হে কেশব, শুনো, হরি ব্রত, দান বা তপস্যা দ্বারা যতটা সন্তুষ্ট হন না, তার চেয়ে অনেক বেশি সন্তুষ্ট হন শুধু মাত্র যমুনার স্নান দ্বারা। সূর্যের দীপ্তি যেমন তুলনাহীন, ঠিক তেমনই, যমুনায় স্নানের তুলনায় আর কোনো ধর্মকর্ম নেই। বাসুদেবকে সন্তুষ্ট করতে ও সমস্ত পাপ মোচন করতে, মানুষকে কালিন্দীতে স্নান করা উচিত, এতে স্বর্গলাভ হয়। এই ক্ষণস্থায়ী শরীর, যতই সুস্থ-সবল ও পুষ্ট হোক, যদি যমুনায় স্নান না করা হয়, তবে তার কোনো মূল্য নেই। এই দেহ—হাড়ের স্তম্ভ, স্নায়ু দিয়ে বাঁধা, মাংস ও রক্তে লেপা, চামড়ায় ঢাকা, দুর্গন্ধযুক্ত, মূত্র ও বিষ্ঠায় পূর্ণ—এটি বয়স, দুঃখ ও দুর্ভাগ্যে আক্রান্ত, রোগ ও যন্ত্রণার বাসস্থান, কামে গেড়ে থাকা, অস্থায়ী, এবং সকল দোষের আবাস। এটি অন্যকে কষ্ট দেওয়া, পাপ, ব্যথা, বিশ্বাসঘাতকতা, ঈর্ষা, লোভ, নিন্দা, নিষ্ঠুরতা, অকৃতজ্ঞতা ও চঞ্চলতায় প্রবণ। কঠোর, নিয়ন্ত্রণে কঠিন, দুষ্ট, তিন ধরনের দোষে কলুষিত, অপবিত্র, দুর্গন্ধযুক্ত, তিনfold দুঃখে বিভ্রান্ত। স্বভাবত অধর্মে আনন্দিত, অসংখ্য আকাঙ্ক্ষায় আচ্ছন্ন, কাম, ক্রোধ ও মহালোভে নরকের দ্বারে দাঁড়িয়ে। শেষে কৃমি, ময়লা ও ছাই হয়ে যায়—এমন দেহ যমুনায় স্নান ছাড়া সত্যিই মূল্যহীন। জলের বুদবুদের মতো, পাখিদের ডিমের মতো, যারা যমুনায় স্নান করেনি, তারা শুধু মৃত্যুর জন্য জন্মায়। বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি ছাড়া ব্রাহ্মণ, পিতৃযজ্ঞ, বেদের অনুশীলন ছাড়া ক্ষত্রিয়, এবং দুরাচারে পরিবার—সবই ধ্বংস হয়। ধর্ম ভণ্ডামিতে, তপস্যা ক্রোধে, জ্ঞান অস্থিরতায়, শিক্ষা অবহেলায় নষ্ট হয়। নারী অন্যের প্রতি আসক্তিতে, ব্রহ্মচারী নারীতে, যজ্ঞ অগ্নিহীনতায়, নিয়মিত ভক্তি আন্তরিকতা ছাড়া নষ্ট হয়। কুমারী শোষণে, রান্না স্বার্থপরতায়, যোগ শূদ্রের খাদ্যে, সম্পদ কৃপণের হাতে নষ্ট হয়। অভ্যাস ছাড়া শিক্ষা, বিরোধে বোধ, জীবিকায় তীর্থ, লাভে ব্রত; মিথ্যা ও নিন্দায় বাক্য, ছয় কানে মন্ত্র, অমনোযোগে পাঠ নষ্ট হয়। অশিক্ষিতকে দানে, নাস্তিকতায় পৃথিবী, বিশ্বাসহীনতায় পারলৌকিক কর্ম ধ্বংস হয়। এই পৃথিবীতে দরিদ্রের জীবন নষ্ট হয়, রাজন; আর কালিন্দীতে স্নান ছাড়া মানব জন্মও বৃথা। সব ছোট-বড় পাপ, রাজন, যমুনায় ডুব