আমার পিতা যখন রাক্ষসের কাহিনি এবং পথিক ও তার ঘোড়াগুলোর কথা আমাকে বলেছিলেন, তখন আমি সেই পবিত্র স্থানের অধিপতি ভগবানের স্তব রচনা করেছিলাম। আমি মনে করেছিলাম, আমার পিতা রোগমুক্ত হবেন; আর যখন তা ঘটবে, তখন আমি বাড়ি ফিরে যাব। এখানে আমি দশদিন অবস্থান করেছিলাম। কিন্তু, হে পিতা, ঐ দশদিনের মধ্যেই, আমার পিতার মৃত্যু ঘটে—তিনি তখন এই মহান তীর্থের আধভেজা জলে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এরপর, গরুড়ের পিঠে আরোহণ করে, বক্ষভাগে অপূর্ব জ্যোতি নিয়ে, স্বয়ং বিষ্ণু আবির্ভূত হন—তাঁর রূপ যেন নবমেঘের মতো শ্যামল। তিনি পীতবর্ণ বসনে বিভূষিত, চতুর্ভুজ, পদ্মসম লালচে নয়ন, এবং ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও অন্যান্য প্রাচীন দেবতাদের সঙ্গে, যারা সবাই নিজ নিজ সঙ্গী-সহকারে উপস্থিত। অসংখ্য সদ্গুণ তাঁকে সেবা করছে, কিন্নরগণ তাঁর স্তবগান করছে, এবং হাহা, হুহু প্রমুখ সর্বত্র তাঁকে বন্দনা করছে। ভগবান বিষ্ণু আমার পিতাকে স্বীয় সদৃশ রূপ দান করে গরুড়ের ওপর বসালেন এবং ব্রহ্মা-প্রমুখ দেবতাদের পরিবেষ্টিত হয়ে তাঁকে নিয়ে কৈলাসে রওনা দিলেন। আমার পিতা ভগবান বিষ্ণুর সদৃশ রূপ প্রাপ্ত হলেন—এ দৃশ্য দেখে আমি গভীরভাবে চিন্তা করলাম এবং অন্তরে সত্য উপলব্ধি করলাম। প্রকৃতপক্ষে, এই শ্রেষ্ঠ তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করা যায় না; এখানে যার মৃত্যু হয়, সে চতুর্ভুজ রূপ ধারণ করে। আমি স্থির করলাম, কখনোই এই তীর্থপতির স্থান ত্যাগ করব না; এর মহিমা অটুট ও সরল—এটি ধন, রোগ ও অন্যান্য কামনা দূর করে। এখানেই, আমার পিতার স্মৃতিস্তম্ভে, আমি থাকব যতক্ষণ না আমার পার্থিব কর্মের ফল শেষ হয়। এইভাবে চিন্তা করে, যথাযথ ক্রিয়া সম্পন্ন করে, আমি রাক্ষসের সঙ্গে মুক্তি কামনায় এখানে অবস্থান করতে লাগলাম। এইভাবে কালিন্দীর মাহাত্ম্য বিষয়ক দুই শত চতুর্থ অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল, যা বৃহৎ পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডের অংশ এবং যার আয়তন পঞ্চাশ হাজার পঞ্চশত শ্লোক। এবার সৌভরী বললেন—বিখ্যাত রাজা শিবি, যখন নারদের বচন শ্রবণ করলেন, আনন্দিত মনে সেই মহর্ষিকে সম্বোধন করে বললেন: ‘‘হে মুনি, আমি আপনার মুখে এই শ্রেষ্ঠ তীর্থের মাহাত্ম্য এবং পাপ নাশকারী শক্তি শুনেছি, যা শাস্ত্রে বর্ণিত। হে মুনি, ইন্দ্রপ্রস্থে শত শত তীর্থ আছে; যদি এদের মধ্যে কোনোটি আপনার জানা থাকে, যার মাহাত্ম্য বিশেষ, অনুগ্রহ করে আমায় বলুন।’’ তখন নারদ বললেন, ‘‘হে রাজন, ইন্দ্রপ্রস্থে এক স্থান আছে, নাম দ্বারকা; সেখানে প্রাচীনকালে যা ঘটেছিল, তাই বলছি—শুনুন। কাম্পিল্যে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, নাম পুষ্পেষুর। তিনি ছিলেন রূপে-গুণে অপূর্ব, তাঁর সৌন্দর্যে সকল নারী আকৃষ্ট হতেন। তিনি সংগীতে পারদর্শী, কোকিলের মতো সুমিষ্ট কণ্ঠী, প্রায়ই বীণা হাতে নিয়ে বাজাতেন এবং গান গাইতেন। তাঁর কণ্ঠে কোকিলের মতো সুর, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি শহরের পথে পথে ঘুরে গান করতেন। তাঁর গানের সুর শুনে, রাগ-রাগিণীতে বিভূষিত, শহরের নারীরা গৃহকর্ম ফেলে ছুটে আসতেন। তাঁর রূপে সম্মোহিত হয়ে, কামনার বেগ সামলাতে পারতেন না; তাঁর গান স্বচক্ষে শুনে তাঁরা আত্মসংযম হারাতেন। এই পুষ্পেষুরই প্রভাবে ব্রহ্মার মনে সরস্বতীর প্রতি কামোদয় হয়েছিল, এবং শিব পার্বতীকে অর্ধাঙ্গিনী করেছিলেন। এই দুইজন ছাড়া, পৃথিবীতে কেউই—যত সংযমী বা জ্ঞানী হোক না কেন—কামদেবকে জয় করতে পারে না; নারীরা স্বভাবতই চঞ্চলা। তবু, সেই নারীরাও কামনার আঘাত সহ্য করতে পারেননি, যদিও চেষ্টা করেছিলেন; আর কীই বা বলব, হে রাজন, এই জগতে কামদেব সত্যিই দুর্জয়। তখন, তিনি যেখানে যেখানে যেতেন, বীণা বাজিয়ে ও গান গেয়ে, নারীরা সেখানেই তাঁকে অনুসরণ করতেন। তাদের স্বামী, পুত্র, ভাই ও পিতা এসে তাঁদের তিরস্কার করে বাড়ি ফিরিয়ে নিতেন। কিন্তু পরে, তাঁকে খুঁজে নিয়ে, সেই নারীরা আবার তাঁর কাছে যেতেন; এভাবে বারবার ঘটতে থাকলে, নগরবাসীরা রাজাকে জানালেন। রাজা তখন সেই ব্রাহ্মণকে গোপনে ডেকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘‘হে ব্রাহ্মণ, কোন মন্ত্রে তুমি শহরের নারীদের মোহিত করেছ?’’ ‘‘বলো, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে বহু ধন দেব; নচেৎ, নিশ্চয়ই তোমাকে রাজ্য থেকে বিতাড়িত করব।’’ তখন নারদ বললেন, রাজার কথা শুনে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ—যিনি বাগ্মী ও গুণবান—সত্য কথাই বললেন, ‘‘হে রাজন, আমি এক ভিক্ষুক; আমার না আছে কোনো মন্ত্র, না কোনো ওষুধ। তবে, আপনার নগরের নারীরা সংযমহীন। আমার রূপ দেখে ও গান শুনে, তারা কামনার বেগ সামলাতে পারে না। এতে আমার কী দোষ, হে মহারাজ? আমি পূর্বে প্রতিষ্ঠিত কোনো নিয়ম লঙ্ঘন করিনি।’’ এরপর, উশীনররাজ, সেই ব্রাহ্মণ যখন রাজাকে এভাবে বললেন, তখন সমস্ত নাগরিক একত্র হয়ে রাজাকে বললেন, ‘‘হে রাজন, এই ব্রাহ্মণের দ্বারা আমাদের নগরের নারীরা মোহিত হয়েছে; তারা আর গৃহে থাকে না, আমরাও তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। যদি এই নারী-মোহক এখানে থাকে, তবে আমরা আজই অন্যত্র চলে যাব; আমাদের দেববল, যজ্ঞের উৎস, আমাদের ছেড়ে গেছে। যেমন গৌরী দেবী অসৎক্ষেত্র ত্যাগ করেন, তেমনি তাঁর আশ্রয় না পেলে, সৌভাগ্যহীনরা চলে যায়, হে রাজন। এখন, গাভীরা যেমন বলদকে অনুসরণ করে, তেমনি সুগন্ধি নারীরা তাঁকে অনুসরণ করবে; শূন্য ঘরে চেষ্টায়ও সৌভাগ্য থাকে না। ধর্ম, অর্থ, ও গৃহস্থ জীবন—এই তিনই নারীর অধীন; কারণ ধর্ম ও অর্থ প্রিয়জনের ওপর নির্ভরশীল, আর তা হারালে কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।’’ এভাবেই সেই বিস্ময়কর ঘটনার বর্ণনা শেষ হয়।