শ্রেষ্ঠ মানবদের আচরণ কেমন হওয়া উচিত, এই বিষয়ে এক মনোজ্ঞ উপদেশ দেওয়া হয়েছিল। বলা হয়, যাঁরা অন্যের স্ত্রীকে নিজের মায়ের মতো সম্মান করেন, তাঁরাই প্রকৃত উত্তম মানুষ; এই ধরনের মহানুভবেরা কখনো যমের যন্ত্রণার সম্মুখীন হন না। এমনকি যিনি মনে মনে অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা করেন না, সেই ব্যক্তির দ্বারাই দুই জগতে পৃথিবী স্থিতিশীল থাকে। তাই, অন্যের স্ত্রীর সংস্পর্শ সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা উচিত—কারণ এই পথে চললে একুশটি নরকে পতন ঘটে। যাঁদের চিত্তে অন্যের স্ত্রীর প্রতি লোভ জন্মায় না, তারা দেবলোক লাভ করেন, যমলোক নয়। আবার, যিনি ক্রোধের যথেষ্ট কারণ থাকার পরেও রাগে পরাভূত হন না, তিনি যেন স্বর্গ জয় করেছেন—এমন ব্যক্তি পৃথিবীতে রাগমুক্ত থাকেন। যে ব্যক্তি তাঁর মা, পিতা ও পুত্রকে দেবতার মতো পূজা করেন, এবং তাদের বার্ধক্যের পূর্বেই সম্মান দেন, তিনি যমের গৃহে যান না। যিনি পিতার থেকেও গুরুজনকে অধিক শ্রদ্ধা করেন, তিনি ব্রহ্মার লোকের অতিথি হিসেবে সম্মানিত হন। নারীদের জন্যও বলা হয়েছে, তাঁদের ধর্মরক্ষার জন্য তাঁরা ধন্য। কিন্তু যাঁরা ধর্মভ্রষ্ট হন, তাঁদের জন্য যমলোক ভয়ানক হয়ে ওঠে। নারীদের উচিত সর্বদা ধর্মরক্ষা করা, কুসঙ্গ এড়ানো; কারণ ধর্মের মাধ্যমেই নারীরা সর্বোচ্চ স্বর্গ লাভ করেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। শূদ্রদের জন্য অযোগ্য আচরণ ও নিষিদ্ধ কৃত্য দুঃখ ডেকে আনে এবং তা নিশ্চিতভাবে নরকে নিয়ে যায়। কিন্তু যাঁরা শাস্ত্রচিন্তন করেন, বেদ অধ্যয়নে নিয়োজিত থাকেন, পুরাণ ও সংহিতা পাঠ ও শিক্ষা দেন, স্মৃতি ব্যাখ্যা করেন, অন্যকে ধর্মে উদ্বুদ্ধ করেন, এবং বেদান্তে প্রতিষ্ঠিত—তাঁদের দ্বারাই এই পৃথিবী স্থিতিশীল থাকে। এই মহান অধ্যয়নের মহিমায় তাঁরা পাপ থেকে মুক্তি পান এবং ব্রহ্মার লোক লাভ করেন, যেখানে কোনো মোহ নেই। যিনি নিজে না বুঝে বেদ ও শাস্ত্রের জ্ঞান দান করেন, এমন ব্যক্তিকে স্বয়ং বেদ পরিত্যাগ করে, যদিও বেদই সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে। এরপর এক আশ্চর্য গোপন কথা বলা হয়, যা ধর্মরাজ কর্তৃক অনুমোদিত এবং অমৃতের মতো সকল জগতে কল্যাণ বয়ে আনে। নিশ্চিতভাবে, বৈষ্ণবরা কখনো যম, তাঁর রাজ্য বা ভয়ংকর ভূতদের দর্শন করেন না—এ কথা সত্যই বলা হয়েছে। যম স্বয়ং বারবার বলেছেন, বৈষ্ণবদের এড়াতে হবে, তারা আমার আওতার বাইরে। যে ব্যক্তি কেশবকে একবারও স্মরণ করেন—হোক সে নিছকই—সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর পরম ধামে পৌঁছে যায়। কেউ পাপী হোক বা সাধু, যদি সে বিষ্ণুর পূজা করে, তাকেও যম এড়িয়ে চলে। যে গৃহে বৈষ্ণব আহার