স্বর্গে এসে উপস্থিত হয়ে, বিকুণ্ডল নামক বৈশ্য বিস্ময়ে প্রশ্ন করলেন, “আমি কীভাবে স্বর্গে এলাম? এই সন্দেহ দূর করুন, হে দেবদূত, আমি তো কোনো কারণ দেখতে পাচ্ছি না, যার ফলে স্বর্গে পৌঁছেছি।” দেবদূত স্নেহভরে বললেন, “মা, বাবা, পুত্র, স্ত্রী, বোন, ভাই, ও বিকুণ্ডল—এসব সম্পর্ক জন্মের ফলে সৃষ্টি হয়, আর তা কর্মভোগের জন্যই। যেমন পাখিরা একটি গাছে এসে জড়ো হয়, তেমনি প্রত্যেকে তার নিজস্ব স্বভাব অনুযায়ী পূর্ব নির্ধারিত কর্ম করে থাকে। প্রত্যেকেই তার নিজ কর্মের ফল ভোগ করে। আমি সত্য বলছি, স্নেহে বলছি—মানুষ তার কর্ম অনুসারে ভালো-মন্দ ফল ভোগ করে। নিজের কর্মের ফল একাই ভোগ করতে হয়, বারবার, সঠিক সময়ে। যেমন একা কর্ম করে, তেমনই একা ফল পায়। অন্য কারো কর্মের কারণে কেউ কোথাও প্রভাবিত হয় না। তোমার ভাই ভয়ংকর পাপের ফলে নরকে পড়েছে, আর তুমি, ধর্মজ্ঞানী, পুণ্যের কারণে চিরন্তন স্বর্গে পৌঁছেছ।” তবে বিকুণ্ডল বিনীতভাবে বললেন, “শৈশব থেকেই আমার মন কখনো পুণ্যের দিকে ছিল না, বরং পাপের দিকে ছিল। এই জন্মে, হে দূত, আমি সত্যিই পাপ করেছি। আমি তো কোনো পুণ্যকর্ম জানি না। যদি আমার কোনো পুণ্য তুমি জানো, দয়া করে বলো।” দেবদূত বললেন, “শোনো, বৈশ্য, আমি তোমার সেই পুণ্যের কথা বলছি, যা তুমি ভুলে গেছো, কিন্তু আমি জানি। একসময় হরিমিত্রপুত্র, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ সুমিত্রের সঙ্গে তোমার বন্ধুত্ব হয়েছিল, যিনি যমুনার দক্ষিণ তীরে তপোবনে বাস করতেন। সেই অরণ্যে, হে বিশাম্বর, তুমি তাঁর সঙ্গে বন্ধুত্ব গড়ে তুলেছিলে, আর সেই সঙ্গের ফলে তুমি দুই মাস মাঘে পবিত্র কালিন্দী নদীতে স্নান করেছিলে, যা পাপনাশী তীর্থরূপে বিখ্যাত। ঐ একটি কর্মেই, হে মনুষ্যশ্রেষ্ঠ, তোমার সমস্ত পাপ মোচন হয়েছিল। দ্বিতীয় মাঘ মাসের পুণ্যে তুমি স্বর্গলাভ করেছো, হে নিষ্পাপ। সেই পুণ্যের শক্তিতে তুমি সদা স্বর্গে আনন্দ উপভোগ করবে, আর তোমার ভাই পাপের জন্য নরকে কষ্ট পাচ্ছে।” দেবদূত বললেন, “নরকে সে ধারালো তরবারি দিয়ে কাটা হচ্ছে, গদা দিয়ে আঘাত পাচ্ছে, পাথরের উপর চূর্ণ হচ্ছে, জ্বলন্ত কয়লার উপর দগ্ধ হচ্ছে।” এই কথা শুনে বিকুণ্ডল ভাইয়ের দুঃখে কাতর হলেন, তাঁর সমস্ত শরীর কাঁপতে লাগল, তিনি বিনীত ও দুঃখিত হয়ে পড়লেন। তখন তিনি মধুর ও বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে দেবদূতকে বললেন, “হে মহাত্মা, সৎজনের সঙ্গে সাত পা চলার বন্ধুত্বও সত্য ফল দেয়। আমাদের বন্ধুত্বের কথা বিবেচনা করে, আপনি আমার সাহায্য করুন। আমি আপনাকে সর্বজ্ঞ মনে করি, তাই আপনার কাছ থেকে শুনতে চাই—কোন কর্মের ফলে মানুষ যমলোক