যারা শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, তারা ব্রহ্মলোক অতিক্রম করে বিষ্ণুর ধামে প্রবেশ করেন এবং বিষ্ণুর মতোই রূপধারী হয়ে বিষ্ণুলোকে বাস করেন। হৃদয়ে, সূর্যে, জলে, মূর্তিতে বা এমনকি ভূমিতেও যারা হরিকে পূজা করেন, তারা বৈষ্ণব ধাম লাভ করেন। মুক্তি কামনায় যারা বাসুদেবকে পূজা করেন, তাদের জন্য শালগ্রাম শিলা, রত্ন, চক্র বা বজ্রকীট দ্বারা গঠিত মূর্তিতে সর্বদা তাঁকে পূজা করা উচিত। এই স্থানই বিষ্ণুর আসন—যা সমস্ত পাপ নাশ করে, সকল পুণ্য দান করে এবং সকলকে মুক্তি প্রদান করে। যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা থেকে উৎপন্ন চক্রে হরির পূজা করেন, তিনি প্রতিদিন হাজারটি রাজসূয় যজ্ঞের সমান ফল লাভ করেন। বেদান্ত সর্বদা চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় ব্রহ্মকে প্রশংসা করে; শালগ্রাম শিলার পূজার ফলে মানুষের প্রতি তাঁর কৃপা বর্ষিত হয়। যেমন বৃহৎ কাঠে আগুন নিহিত থাকে এবং যজ্ঞকুণ্ডে প্রকাশিত হয়, তেমনই সর্বব্যাপী হরি শালগ্রামে প্রকাশিত হন। এমনকি যারা পাপাচারে লিপ্ত বা যজ্ঞে অযোগ্য, তারাও যদি শালগ্রাম পূজা করেন, তারা কখনো যমের অধীন হন না। হরি লক্ষ্মীতে বা স্বগৃহে যতটা আনন্দিত হন না, শালগ্রাম শিলার চক্রে ততটাই আনন্দ লাভ করেন। যে শালগ্রাম-চক্রে হরিকে পূজা করেন, তিনি অগ্নিহোত্র যজ্ঞ করেন এবং সমুদ্রসহ পৃথিবী দান করেন—এমনই ফল লাভ করেন। হে বৈশ্য, নিয়মমাফিক বারোটি শালগ্রাম শিলা পূজার ফল আমি বলি: একদিনে বারোটি শালগ্রাম পূজার ফল, বারো কোটি স্বর্ণপদ্মে দ্বাদশবার লিঙ্গ পূজার সমান। যে ভক্তি সহকারে শতবার শালগ্রাম পূজা করেন, তিনি হরিলোকে অবস্থান করে পরে চক্রবর্তী রাজা হন। এমনকি যে ব্যক্তি কাম, ক্রোধ, লোভে নিমগ্ন, নিম্নস্তরের, সেও শালগ্রাম পূজায় হরিলোক লাভ করে। আনন্দচিত্তে গোবিন্দকে শালগ্রামে পূজা করলে, সে যুগান্ত পর্যন্ত স্বর্গ থেকে পতিত হয় না। তীর্থযাত্রা, দান, যজ্ঞ বা বিশেষ জ্ঞান ছাড়াই, এমনকি বৈশ্যরাও শালগ্রাম পূজায় মুক্তি পান। পাপী বৈশ্যও যদি শালগ্রাম পূজা করেন, তিনি নরক, গর্ভ, পশুজন্ম বা কীটজন্ম লাভ করেন না। যে ব্যক্তি মন্ত্র জানেন, দীক্ষা ও হোম করেন—গঙ্গা, গোদাবরী, রেবা ও সমস্ত মুক্তিদায়িনী নদী—সব শালগ্রাম শিলার পূজার জলে উপস্থিত হন, সঙ্গে নানা নৈবেদ্য, ফুল, ধূপ, দীপ ও চন্দন। কলিযুগে যে ভক্তি সহকারে গান, বাদ্য, স্তোত্র ইত্যাদির মাধ্যমে শালগ্রাম পূজা করেন, তিনি সহস্র কোটি যুগ ধরে হরির সান্নিধ্যে আনন্দ লাভ করেন; লক্ষ লিঙ্গ দর্শনের যে ফল, তা একদিনে শালগ্রাম পূজায় বা শালগ্রামজাত লিঙ্গ পূজায় লাভ হয়। সাংখ্য জ্ঞান ছাড়াই, যেখানে কেশব শালগ্রাম রূপে বিরাজমান, সেখানেই মুক্তি লাভ হয়। সেখানে দেবতা, ঋষি, যক্ষ, চৌদ্দ লোক—যদি কেউ শালগ্রামে শ্রাদ্ধ করেন, তার পিতৃপুরুষ স্বর্গে শত যুগ সন্তুষ্ট থাকেন; আর যারা প্রতিদিন শালগ্রাম-জল পান করেন—তাদের পক্ষে হাজার পাত্র পঞ্চগব্য বা কোটি তীর্থ দর্শন বৃথা। শালগ্রাম-জল পান করলে, সেই শিলার চতুর্দিকে তিন যোজন এলাকা তীর্থক্ষেত্র হয়ে যায়। সেখানে দান বা যজ্ঞ শত কোটি গুণ বেশি ফলদায়ী হয়; এমনকি এক ফোঁটা শালগ্রাম-জল পান করলেই, সে বিষ্ণুর প্রসাদভাজন হয়ে আর কখনো মাতৃদুগ্ধ পান করে না; শালগ্রামের আশেপাশে এক ক্রোশের মধ্যে, কোনো পতঙ্গও মরলে সে বৈকুণ্ঠে যায়। কেউ যদি শালগ্রাম-চক্র দান করেন, তিনি পৃথিবী, পর্বত, বন, উদ্যানে পূর্ণ রাজ্য দান করেন। কিন্তু যারা শালগ্রাম শিলা বিক্রি করেন, ক্রয়ে সম্মতি দেন বা কৌতূহলে পরীক্ষা করেন—তারা সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত নরকে যান। এজন্য বৈশ্যের উচিত বিক্রয়-বাণিজ্য এড়ানো; পাপভয়ে সংযত থাকা উচিত। বাসুদেব, সমস্ত পাপবিনাশী হরির স্মরণই তপস্যা; যে সংযমী, ভয়ঙ্কর অরণ্যে তপস্যা করেন, তিনি গরুড়ধ্বজের প্রতি প্রণামে যা ফল পান, তা পান। কেউ যদি বহু পাপ করেন, বিভ্রান্ত মনে, তবুও হরির শরণ নিলে তিনি নরকে যান না। পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ ও পবিত্র স্থান, তিনি বিষ্ণুনাম জপে লাভ করেন। যারা শার্ঙ্গধারী বিষ্ণুর শরণ নেন, তারা যমলোকে যান না, নরকে বাস করেন না। কিন্তু বৈষ্ণব যদি শিবকে নিন্দা করেন, তিনি বৈষ্ণব ধাম লাভ করেন না, মহানরকে যান। কেউ যদি আকস্মিক একাদশী ব্রতও পালন করেন, তিনি যমের যন্ত্রণায় পড়েন না—এ কথা লোমশ ঋষি থেকে শোনা হয়েছে। তিন জগতে এরকম পবিত্র কিছু নেই।