সকল দেবতা, কিন্নর, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, পরিচারক, অপ্সরা ও নাগরা—এরা সবাই একত্রিত হয় সেই পবিত্র স্থানে। আকাশে দাঁড়িয়ে থাকা দেবতারা তাদের ইচ্ছামত গন্ধর্ব রথে অবস্থান করে; হে রাজন, যাঁরা ধর্মের অনুসন্ধান করেন, তাঁরা সকলেই শুক্ল তীর্থে আসেন। যেমন এক ধোপা কাপড়কে ধুয়ে শুভ্র করে তোলে, ঠিক তেমনই জন্ম থেকে জমে থাকা পাপ শুক্ল তীর্থে স্নান করলে দূর হয়। শুক্ল তীর্থে স্নান ও দান করা, হে মহর্ষি মার্কণ্ডেয়, অত্যন্ত মহৎ কর্ম; কখনও ছিল না, আর কখনও হবে না—শুক্ল তীর্থের মতো শ্রেষ্ঠ তীর্থ নেই। যে ব্যক্তি যৌবনে পাপ করেছে, সে শুক্ল তীর্থে দিন-রাত উপবাস করে সেই পাপ দূর করতে পারে। তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ, বা দান—এমনকি দেবতাদের উদ্দেশ্যে দান করেও যে পুণ্য অর্জিত হয়, শত শত আচরণেও তা অর্জন করা যায় না। কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, উপবাস করে, গরু দিয়ে শিবের স্নান করানো উচিত। একজন ব্যক্তি যখন একুশটি পরিবার নিয়ে আসে, সে দেবপথ থেকে বিচ্যুত হয় না; শুক্ল তীর্থ, এই শ্রেষ্ঠ তীর্থ, ঋষি ও সিদ্ধগণের দ্বারা পূজিত। সেখানে স্নান করলে, হে রাজন, পুনর্জন্ম হয় না; শুক্ল তীর্থে স্নান শেষে, বলচিহ্নিত প্রভুর পূজা করা উচিত। সেখানে সারা রাত শুভ কাজ, নৃত্য ও সংগীতের মাধ্যমে জাগরণ করা উচিত; ভোরে শুক্ল তীর্থে স্নান ও দেবতার পূজা করা উচিত। পরে, শিবব্রত ও শুদ্ধচিত্তে, গুরুকে আহার করানো উচিত; নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, সম্পদের বিষয়ে কোনো প্রতারণা না করে আহার দান করা উচিত। তারপর, প্রদক্ষিণ করে, ধীরে ধীরে দেবতার কাছে গমন করা উচিত। যারা এভাবে আচরণ করে, তাদের পুণ্যের কথা শুনো: তারা দেবযানে আরোহণ করে, অপ্সরাদের দ্বারা প্রশংসিত হয়, শিবের সমান শক্তিতে ভূষিত হয়ে, জগতের প্রলয় পর্যন্ত স্থিত থাকে। এক নারী যদি শুভ সোনার দান করে, ঘি দিয়ে দেবতার স্নান করায়, এবং কুমার দেবেরও পূজা করে—তাঁর পুণ্যের কথা শুনো: তিনি চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত দেবলোকে সুখভোগ করেন। সংক্রান্তি, চতুর্দশী, সন্ধিক্ষণ, বা বিষুব দিনে, যিনি উপবাসে, নিয়ন্ত্রিত ও একাগ্রচিত্তে স্নান করেন—তাঁর উচিত নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা এবং হরি ও শঙ্করকে সন্তুষ্ট করা; শুক্ল তীর্থের শক্তিতে সবকিছু অক্ষয় হয়ে যায়। এতদূর শুনে, শোনো সেই পুণ্য যা কেউ কোনো অনাথ, দুঃস্থ, বা নির্ভরশীল ব্রাহ্মণের বিবাহের ব্যবস্থা করলে