হে বৈশ্য, আমি তোমাকে শালগ্রাম শিলার দ্বাদশ রূপের বিধি অনুযায়ী পূজার মহিমা বলব। যে ব্যক্তি নিয়মমাফিক বারোটি শালগ্রাম শিলা পূজা করে, সে একদিনে যে পুণ্য লাভ করে তা বারো কোটি স্বর্ণপদ্মে বারোবার শিবলিঙ্গ পূজার পুণ্যফলের সমান। আর, যে ভক্তি সহকারে শতবার শালগ্রাম শিলা পূজা করে, সে হরিলোকে অবস্থান করার পর এই পৃথিবীতে চক্রবর্তী রাজা হয়ে জন্ম নেয়। এমনকি যে ব্যক্তি কাম, ক্রোধ ও লোভে নিমগ্ন, নিম্নস্তরের মানুষও হোক—শালগ্রাম শিলা পূজার মাধ্যমে সে হরিলোক লাভ করে। যে আনন্দের সঙ্গে শালগ্রাম শিলায় গোবিন্দের পূজা করে, সে মহাকাল পর্যন্ত স্বর্গ থেকে পতিত হয় না। তীর্থযাত্রা, দান, যজ্ঞ বা বিশেষ জ্ঞান ছাড়াই, এমনকি বৈশ্যরাও, শালগ্রাম শিলা পূজা করলেই মুক্তি লাভ করে। এমনকি পাপী বৈশ্যও শালগ্রাম শিলা পূজা করলে নরক, গর্ভ, পশুজন্ম বা কীটজন্মে যায় না। যে ব্যক্তি মন্ত্র জানে, দীক্ষা নিয়ে অর্ঘ্য দেয়, তার জন্য গঙ্গা, গোদাবরী, রেবা ও সমস্ত মোক্ষদায়িনী নদী—সবই শালগ্রাম শিলার জলে, ফুল, ধূপ, দীপ ও চন্দনের সঙ্গে বিরাজ করে। কলিযুগে যে ভক্তি সহকারে গান, বাদ্য, স্তোত্র ইত্যাদির মাধ্যমে শালগ্রাম শিলা পূজা করে, সে কোটি কোটি যুগ ধরে হরির সান্নিধ্যে আনন্দে থাকে। লক্ষ লক্ষ লিঙ্গ দর্শন বা পূজার যে ফল, তা একদিনে শালগ্রাম শিলা পূজা করলেই মেলে; এমনকি শালগ্রাম শিলা থেকে উৎপন্ন লিঙ্গ একবার পূজা করলেও সেই ফল লাভ হয়। সাংখ্য জ্ঞান ছাড়াই, যেখানে কেশব শালগ্রাম শিলারূপে বিরাজ করেন, সেখানেই মানুষ মুক্তি লাভ করে। যখন কেউ শালগ্রাম শিলার কাছে শ্রাদ্ধ করে, দেবতা, যক্ষ, চৌদ্দ ভুবনের সকলেই সেখানে উপস্থিত হন। তার পূর্বপুরুষরা স্বর্গে শত যুগ ধরে তৃপ্ত থাকেন। যারা প্রতিদিন শালগ্রাম শিলার জল পান করে, তাদের জন্য হাজার হাজার পঞ্চগব্য বা কোটি কোটি তীর্থসেবার আর দরকার নেই। শালগ্রাম শিলার জল পান করলে, সেই স্থানের তিন যোজনজুড়ে পবিত্র তীর্থক্ষেত্রের গুণ উপস্থিত হয়। সেই স্থানে যেকোনো দান বা যজ্ঞ কোটি গুণ ফলপ্রদ হয়। এমনকি একফোঁটা শালগ্রাম শিলার জল পান করলে, সে বিষ্ণুর প্রসাদ পেয়েছে বলে আর কখনও মাতৃদুগ্ধ পান করতে হয় না—অর্থাৎ পুনর্জন্ম হয় না। শালগ্রাম শিলার এক ক্রোশব্যাপী চত্বরে, এমনকি কোনো পতঙ্গও মারা গেলে সে বৈকুণ্ঠে যায়। আর কেউ যদি শালগ্রাম শিলার চক্র দান করে, সে যেন গোটা পৃথিবী, তার