হে মহারাজ, পুণ্যভূমিতে উপবাস পালন করলে আর কখনও গর্ভে জন্ম হয় না, এ কথা তোমাকে জানালেন ঋষি। এরপর, রাজন, উত্তম অরণ্যাশ্রমে গিয়ে স্নান করলে মানুষ ইন্দ্রের পাশে আসন লাভ করে। তারপর শৃঙ্গতীর্থে যেতে হয়, যা সকল পাপের বিনাশকারী; সেখানে শুধু স্নান করলেই গনেশ্বরীর লোকপ্রাপ্তি নিশ্চিত। এরান্ডী ও নর্মদার বিখ্যাত সঙ্গম আছে সেখানে—এটি এক মহান, সুপ্রসিদ্ধ তীর্থ, সকল পাপের বিনাশকারী। উপবাসে ব্রহ্মনিষ্ঠ হয়ে এই সঙ্গমে স্নান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। এরপর, রাজন, নর্মদা ও সাগরের সঙ্গমে যেতে হয়, যা জামদগ্নি নামে পরিচিত; এখানে জনার্দন সিদ্ধিলাভ করেছিলেন। সেখানে বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করে ইন্দ্র দেবতাদের অধিপতি হয়েছিলেন; রাজন, নর্মদা ও সাগরের সঙ্গমে স্নান করলে তিনটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল এবং পশ্চিম সাগরের সঙ্গে মিলন, অর্থাৎ মুক্তির দ্বার উন্মুক্ত হয়। সেই স্থানে দেবতা, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধগণ ও দেবগানীরা দিন-রাত্রির তিন সংধিতে দেবতাদের অধিপতি বিমলেশ্বরকে পূজা করেন। যার আত্মা সকল পাপ থেকে শুদ্ধ, সে রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়; বিমলেশ্বরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ কখনও ছিল না, আর হবেও না। যারা এখানে উপবাস করে ও বিমলেশ্বর দর্শন করে, তাদের আত্মা পাপমুক্ত হয়ে রুদ্রলোকে যায়। এরপর, রাজন, উত্তম কেশিনী আশ্রমে যেতে হয়; এখানে স্নান করে, উপবাসে ব্রতী হলে— শুধু একরাত্রি উপবাস, আত্মসংযম ও নিয়ন্ত্রিত আহারে, সেই পুণ্যভূমির শক্তিতে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। যারা সাগরেশ্বরে সকল তীর্থের স্নানদর্শন করে, যেখানে শিব দুই যোজনের ঘূর্ণিতে অবস্থান করেন—তাঁকে দর্শন করলে, সন্দেহ নেই, সকল তীর্থের দর্শন সম্পন্ন হয়; পাপমুক্ত হয়ে রুদ্রলোকে যাওয়া যায়। নর্মদার সঙ্গম থেকে অমরকণ্টক পর্যন্ত, হে মহারাজ, সেই বিস্তৃত অঞ্চলে কোটি কোটি পবিত্র জলাশয় রয়েছে। তীর্থযাত্রা, তীর্থে ঘোরাফেরা, ঋষিগণের ব্রত, জ্ঞাননিষ্ঠদের অগ্নিহোত্রাদি সকল দেবকার্য—এসব যারা পালন করেন, তারাই কাম্য ফল দেন; আর যে প্রতিদিন এই কথা পাঠ করে বা ভক্তি সহ শুনে— সকল তীর্থ তারে অভিষিক্ত করে, হে পাণ্ডুপুত্র, নর্মদা নিজে সদা সন্তুষ্ট থাকেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই। রুদ্র এবং মহান ঋষি মার্কণ্ডেয়ও সন্তুষ্ট হন; বন্ধ্যা নারী সন্তান পায়, দুর্ভাগ্যবান সৌভাগ্যবান হয়। কুমারী স্বামী লাভ করে, যে যা কামনা করে, তা পূর্ণরূপে লাভ হয়; এতে সন্দেহ নেই। ব্রাহ্মণ বেদলাভ করে, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয়, বৈশ্য ধন পায়, শূদ্র উত্তম অবস্থায় পৌঁছায়। যে নির্বোধ এই কথা তিন সংধিতে পাঠ করে, সে জ্ঞানলাভ করে; সে নরকে যায় না, নিচু জন্মও পায় না। নারদ বললেন: এভাবেই, হে রাজন, নর্মদার শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা এবং গন্ধর্বকন্যাদের শাপে উৎপন্ন ভয়ঙ্কর বিপদের কথা তোমাকে বলেছি। সেই অভিশাপ নর্মদার জলের বিন্দু থেকে উদ্ভূত অগ্নিতে বিনষ্ট হয়েছিল; রেবার জলের স্পর্শে মানুষ মুক্ত হয়। যুধিষ্ঠির জিজ্ঞাসা করলেন: হে প্রভু, কিভাবে ও কেন এত কন্যাদের ওপর অভিশাপ পড়েছিল? তারা কার কন্যা, নাম কী, বয়স কত? কিভাবে তারা রেবার জলের স্পর্শে মুক্তি পেয়েছিল, কোথায় স্নান করেছিল? সব বলুন, হে প্রভু। নর্মদা তীর্থের মাহাত্ম্য সত্যিই বিস্ময়কর; শুধু শুনলেই পাপের দাগ নষ্ট হয়। যে কোনোভাবে ‘নর্মদা’ বা ‘নর্মদা নদী’ নাম উচ্চারণ করে, তার চিরকাল মুক্তি হয়, যতদিন চাঁদ-তারা আছে। আপনি আগে রেবার শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলেছেন; কিন্তু, হে মহর্ষি, আবার সেই কাহিনী বলুন। জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ বৃত্তান্ত জানতে চায়; তাই আমি জিজ্ঞাসা করছি, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, রেবার শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য ও কন্যাদের কাহিনী বলুন। নারদ বললেন: শোনো, হে রাজশ্রেষ্ঠ, এই ধর্মময় কাহিনী; যেমন কাঠে আগুন লুকিয়ে থাকে, তেমনি ধর্মও, ব্রহ্মার বীজ হিসেবে। গন্ধর্ব শুকসংগীতের কন্যা প্রমোহিনী, এবং সুশীলার কন্যা সুশীলা, যিনি সুর ও স্বরজ্ঞানী ছিলেন। চন্দ্রকান্তার কন্যা সুতারা, সুপ্রভার কন্যা চন্দ্রিকা—এরা সেই অপ্সরাদের শ্রেষ্ঠ নাম, হে রাজন। পাঁচ কন্যা, যৌবনে দীপ্তিমান, সদা পরস্পরকে বোনের মতো কথা বলত। তারা চাঁদের আলোয় উদ্ভাসিত, মুখ চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চুল সুন্দর, দীপ্তি চাঁদের কিরণের মতো। দেবতাদের মাঝে এই কন্যারা পদ্মের মাঝে চাঁদের আলোর মতো, সৌন্দর্যের সার থেকে গঠিত, দেবসদৃশ ও মোহনীয় রূপের অধিকারী। তাদের স্তন সদ্য প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো, কেতকী ফুলের মতো, বসন্তে নবযৌবনা, লতাপ্রস্ফুটিত কুঁড়ির মতো সুন্দর। তারা স্বর্ণবর্ণ, স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান, স্বর্ণালঙ্কারে সজ্জিত, স্বর্ণচম্পার মালা পরিহিত, স্বর্ণের দীপ্তিতে আবৃত বস্ত্র পরিধান করত। সুরের ভাঁজে, নানা মাধুর্যে, তালবিহারে, বাঁশি ও বীণার আনন্দে তারা পারদর্শী ছিল।