বরাণসী সম্পর্কে এই মহাপুরাণের বর্ণনা অত্যন্ত গম্ভীর ও শ্রদ্ধার। বলা হয়েছে, কোনো ব্যক্তি—সে পাপী, প্রতারক, কিংবা সৎ যেই হোক না কেন—বরাণসীতে পৌঁছালে তার গোটা বংশ শুদ্ধ হয়। যারা বরাণসীতে মহাদেবের পূজা করেন ও তাঁকে প্রশংসা করেন, তারা শিবের গণদের মধ্যে প্রধান হয়ে ওঠেন, এবং সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান। অন্যান্য স্থানে যোগ, জ্ঞান, বৈরাগ্য কিংবা নানা উপায়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়, কিন্তু তার জন্য হাজার জন্মের অপেক্ষা করতে হয়। অথচ, দেবী, বরাণসীতে যারা ভক্ত হয়ে বাস করেন, তারা এক জন্মেই সর্বোচ্চ মুক্তি অর্জন করেন। যেখানে যোগ, জ্ঞান ও মুক্তি এক জন্মেই পাওয়া যায়—সেই অবিমুক্ত স্থানে পৌঁছে কেউ আর অন্য কোনো তীর্থের আকাঙ্ক্ষা করে না। শিব নিজে বলেন, "আমি একে অবিমুক্ত বলি, তাই একে অবিমুক্ত নামে স্মরণ করা হয়; এটাই সবচেয়ে গোপন রহস্য, এবং এই জ্ঞানই ঘোষণা করা হয়েছে।" জ্ঞানী বা অজ্ঞানী, যে কেউ পরম আনন্দ কামনা করে, তার জন্য পথ সুস্পষ্ট—যদি সে অবিমুক্তে মৃত্যুবরণ করে। অবিমুক্তে শরীরে যে শুভ চিহ্ন দেখা যায়, তার থেকেও বরাণসী শহর শ্রেষ্ঠ ও অধিক শুভ। এখানে, দেহের অন্তে, মহাদেব নিজে মুক্তিদায়ক ব্রহ্মকে প্রকাশ করেন, অবিমুক্তের কল্যাণে। যে সর্বোচ্চ সত্য, সেটিই অবিমুক্ত নামে পরিচিত; দেবী, বরাণসীতে এক জন্মেই তা লাভ হয়। অবিমুক্ত যেমন ভ্রূমধ্য, নাভি, হৃদয় ও মস্তিষ্কে প্রতিষ্ঠিত, তেমনি বরাণসীর সূর্যেও তা বিরাজমান। বরাণা ও অসি নদীর মধ্যবর্তী স্থানে বরাণসী শহর, যেখানে সত্য চিরকাল অবিমুক্তরূপে প্রতিষ্ঠিত। কখনোই বরাণসীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ স্থান ছিল না, আর হবে না, যেখানে নারায়ণ, মহাদেব ও স্বর্গের অধিপতি বাস করেন। এখানে দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ ও রাক্ষসরা সর্বদা দেবতাদের দেবতা, ব্রহ্মাকে পূজা করেন। দেবী, এমনকি মহাপাপীদের মধ্যেও যারা সবচেয়ে পাপী, বরাণসীতে পৌঁছালে তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। তাই, মুক্তি কামনা করলে, শৃঙ্খলা বজায় রেখে বরাণসীতে থাকা উচিত; বরাণসীতে মহাদেবের কাছ থেকে জ্ঞান লাভ করে মুক্তি অর্জিত হয়। তবে, যাদের মন পাপে আক্রান্ত, তাদের জন্য বাধা আসবে; তাই শরীর, মন ও বাক্যে কখনো পাপ করা উচিত নয়। দেবতা ও পুরাণের এই গোপন রহস্য, সচ্চরিত্রা; অবিমুক্তে যে জ্ঞান আছে, তা সত্যিই কেউ জানে না। নারদ বলেন, দেবতা, ঋষি ও মহান ব্যক্তিরা যখন শুনছিলেন, তখন দেবতাদের দেবতা এই পাপনাশক বাণী বলেছিলেন। যেমন নারায়ণ দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনি তীর্থগুলির মধ্যে এই স্থান সর্বোচ্চ, যেমন গিরিশা অধিপতিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যারা পূর্বজন্মে রুদ্রের পূজা করেছেন, তারা অবিমুক্ত—শিবের আবাস—এই সর্বোচ্চ ক্ষেত্রকে জানেন। কিন্তু কলি যুগের পাপে যাদের মন কলুষিত, তারা সেই সর্বোচ্চ স্থানের জ্ঞান লাভ করতে পারে না। যারা সর্বদা বরাণসীর সময় স্মরণ করেন ও কথা বলেন, তাদের পাপ দ্রুত বিনষ্ট হয়—এখানে ও পরজন্মে। এখানে যারা বাস করেন, তাদের দ্বারা যত পাপই হোক, শিব—সময়ের দেবতা—সব পাপ ধ্বংস করেন। মুক্তি কামনাকারীরা এই স্থানে এসে মৃত্যুর পর আর সংসারের জলে জন্ম নেন না। তাই, সর্বতোভাবে বরাণসীতে বাস করা উচিত—সে যোগী হোক, না হোক, পাপী কিংবা মহাসৎ যেই হোক। অবিমুক্তের পথে মন যেন কখনো অন্যদিকে না যায়—লোকজন, পূর্বপুরুষ বা গুরুদের কথায়ও নয়। নারদ বলেন, এখানে ওঙ্কার নামে একটি বিশুদ্ধ লিঙ্গ আছে, যার স্মরণেই সব পাপ মুক্তি হয়। এটাই সর্বোচ্চ জ্ঞান, পঞ্চবেদী শ্রেষ্ঠ, বরাণসীতে ঋষিরা সর্বদা মুক্তির জন্য পূজা করেন। এখানে মহাদেব নিজে পঞ্চবেদী রূপে অবস্থান করেন; শুভ রুদ্র, জীবের মুক্তিদাতা, এখানে আনন্দে থাকেন। পশুপত জ্ঞানকে পঞ্চবেদী বলা হয়; তাই, এই বিশুদ্ধ ওঙ্কার লিঙ্গ এখানে বিরাজমান। পাঁচটি তত্ত্ব—অতীন্দ্রিয় শান্তি, শান্তি, সর্বোচ্চ জ্ঞান, প্রতিষ্ঠা, এবং প্রত্যাহার—এই পাঁচটি লিঙ্গের সার। ব্রহ্মা থেকে শুরু করে পাঁচটি রূপের প্রতীক একত্রে প্রতিষ্ঠিত; ওঙ্কার প্রকাশক প্রতীককে পঞ্চশ্রাইন বলা হয়। এই অপরিবর্তনীয় পঞ্চশ্রাইন প্রতীকের স্মরণ করা উচিত; দেহের অন্তে জ্ঞানীরা পরম আলো ও আনন্দে প্রবেশ করেন। এখানে দেবঋষি ও সিদ্ধ ব্রহ্মর্ষিরা ঈশানেশ্বরের পূজা করে অন্তরে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছেন। মাছের হ্রদের পবিত্র তীরে, রাজা, একটি গোপন ও শুভ স্থান আছে, গরুর চামড়ার মতো আকারের, যার নাম সর্বোচ্চ ওঙ্কারেশ্বর। কৃত্তিবাসেশ্বর, সর্বোচ্চ মধ্যমেশ্বর, বিশ্বেশ্বর, ওঙ্কার ও কন্দরপেশ্বরের প্রতীকও এখানে আছে। বরাণসীতে এই গোপন প্রতীকগুলো আছে, যুধিষ্ঠির; এখানে কেবল শম্ভুর কৃপায় কেউ তা জানতে পারে। রাজা, শুনো কৃত্তিবাসেশ্বরের মাহাত্ম্য; সেই স্থানে একদা এক অসুর হাতি হয়ে শিবের কাছে এসেছিল। সে ব্রাহ্মণদের হত্যা করতে এসেছিল, যাদের সে বরাবর পূজা করত; তাদের জন্য মহাদেব, ত্রিনয়ন, প্রতীকেরূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন। এভাবেই বরাণসীর মাহাত্ম্য, অবিমুক্তের গোপনতা, ওঙ্কার লিঙ্গের শ্রেষ্ঠত্ব এবং শিবের কৃপা এই পুরাণে বর্ণিত হয়েছে, যা শ্রবণ ও স্মরণে সমস্ত পাপ বিনষ্ট করে এবং মুক্তির দ্বার উন্মুক্ত করে।