দিলে ছাই হয়ে যায়। যমুনায় প্রবেশ করলে পাপ কাঁপতে থাকে; স্নান করলে সব পাপ ধ্বংস হয়। শ্রেষ্ঠ মানুষ যমুনায় আগুনের মতো দীপ্ত হয়, সব পাপ মুক্ত হয়ে, মেঘহীন চাঁদের মতো। ভেজা-শুকনো, ভারী-হালকা, বাক্য, মন, কর্ম—যে কোনোভাবে করা পাপ, স্নানেই দগ্ধ হয়। অসাবধানতায়, জেনে বা না জেনে করা পাপও যমুনায় স্নানেই বিনষ্ট হয়, রাজন। সবচেয়ে পাপীও স্নান করে পাপহীন ও শুদ্ধ হয়; যমুনায় স্নান নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এখানে সবাই যোগ্য, বিশেষত বিষ্ণুভক্তরা; যেকোনো সময়, যমুনা দেবী সকলের পাপ বিনাশিনী। এটাই শ্রেষ্ঠ মন্ত্র, এটাই সর্বোচ্চ তপস্যা; শ্রেষ্ঠ প্রায়শ্চিত্ত হলো যমুনায় উৎকৃষ্ট স্নান। অনেক জন্মের অভ্যাসে মানুষ কালিন্দীতে ডুব দেওয়ার প্রবণতা অর্জন করে; যেমন বারবার জন্মে আধ্যাত্মিক জ্ঞান আসে, রাজন। যমুনায় স্নান শ্রেষ্ঠ, সংসারের ময়লা ধুয়ে দেয়, সব পবিত্রের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র। যারা সেখানে স্নান করেন, রাজন, তারা সব কামনাফল লাভ করেন; শুভ ভোগে মগ্ন হন, চাঁদ, সূর্য ও গ্রহের মতো দীপ্ত হন। মুক্তি দানে যমুনার মাহাত্ম্য বিশেষত মথুরায়; মথুরায় কালিন্দীর পূণ্য আরও বাড়ে। অন্যত্র যমুনা পবিত্র ও মহাপাপ বিনাশী; মথুরায় দেবী বিষ্ণু-ভক্তি দান করেন। কেউ যদি ভক্তিসহ কালিন্দীতে ডুব দেয়, সে হাজার কোটি যুগ ধরে হরির সান্নিধ্যে থাকে। মানুষ মুক্তি লাভ করে, সংখ্যার প্রয়োজন হয় না; তাদের পূর্বজরা শত শত যুগ ধরে স্বর্গে সন্তুষ্ট থাকে। রাজন, যমুনার শুভ জল পান করলে, হাজার হাজার গোময় দানের প্রয়োজন কী? হাজার কোটি তীর্থের প্রয়োজন কী? সেখানে সব দান ও যজ্ঞ কোটি গুণ ফল দেয়। এখন নারদ বললেন: রাজন, আমি তোমাকে এক প্রাচীন কাহিনী বলব। কৃতযুগে, উৎকৃষ্ট নিশাধ নগরীতে—একজন বণিক ছিলেন, কুবেরের মতো, নাম হেমকুণ্ডল। তিনি উচ্চ বংশে জন্মেছিলেন, ধর্মপরায়ণ ছিলেন, দেবতা, ব্রাহ্মণ ও অগ্নির উপাসক ছিলেন। তিনি কৃষি ও ব্যবসায় নিয়োজিত ছিলেন, নানা দ্রব্য ক্রয়-বিক্রয় করতেন; গরু, ঘোড়া, মহিষ ও অন্যান্য প্রাণীর যত্নে নিবেদিত ছিলেন। তিনি দুধ, দই, ছানা, গোবর, ঘাস, কাঠ, ফল, মূল, লবণ, কাঁচা আদা ও পিপল বিক্রি করতেন।