিঞ্জর, সরস্বত, প্রভাস, ও শুভ রুদ্রকর্ণ হ্রদও এখানে। মহৎ কোকিলনামক তীর্থ, মহালয়তীর্থ, হিরণ্যগর্ভ, গোপেক্ষ এবং অতুলনীয় তীর্থও আছে। উপশান্ত, শিব, অতুলনীয় ব্যাঘ্রেশ্বর, মহা ত্রিলোচন তীর্থ এবং উত্তর নামে পরিচিত লোকার্কও এখানে। কপালমোচন তীর্থ, যা ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশ করে, সর্বোৎকৃষ্ট শুক্রেশ্বর এবং উৎকৃষ্ট আনন্দপুরও কাশীতে রয়েছে। এই সব তীর্থ কাশীতে প্রতিষ্ঠিত—এদের বিশদ বর্ণনা লক্ষ লক্ষ যুগেও শেষ করা যাবে না। এভাবেই কাশীর মাহাত্ম্য ও তীর্থগণের গৌরববর্ণনা শেষ হলো পদ্মপুরাণের স্বর্গখণ্ডের সাতত্রিশতম অধ্যায়ে। এরপর, নারদ মুনির প্রশ্নে, ভগবান বলেন—“হে প্রভু, কাশী ও তার তীর্থের গৌরব সংক্ষেপে বলেছি; এখন আরও কিছু তীর্থের কথা শোনো। যখন কোনো ব্রহ্মচারী গয়ায় পৌঁছে, কেবলমাত্র সেখানে গিয়েই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। সেখানে রয়েছে অক্ষয় বটবৃক্ষ, যা তিনলোকে বিখ্যাত; সেখানে পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু অর্পণ করা হয়, তা কখনো শেষ হয় না। মহানদীতে স্নান করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করলে, সে অক্ষয় লোক লাভ করে এবং তার বংশোদ্ধার হয়। এরপর ব্রহ্মসরে যাওয়া উচিত, যা তপস্বীদের দ্বারা পূর্ণ; সেখানে গেলে, যেমন রাত্রি শেষে প্রভাত আসে, তেমনি সে পদ্মলাভ করে। ব্রহ্মার হ্রদে রয়েছে উৎকৃষ্ট যজ্ঞস্তম্ভ; তার চারপাশে প্রদক্ষিণ করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। এরপর, হে রাজা, গমন করা উচিত ধেনুকায়, যা মানুষের মধ্যে বিখ্যাত; সেখানে একরাত্রি অবস্থান করে, তিলের গাভী দান করা উচিত। সমস্ত পাপ থেকে মন বিশুদ্ধ হয়ে, সে নিশ্চয়ই সোমলোক লাভ করে; আজও এ চিহ্ন সন্দেহাতীত, হে মহারাজ। এক গাভী ও তার বাছুর পাহাড়ে বিচরণ করে; আজও, হে ভরত বংশধর, সেই গাভী ও বাছুরের পায়ের ছাপ দেখা যায়। সেই চিহ্নে স্নান করলে, রাজন, যেকোনো অশুভ বা পাপ কর্ম ধ্বংস হয়। এরপর যেতে হবে গৃধ্রবটায়, যেখানে ত্রিশূলধারী মহাদেবের অধিষ্ঠান; সেখানে ভস্মস্নান করে নন্দীধ্বজ শিবের পূজা করা উচিত। কোনো ব্রাহ্মণ যদি সেখানে বারো বছর ব্রত পালন করেন, তা সম্পূর্ণ হয়; অন্য জাতির জন্যও সমস্ত পাপ নাশ হয়। এরপর যেতে হবে উদিত পর্বতে, যেখানে গানের ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়; সেখানে, হে শ্রেষ্ঠ ভরত, সাভিত্রীর পদচিহ্ন দেখা যায়। সেখানে ব্রতী ব্রাহ্মণকে সন্ধ্যাবন্দনা করা উচিত; এভাবে সন্ধ্যাবন্দনা করলে বারো বছরের ব্রত সম্পন্ন হয়। সেখানে রয়েছে বিখ্যাত যোনিদ্বার; সেখানে গেলে মানুষ জন্মযন্ত্রণা থেকে মুক্ত হয়। যে ব্যক্তি গয়ার উজ্জ্বল ও কৃষ্ণপক্ষ উভয়েই অবস্থান করে, সে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত বংশ পবিত্র করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। অনেক পুত্র কাম্য, তবে একজন যদি গয়া যায়, কিংবা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, কিংবা নীল ষাঁড় মুক্তি দেয়, তবুও কর্ম সম্পূর্ণ হয়। এরপর, হে রাজা, তীর্থভক্ত ব্যক্তিকে ফল্গু নদীতে যেতে হবে; সেখানে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধিলাভ হয়। এরপর, একাগ্রচিত্তে, যেতে হবে ধর্মপৃষ্ঠে, যেখানে ধর্ম সদা অধিষ্ঠান করেন, হে মহারাজ। সেখানে ধর্মের সান্নিধ্যে বাজিমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; তারপর, যেতে হবে ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ তীর্থে। সেখানে ব্রহ্মার নিকট গিয়ে, দৃঢ় ব্রত নিয়ে পূজা করলে, রাজসূয় ও অশ্বমেধ দুই যজ্ঞেরই ফল লাভ হয়। এরপর, তীর্থসেবী রাজাকে যেতে হবে রাজনগরে; সেখানে নিজেকে বিশুদ্ধ করে, সে যেন মলিন বস্ত্র ত্যাগ করে আনন্দিত হয়। সেখানে, যক্ষিণীর কৃপায়, যে শুদ্ধচিত্তে প্রতিদিন অগ্নিতে আহুতি দেয়, সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকেও মুক্ত হয়। এভাবেই তীর্থসমূহের মাহাত্ম্য ও পুণ্যলাভের পথ বর্ণিত হয়েছে, যা কাশী ও গয়া অঞ্চলে যুগ যুগ ধরে শ্রদ্ধার সঙ্গে পালন হয়ে আসছে।