ঋষিদের ইচ্ছায়, রেবার তীরে হঠাৎ এক মনোরম বাতাস বইতে শুরু করল। সেই বাতাস রেবার প্রবাহ থেকে জলকণা নিয়ে এসে উপস্থিত সকলের দেহে ছিটিয়ে দিল। যাঁরা দুষ্ট আত্মার দ্বারা পীড়িত ছিলেন, রেবার সেই জলকণার স্পর্শে সঙ্গে সঙ্গে মুক্তি পেলেন। তখনই তাঁরা দিব্য রূপে ভূষিত হয়ে নর্মদাদেবীর স্তব করতে লাগলেন। এরপর ঋষি লোমশার বাক্য অনুসারে, সেই গন্ধর্ব কন্যাদের সঙ্গে ব্রাহ্মণ যুবকের শুভবিবাহ সম্পন্ন হয় নর্মদার তীরে। তারা দীর্ঘকাল সেখানে বাস করলেন—স্নান, পান ও নিমজ্জনের মাধ্যমে নর্মদার পূজা করলেন। শেষে, সেই পূণ্যফলে, সকলেই বিষ্ণুলোক লাভ করলেন। হে রাজন, এইভাবে তোমার কাছে বর্ণিত হল নর্মদার মাহাত্ম্য—এ এক পবিত্র ইতিহাস, মহাপুণ্যশালী, শ্রবণে সমস্ত পাপ বিনাশ করে। তখন যুধিষ্ঠির বললেন, “হে নারদ, এখন তুমি আমায় সেইসব তীর্থের কথা বলো, যেগুলির কথা ঋষি বসিষ্ঠ বলেছিলেন—যেখানে গিয়ে অথবা যার কথা শুনলে পাপ নাশ হয়।” নারদ বললেন, “হে রাজন, এখন শোনো সেইসব তীর্থের কথা, যেগুলি বসিষ্ঠ বর্ণনা করেছিলেন। যে ব্রহ্মচারী ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণসহ দক্ষিণ সিন্ধু পৌঁছায়, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায় এবং স্বর্গীয় রথে আরোহণ করে। এরপর, সংযমী ও মিতাহারী হয়ে চর্মণ্বতী নদীতে গিয়ে, রন্তিদেবের অনুমতি পেলে, আবার অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়। তারপর, হে ধর্মজ্ঞ, হিমালয়ের কন্যা অর্বুদার কাছে যেতে হয়। অর্বুদায়, হে যুধিষ্ঠির, পূর্বে মাটিতে একটি ফাটল ছিল; সেখানেই তিন জগতে প্রসিদ্ধ বসিষ্ঠের আশ্রম। সেখানে একরাত্রি অবস্থান করলে হাজার গাভীর সমান পুণ্য লাভ হয়। এরপর পিঙ্গা-তীর্থে স্নান করলে রাজা ব্রহ্মচারী শত কপিলাগাভীর সমান পুণ্য পান। তারপর, হে ধর্মজ্ঞ, পৃথিবীখ্যাত প্রভাস তীর্থে যেতে হয়। সেখানে অগ্নিদেব স্বয়ং দেবতাদের মুখরূপে সর্বদা বিরাজমান, যার রথচালক হলেন বায়ু। সেই সর্বোৎকৃষ্ট তীর্থে পবিত্র মনে স্নান করলে অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ হয়। তারপর সরস্বতী ও সমুদ্রের সঙ্গমে গেলে হাজার গাভীর সমান পুণ্য ও স্বর্গীয় সম্মান লাভ হয়। সেই ব্যক্তি সর্বদা অগ্নির মতো দীপ্তিমান হয়ে ওঠেন। জলের রাজা অর্থাৎ বারুণতীর্থে তিন রাত অবস্থান করে, পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ করলে, চন্দ্রের ন্যায় দীপ্তি পায় এবং অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। এরপর, হে যুধিষ্ঠির, বরদান নামক তীর্থে যেতে হয়—যেখানে বিষ্ণু দুর্বাসাকে বর প্রদান করেছিলেন। সেখানে স্নান করলে হাজার গাভী দানের সমান ফল হয়। তারপর সংযম ও মিতাহার নিয়ে দ্বারকায় যেতে হয়। পিণ্ডারক তীর্থে স্নান করলে প্রচুর স্বর্ণ লাভ হয়। সেখানে আজও পদ্মচিহ্নিত চিহ্ন দেখা যায়—এ এক অপূর্ব বিষয়, হে শত্রুসূদন। ত্রিশূলচিহ্ন ও পদ্মচিহ্নও সেখানে দেখা যায়; মহাদেব স্বয়ং সেখানে বিরাজমান, হে ভরতশ্রেষ্ঠ। সমুদ্র ও সিন্ধুর সঙ্গমে পৌঁছে, পবিত্র মনে জলরাজের তীর্থে স্নান করে, পূর্বপুরুষ, দেবতা ও ঋষিদের তুষ্ট করলে, সেই ব্যক্তি স্বয়ং দীপ্তিমান হয়ে বরুণলোক লাভ করেন। এরপর শঙ্কুকর্ণেশ্বর দেবতাকে পূজা করলে, দশগুণ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। তীর্থ পরিক্রমা করে, তিন জগতে প্রসিদ্ধ তিমি নামক তীর্থে যেতে হয়। সেখানে ইন্দ্র ও দেবতারা মহেশ্বরের পূজা করেন। সেখানে রুদ্রদেবকে দেবগণের সহিত স্নান ও পূজা করলে জন্মজ পাপসমূহ নাশ হয়। তিমি তীর্থে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল হয়। সেখানেই বিষ্ণু প্রাচীনকালে দিতিপুত্রকে বধ করেছিলেন এবং দেবতাদের কষ্টনাশ করে পবিত্রীকরণ করেছিলেন। এরপর, হে ধর্মজ্ঞ, প্রশংসিত বসুধারা তীর্থে যেতে হয়; সেখানে গমনেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল হয়। স্নান করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করলে, বিষ্ণুলোক লাভ হয়। সেখানে বসুদেবদের শ্রেষ্ঠ তীর্থ আছে; স্নান ও পান করলে বসুদেবদের কৃপা লাভ হয়। সেটি সিংধুতম নামে পরিচিত, পাপনাশক; স্নান করলে প্রচুর স্বর্ণ লাভ হয়। ব্রহ্মতুঙ্গে পৌঁছে, নির্মল ও একাগ্রচিত্ত হলে, পুণ্যবান ব্যক্তি ব্রহ্মলোক লাভ করেন। সেখানে ইন্দ্রকন্যাদের তীর্থ আছে, সিদ্ধগণরা সেখানে যান; সেখানে স্নান করলে ইন্দ্রলোক লাভ হয়। রেণুকার পবিত্র স্নানস্থানও সেখানে, দেবতারা পূজা করেন; সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণ চন্দ্রের মতো নির্মল হয়। এরপর, সংযমী ও মিতাহারী হয়ে পঞ্চনদে গেলে, ধীরে ধীরে পাঁচ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। পরে, হে ধর্মজ্ঞ, শ্রেষ্ঠ ভীমা তীর্থে যেতে হয়; সেখানে স্নান করলে পুনর্জন্ম হয় না। সেখানে দেবীকুমার, কুন্ডলধারী রাজা; সেখানে লক্ষ গাভী দানের সমান মহাপুণ্য লাভ হয়।