অর্জিত হয়। সেই পরিবারে যতজন জন্মেছে, তাদের শরীরে যত চুল আছে, তত সহস্র বছর ধরে শিবলোকে সম্মানিত হয়। এরপর নারদ বলেন: এরপর যাওয়া উচিত নরক নামক স্থানে, সেখানে স্নান করলে সঙ্গে সঙ্গে নরকের দর্শন হয়। হে পাণ্ডুদের আনন্দ, এই পবিত্র স্থানের মাহাত্ম্য শুনো; হে রাজন, যখন কোনো মৃত ব্যক্তির অস্থি এখানে রাখা হয়—সব অস্থি গলে যায়, এবং সেই ব্যক্তি সুন্দর রূপে জন্ম নেয়; তারপর গোতীর্থ দর্শন করে, সেখানেই পাপ মুক্ত হয়। এরপর, হে রাজন, শ্রেষ্ঠ কপিলা তীর্থে যেতে হয়; সেখানে স্নান করলে, হাজার গরু দানের পুণ্য লাভ হয়। জ্যৈষ্ঠ মাসের চতুর্দশীতে, যদি কেউ উপবাসে ভক্তিসহ কপিলা গরু দান করে—ঘি দিয়ে প্রদীপ জ্বালায়, শিবের স্নান করায়, ঘি-সহ নারকেল দান করে, এবং শেষে প্রদক্ষিণ করে—যে ব্যক্তি ঘণ্টা ও অলংকারে সজ্জিত কপিলা গরু দান করে, সে শিবের সমান হয় এবং পুনর্জন্ম হয় না। যখন অঙ্গারক বার আসে, বিশেষত চতুর্থী তিথিতে, শিবের স্নান করে, ব্রাহ্মণদের আহার করানো উচিত। অঙ্গারক নবমী এবং অমাবস্যায়ও স্নান করা উচিত; এতে সে সুন্দর ও সৌভাগ্যবান হয়। ঘি দিয়ে লিঙ্গের স্নান, ব্রাহ্মণদের ভক্তিসহ পূজা, এবং হাজার মানুষের মাঝে দেবরথে আরোহণ—তাতে শৈবলোকে গমন হয়, আর ফিরে আসতে হয় না; রুদ্রের মতো অনন্ত সুখভোগ হয়। কিন্তু, কর্মের কারণে যখন আবার মর্ত্যে জন্ম হয়, তখন সে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়ে জন্ম নেয়, সুন্দর ও বলবান। এরপর, হে রাজন, সে শ্রেষ্ঠ ঋষিতীর্থে যায়, যেখানে ত্রিনবিন্দু নামক ঋষি অভিশপ্ত হয়ে বাস করতেন। সেই তীর্থের শক্তিতে সেই দ্বিজ পাপমুক্ত হন; তারপর, হে রাজন, শ্রেষ্ঠ গণেশ প্রভুর কাছে যেতে হয়। শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, সেখানে শুধু স্নান করলেই রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়। পূর্বজদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করলে তিনধরনের ঋণমুক্তি হয়; গণেশ প্রভুর পাশে গঙ্গার শ্রেষ্ঠ মুখ রয়েছে। ইচ্ছা থাক বা না থাক, সেখানে স্নান করলে জন্ম থেকে জমা থাকা পাপ মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। উৎসবের দিনে সর্বদা স্নান করা উচিত; পূর্বজদের তর্পণ করলে তিন ঋণ মুক্তি হয়। প্রয়াগে মহাত্মা শঙ্কর যে পুণ্য দেখেছিলেন, সেই একই পুণ্য গঙ্গারাহ্ব সংযোগস্থলে পাওয়া যায়। পশ্চিম দিকে, বেশি দূরে নয়, দশাশ্বমেধিকা নামক স্থান রয়েছে, যা তিন জগতে বিখ্যাত। ভাদ্রপদ মাসের অমাবস্যায় এক রাত উপবাস করে, স্নান করে, শঙ্করের অবস্থানস্থলে যাওয়া উচিত।