হে বৈশ্য, শোনো এক মহাপবিত্র গাথা। যারা জ্ঞানে-অজ্ঞানে গঙ্গাকে অন্যান্য তীর্থক্ষেত্রের সমতুল্য মনে করে, তারা অধম পুরুষ এবং ভয়ঙ্কর রৌরব নামক মহা-নরকে পতিত হয়। গঙ্গার সেই পবিত্র জল, যা মহেশ্বর স্বয়ং তাঁর শিরে ধারণ করেছেন, সমস্ত জলের মধ্যে ধর্মের সার, বৈকুণ্ঠপতির চরণ থেকে ঝরেছে সেই জল। এই গঙ্গা আসলে স্বয়ং ব্রহ্ম, নিরাকার ও প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; জগতের আর কিছুই তার সমতুল্য হতে পারে না। শত শত যোজন দূর থেকেও যে কেবল “গঙ্গা, গঙ্গা” উচ্চারণ করে, সে কখনও নরকে যায় না; গঙ্গার তুলনা আর কিসের সঙ্গে হবে? এমন কোনো কর্ম নেই যা তৎক্ষণাৎ নরকের ফল নাশ করে গঙ্গার মতো। তাই সকলের উচিত গঙ্গাস্নানের জন্য চেষ্টা করা। এমনকি যে গৃহস্থ দান গ্রহণ ত্যাগ করেছে, সে আকাশের তারার মতো দীপ্তিমান হয়, হে বৈশ্য। যে গরুকে কাদামাটি থেকে উদ্ধার করে, অসুস্থদের রক্ষা করে, বা গোশালায় মৃত্যুবরণ করে, তারা আকাশের তারা হয়ে ওঠে; নিয়মিত প্রাণায়াম-চর্চায় ব্রতী হলে তারা যমলোকে যায় না। এমনকি যারা পাপকর্ম করেছে, তারাও এইসব সদ্কর্মের দ্বারা মুক্তি পায়। দৈনিক ষোলোবার প্রাণায়াম করলে ব্রাহ্মণহন্তারও পাপ দূর হয়। প্রাণায়ামের সাধনা সমস্ত তপস্যা, ব্রত, নিয়ম এবং হাজার গরু দানের সমতুল্য। কুশাগ্রের ডগায় এক ফোঁটা জল মাসে একবার শত বছর পান করলেও, তা প্রাণায়ামের সমান হয়। প্রাণায়ামের মাধ্যমে সকল গুরুতর ও লঘু পাপ মুহূর্তে ভস্ম হয়। শ্রেষ্ঠ পুরুষেরা অপরের স্ত্রীকে নিজের মাতার সমান ভাবেন; এমন ব্যক্তিরা কখনো যমের যন্ত্রণায় পড়েন না। যে ব্যক্তি মনের মধ্যেও অপরের স্ত্রীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে না, সে-ই দুই জগতে পৃথিবীকে ধারণ করে। তাই, হে বৈশ্য, যারা ধর্মে ব্রতী, তাদের উচিত অপরের স্ত্রীর সংস্পর্শ সম্পূর্ণ ত্যাগ করা; কারণ এতে একুশটি নরকে পতন ঘটে। যার মনে অপরের স্ত্রীর প্রতি লোভ জাগে না, সে দেবলোকে গমন করে, যমলোকে নয়। যে ব্যক্তি ক্রোধের কারণ বারবার আসলেও রাগে পরাভূত হয় না, সে স্বর্গজয়ী; পৃথিবীতে সে ক্রোধমুক্ত। যে ব্যক্তি মা, বাবা ও পুত্রকে দেবতার মতো পূজা করে এবং তাদের বৃদ্ধ হওয়ার আগেই তা করে, সে যমলোক দেখে না। হে শ্রেষ্ঠ, যে গুরুকে পিতার থেকেও অধিক শ্রদ্ধা করে, সে ব্রহ্মলোকে অতিথি হয়ে সম্মানিত হয়। এখানে নারীরা সতীত্ব রক্ষা করলে ধন্য হয়; কিন্তু সতীত্বভ্রষ্ট নারীর জন্য যমলোক অত্যন্ত ভয়ঙ্কর। নারীদের সদা সতীত্ব রক্ষা করা উচিত, কুসঙ্গ এড়ানো উচিত; কারণ সতীত্বেই তারা স্বর্গলাভ করে, এতে সন্দেহ নেই। শূদ্রের জন্য নিষিদ্ধ আচরণ ও বিধিবিরুদ্ধ ক্রিয়ায় দুর্ভাগ্য