করেন, কিংবা যাঁরা বৈষ্ণবদের সঙ্গে সঙ্গ করেন, তাঁদেরও যম এড়িয়ে চলেন, কারণ এই সঙ্গেই তাঁদের পাপ দূর হয়। তাই, বৈষ্ণবরা কখনো যমপুরীতে যান না—এ কথা দণ্ডধার দেবতা স্বয়ং বলেছেন। সর্বাপেক্ষা পাপীও বিষ্ণুভক্তি ছাড়া নরকের মহাসমুদ্র পার হতে পারে না, অন্য কোনো উপায় নেই। একজন বৈষ্ণব, সে যদি চণ্ডালও হয়, তাকেও অবজ্ঞা করা উচিত নয়; বৈষ্ণব, সমাজের বাইরে হলেও, তিনিই তিন জগৎকে পবিত্র করেন। কেবল ভগবানের গুণ, কর্ম ও নাম উচ্চারণেই মানুষের পাপ বিনষ্ট হয়; যেমন, অজামিল মৃত্যুর সময় ‘নারায়ণ’ ডেকে মুক্তি পেলেন। যাঁরা আনন্দচিত্তে হরির পূজা করেন, তাঁদের দুই বংশের পূর্বপুরুষরাও, যাঁরা বহুদিন নরকে ছিলেন, তখনই স্বর্গে পৌঁছে যান। যাঁরা বিষ্ণুভক্তের সেবক, অথবা বিষ্ণুকে নিবেদিত প্রসাদ গ্রহণ করেন, তাঁরা যজ্ঞকারীদের মতো বা বৈশ্যদের মতো সহজেই গন্তব্য লাভ করেন। যে ব্যক্তি সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধির জন্য বিচক্ষণতায় বিষ্ণুপ্রসাদ সন্ধানে থাকেন, প্রসাদ না পেলে তিনি শুধু জল পান করেন। কেউ মৃত্যুকালে যেখানেই থাকুন, ‘গোবিন্দ’ নাম জপ করলে, যমের দর্শন হয় না, আমরাও তাঁকে দেখি না। উচিত নিয়মে দীক্ষা নিয়ে, বারো অক্ষরের মন্ত্র, তার অঙ্গ, সাগর, ধ্যান, ঋষি, ছন্দ ও দেবতা সহকারে জপ করা উচিত। যাঁরা অষ্টাক্ষর প্রধান মন্ত্র জপ করেন, তাঁদের দর্শনে ব্রাহ্মণহন্তাও শুদ্ধ হন ও বৈষ্ণবের মতো দীপ্ত হন। তাঁরা শঙ্খচক্রধারী হয়ে ব্রহ্মালোক প্রবেশ করেন এবং বিষ্ণুর সদৃশ রূপে বিষ্ণুলোকে অবস্থান করেন। হৃদয়ে, সূর্যে, জলে, প্রতিমায় বা ভূমিতে হরির পূজা করলে বৈষ্ণবগতি লাভ হয়। অথবা, মুক্তির আকাঙ্ক্ষীকে সর্বদা শালগ্রাম শিলা, মণি, চক্র বা বজ্রকীট উৎপন্ন মূর্তিতে বাসুদেবের পূজা করা উচিত। এটাই বিষ্ণুর আসন—সব পাপ নাশকারী, সর্বপুণ্যদানকারী ও মোক্ষদাতা। যিনি শালগ্রাম শিলার চক্রে হরির পূজা করেন, তিনি প্রতিদিন সহস্র রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করার ফল লাভ করেন। বেদান্ত সর্বদা চিরন্তন, অচল ব্রহ্মকে বন্দনা করে; শালগ্রাম পূজার মাধ্যমে তাঁর কৃপা লাভ হয়। যেমন, বৃহৎ কাঠে থাকা অগ্নি যজ্ঞস্থলে প্রকাশিত হয়, তেমনি সর্বব্যাপী হরি শালগ্রামে প্রকাশিত হন। যাঁরা পাপাচারে লিপ্ত বা কৃত্য অযোগ্য, তাঁরাও যদি শালগ্রাম পূজা করেন, যমপুরীতে যান না। হরি লক্ষ্মীতেও তত আনন্দ পান না, যতটা শালগ্রাম শিলার চক্রে সদা আনন্দিত থাকেন। যিনি শালগ্রাম শিলার চক্রে হরির পূজা করেন, তিনি যেন অগ্নিহোত্র যজ্ঞ ও সমুদ্রসহ পৃথ্বী দান করেছেন। এইভাবেই ধারাবাহিকভাবে ধর্ম, বৈষ্ণবভক্তি ও শালগ্রাম পূজার মহিমা বর্ণিত হয়েছে—যা শ্রবণে ও চর্চায় সর্বজগতের কল্যাণ সাধন করে।