পর্বত, অরণ্য ও কানন দান করল। কিন্তু যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা বিক্রি করে, অনুমোদন দেয় বা পরীক্ষা করতে ভালোবাসে, তারা সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত নরকে যায়। তাই বৈশ্যদের কখনোই শালগ্রাম শিলা কেনাবেচা করা উচিত নয়; অনেক কথা নয়, পাপের ভয়ে বৈশ্যকে সৎকর্মেই নিয়োজিত থাকতে হবে। বসুদেব—হরি, যিনি সকল পাপ নাশ করেন—তাঁর স্মরণই তপস্যা। যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয় সংযম করে ভয়ংকর অরণ্যে তপস্যা করে, সে গরুড়ধ্বজ ভগবানকে প্রণাম করার যে ফল পায়, এমনকি বহু পাপ করলেও, হরিকে স্মরণ করলে সে নরকে যায় না। পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ ও পবিত্র স্থান, বিষ্ণুর নাম জপ করলেই সে লাভ করে। যারা শার্ঙ্গধনুর্ধারী বিষ্ণুর শরণাপন্ন, তারা যমলোকে যায় না, নরকেও বাস করে না। কিন্তু কোনো বৈষ্ণব যদি শিবকে নিন্দা করে, সে বৈষ্ণবলোকে যায় না, বরং মহা-নরকে পতিত হয়। এমনকি কেউ যদি কেবল একবার একাদশী ব্রত পালন করে ফেলে, সে যমের যন্ত্রণাও ভোগ করে না—এ কথা লোমশ ঋষির কাছ থেকে শোনা। তিন ভুবনে একাদশীর মতো পবিত্র আর কিছু নেই। পদ্মনাভের দুই দিন—একাদশী—সব পাপ নাশ করে। হে রাজন, পদ্মনাভের শুভদিন পালন না করা পর্যন্ত পাপ দেহে থাকে। যতক্ষণ না জীব পদ্মনাভের একাদশী পালন করে, হাজার অশ্বমেধ, শত শত রাজসূয় যজ্ঞও একাদশী ব্রতের ষোড়শাংশ সমানও হয় না। বৈশ্য ও সাধারণ মানুষের এগারো ইন্দ্রিয় দ্বারা করা সব পাপ একাদশী ব্রতে নাশ হয়; একাদশীর সমান কিছু নেই। এমনকি ভান করে পালন করলেও, একাদশী ব্রত পালনকারীরা সূর্যলোক অধীন হয়; এই দিন স্বর্গ, মোক্ষ ও সুস্বাস্থ্য দান করে। এটি শুভ স্ত্রী ও জীবিত পুত্রও দান করে। গঙ্গা, গয়া, কাশী, পুষ্কর কিংবা কোনো বৈষ্ণব তীর্থও হরিদিবসের সমান নয়; যমুনা, চন্দ্রভাগাও নয়। কারণ এই দিনে সহজেই বৈষ্ণবলোক লাভ হয়—রাত জেগে উপবাসে হরিদিবস পালন করলে। পিতৃকুল, মাতৃকুল ও পত্নীকুল—এই তিন কুলের দশজন পূর্বপুরুষ, মোট ত্রিশজন, বৈশ্য দ্বারা অবশ্যই মুক্তি পান। যারা দ্বন্দ্ব-আসক্তি ত্যাগ করেছে, গৃহত্যাগী, ব্রতী, মাল্যধারী ও পীতবসনা, তারা হরিলোকে যায়। এইভাবে, শালগ্রাম শিলার পূজা ও একাদশী ব্রতের মাহাত্ম্য, পাপ মোচন ও মোক্ষপ্রাপ্তির অমোঘ পথ হিসেবে শাস্ত্রে বর্ণিত হয়েছে।