নির্ধারিত; সে পথ অবশ্যই নরকে নিয়ে যায়। যারা শাস্ত্রচিন্তা করেন, বেদাধ্যয়নে ব্রতী, পুরাণ ও সংহিতা পাঠ ও শিক্ষাদানে নিয়োজিত—এবং যারা স্মৃতি ব্যাখ্যা করেন, ধর্ম জাগ্রত করেন, বেদান্তে প্রতিষ্ঠিত—তাঁদের দ্বারাই এই জগৎ স্থিত। এই সাধনার মহিমায় তারা পাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে গমন করেন, যেখানে মায়া নেই। যে ব্যক্তি নিজে না বুঝে, কেবল বেদ ও শাস্ত্রের জ্ঞান দান করে, তাকেও বেদ পরিত্যাগ করে—যে বেদ সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে। এখন, হে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, শোনো এই আশ্চর্য গোপন কথা, যা ধর্মরাজ অনুমোদিত এবং অমৃতের বরদান করে সকল জগতে। নিশ্চয়ই, বৈষ্ণবরা যম, তার রাজ্য বা ভয়ঙ্কর যমদূতদের দেখেন না; সত্যই আমি বলছি। যম স্বয়ং বারবার বলেন: “বৈষ্ণবদের এড়িয়ে চল; তারা আমার অধীনে নয়।” যারা কেশবকে একবারও স্মরণ করে, এমনকি অন্যমনস্ক হয়েও, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর পরম ধামে পৌঁছে যায়। ভাল বা মন্দ, যে বিষ্ণুর পূজা করে, তাকেও যম এড়িয়ে চলে। যার গৃহে বৈষ্ণব ভোজন করেন অথবা যার বৈষ্ণবদের সঙ্গে সঙ্গ, তাদেরও যম এড়িয়ে চলে; কারণ ঐ সঙ্গেই তারা পাপমুক্ত হয়। এইভাবে, হে বৈশ্যগণ, দণ্ডধর দেবতা সদা তোমাদের উপদেশ দেন; তাই বৈষ্ণবরা যমপুরীতে যায় না। হে শ্রেষ্ঠ, বিষ্ণুভক্তি ছাড়া মহাপাপীদের নরকের সাগর পার হওয়ার আর কোনো উপায় নেই। হে বৈশ্য, এমনকি চণ্ডাল বৈষ্ণবকেও অবজ্ঞা কোরো না; বৈষ্ণব, সমাজের বাইরে হলেও, তিন জগতকে শুদ্ধ করে। প্রভুর গুণ, কর্ম ও নাম উচ্চস্বরে কীর্তনেই মানুষের পাপ নাশ হয়; এমনকি অজামিল মৃত্যুর সময় “নারায়ণ” ডেকে মুক্তি পেয়েছিল। দুই বংশের পূর্বপুরুষেরা যারা বহুদিন ধরে নরকে নিমজ্জিত, হরিভক্তির আনন্দে সেই মুহূর্তেই স্বর্গে গমন করেন। যারা বিষ্ণুভক্তের সেবক, বা বিষ্ণুপ্রসাদ গ্রহণ করেন, তারা যজ্ঞকারী ও বৈশ্যদের মতো অনায়াসে সেই গতি লাভ করেন। যে ব্যক্তি সমস্ত পাপ থেকে সম্পূর্ণ শুদ্ধির জন্য বিচক্ষণতায় বিষ্ণুপ্রসাদ সন্ধান করেন, না পেলে জল পান করেন। যে ব্যক্তি যেকোনো স্থানে মৃত্যুর সময় “গোবিন্দ” মন্ত্র জপ করে, সে যমকে দেখে না, আমরাও তাকে দেখি না। যথাবিধি দীক্ষা নিয়ে, নিয়ম মেনে, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র তার অঙ্গ, সমুদ্র, ধ্যান, ঋষি, ছন্দ ও দেবতাসহ জপ করা উচিত। যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি অষ্টাক্ষর প্রধান মন্ত্র জপ করেন, তাদের দর্শনেই এমনকি ব্রাহ্মণহন্তা পবিত্র হয়ে বিষ্ণুভক্তের মতো দীপ্তিমান হয়ে ওঠে।