দেখে না, আর কোন কর্মে নরকে যায়? দয়া করে বলুন।” দেবদূত বললেন, “তুমি সঠিক প্রশ্ন করেছো, হে বৈশ্য; এখন তুমি পাপমুক্ত। যাদের হৃদয় বিশুদ্ধ, তাদের সর্বোচ্চ মঙ্গলের জন্য বিবেচনা জাগে। আমি সদা ব্যস্ত, তবুও তোমার প্রতি স্নেহে আমার জ্ঞানমতো বলছি। যারা কর্মে, মনে ও কথায় কখনো কারো অকল্যাণ করেন না, তারা কখনো যমলোক দেখে না। বৈদিক অধ্যয়ন, দান, তপস্যা কিংবা যজ্ঞ—এগুলোও যদি কেউ জীবের অকল্যাণ করে, স্বর্গলাভ হয় না। অহিংসাই শ্রেষ্ঠ ধর্ম, অহিংসাই সর্বোচ্চ তপস্যা, অহিংসাই সর্বোৎকৃষ্ট দান—ঋষিরা সদা এ কথা বলেন।” “যারা করুণা নিয়ে মশা, সরীসৃপ, দংশকারী পোকা বা মানুষকেও নিজের মতোই দেখে, তারা কখনো জ্বলন্ত কয়লার নরক, লৌহকণ্টক নরক, বা মদনদীতে যায় না; তারা মৃত্যুর রাজ্যে পৌঁছায় না। যারা কেবল নিজের জীবনের জন্য জলজ বা স্থলজ প্রাণীহত্যা করে, তারা কালসূত্র নরকে ও অধর্মের গন্তব্যে যায়। সেখানে কুকুরের মাংস খেতে হয়, পুঁজ ও রক্ত পান করতে হয়, চর্বির পুকুরে ডুবে থাকতে হয়, আর উল্টো মুখী পোকায় দংশিত হতে হয়। সেখানে অন্ধকারে একে অপরকে খেয়ে, মেরে, অসংখ্য যুগ ধরে তারা চিৎকার করে কষ্ট পায়। পরে তারা শত শত কৃমির জরায়ুতে জন্মে স্থবির হয়ে থাকে, তারপর শত শত পশুজন্মে জন্মায়। এরপর মানুষরূপে জন্ম নিলে তারা অন্ধ, একচোখো, কুঁজো, খোঁড়া, গরিব, বিকলাঙ্গ হয়—কারণ তারা জীবহিংসা করেছিল।” “তাই, হে বৈশ্য, যে উভয় জগতে সুখ চায় ও ধর্মজ্ঞানী, সে কখনো কর্মে, মনে, কথায়, এখানে বা পরকালে, এমন কাজ করবে না। যারা জীবহিংসা করে ও উভয় জগতে ভোগে আনন্দ পায়, তারা কোথাও ভয় পায় না, কারণ তারা প্রাণীদের কষ্ট দেয়। যেমন সব নদী, সোজা বা বাঁকা, সাগরে মিশে যায়, তেমনি সব পুণ্য অহিংসায় গিয়ে মিশে। যে জীবকে নির্ভয়তা দেয়, সে সমস্ত তীর্থে স্নান ও যজ্ঞে দীক্ষিত হওয়ার ফল পায়।” “যে বৈশ্যরা শাস্ত্র নির্দেশিত ধর্ম পালন করে, এমনকি মিশ্র ধর্মও, তারা যমলোক দেখে না। যারা নিজ নিজ আশ্রমধর্মে নিয়োজিত—ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনপ্রস্থ, সন্ন্যাসী—তারা স্বর্গের শিখরে বাস করে। যারা আশ্রম ও বর্ণ অনুযায়ী আচরণ করে, ইন্দ্রিয় জয়ী, তারা চিরন্তন ব্রহ্মলোকে পৌঁছায়। যারা দান, যজ্ঞ, পঞ্চমহাযজ্ঞে নিয়োজিত ও সদা করুণাশীল, তারা যমলোক দেখে না। যারা ইন্দ্রিয়সুখ ত্যাগী, বেদজ্ঞ, ও সদা অগ্নিপূজায় রত, সেই ব্রাহ্মণরাও স্বর্গে যায়।” এভাবে দেবদূত বিকুণ্ডলকে কর্মফল, পুণ্য, পাপ, অহিংসার শ্রেষ্ঠত্ব, এবং ধর্মপালনের মহিমা বুঝিয়ে দিলেন—যাতে তিনি ও তাঁর মতো সবাই সত্যিকারের মঙ্গল ও মুক্তির পথ জানতে পারেন।