অনন্ত অতীতের এক মহিমাময় আদি রূপ আছে—সেই পরম, মহান পদ্মরূপ। এই রূপের শিরকে বলা হয় ব্রাহ্ম, হৃদয়কে বলা হয় পদ্ম, যা স্বয়ং হরির অন্তর্ভুক্ত। ডান বাহু বৈষ্ণব, বাঁ বাহু শৈব, দুই-ই মহাদেবের অংশ। উরু দুটি ভাগবত, এবং নাভি নারদের। ডান পা মার্কণ্ডেয়, বাঁ পা অগ্নেয়; ডান হাঁটু ভবিষ্য, যা মহান আত্মা বিষ্ণুর অন্তর্ভুক্ত। বাঁ হাঁটু ব্রহ্মবৈবর্ত, ডান গোড়ালি লিঙ্গ, বাঁ গোড়ালি বরাহ। চুল স্কন্দ পুরাণ, ত্বক বামন, পিঠ কূর্ম, চর্বি মাছ্য। মজ্জা গরুড়, অস্থি ব্রহ্মাণ্ড। এভাবেই বিষ্ণু, হরি, সমস্ত পুরাণের মূর্তিমান রূপ ধারণ করেছেন। এই রূপে হৃদয়ই পদ্ম—এটি শ্রবণ করলে অমরত্ব লাভ হয়। এই পদ্ম পুরাণ স্বয়ং হরিদেব। কেউ যদি এর এক অধ্যায়ও পাঠ করে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়; এখানেই প্রকৃত স্বর্গ, এবং এটি পদ্ম পুরাণের সমস্ত ফল প্রদান করে। যারা মহাপাপী, তারাও স্বর্গখণ্ড শ্রবণ করলে পাপমুক্ত হয়, যেমন সাপ পুরনো খোলস ত্যাগ করে। কেউ যদি অত্যন্ত কুকর্মী হয়, সমস্ত ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়, তবুও আদি-স্বর্গ শ্রবণ করলে তার ফল লাভ করে। এই আদি-স্বর্গ শুনে মানুষ সেই ফল পায়; আর যদি মাঘ মাসে প্রতিদিন প্রয়াগে স্নান করে—যেমন স্নানে পাপমোচন হয়, তেমনই শ্রবণে; যেন নিজের ওজনের সমান স্বর্ণদান করেছে, কিংবা সমগ্র পৃথিবী দান করেছে। যে যত দান করেছে, দরিদ্রকে যত ঋণ পরিশোধ করেছে, যেন বারবার হরির সহস্র নাম উচ্চারণ করেছে। এই সমস্ত দান, পাঠ, কর্ম—সবই সম্পন্ন হয়েছে বলে গণ্য হয়; এবং বহু আচার্যকে সহায়তা দিয়ে প্রতিষ্ঠিত করেছে। তিনি ভীতদের নির্ভয়তা দিয়েছেন, দ্বিজগণ; যাঁরা গুণ, জ্ঞান ও ধর্মে সমৃদ্ধ, তাঁদের সম্মান দিয়েছেন। মেষ ও কর্কট রাশির মধ্যে তিনি শীতল জল দান করেছেন; ব্রাহ্মণ ও গরুর জন্য নিজের জীবনও ত্যাগ করেছেন। আরও বহু উত্তম কর্ম সেই জ্ঞানী সম্পাদন করেছেন; বৃহৎ সভায় তিনি প্রাচীন অংশ পাঠ ও শ্রবণ করিয়েছেন। স্বর্গে গিয়ে তিনি নানা সুখ ভোগ করেন; অন্তঃপুরের নারীদের মাঝে আরামে জাগেন। নূপুরের শব্দ, মধুর বাক্যে তিনি ইন্দ্রাসনের অর্ধেক ভাগ পান এবং দীর্ঘকাল ইন্দ্রলোকে অবস্থান করেন। তারপর সূর্যের লোক, সেখান থেকে চন্দ্রলোক, সাত ঋষির গৃহে ভোগ করে ধ্রুবলোকে যান। এরপর ব্রহ্মলোকে পৌঁছে তিনি জ্যোতির্ময় দেহ লাভ করেন; সেখানে জ্ঞান অর্জন করে পরম মুক্তি লাভ করেন। বুদ্ধিমান ব্যক্তি যেন সদা সজ্জনদের সঙ্গে থাকেন, তীর্থে স্নান করেন, সদা সদ্বাক্যে রত থাকেন, এবং সত্য শাস্ত্র শ্রবণ করেন। সেখানে মহাগ্রন্থ পদ্ম, যা সর্বধর্মের ফলদাতা, তার স্বর্গখণ্ড সর্বোচ্চ পুণ্যফল প্রদান করে। গোবিন্দের পূজা করো, হরিকে নমস্কার করো—তুমি শুদ্ধ ভোগলোক লাভ করবে। হে জনসাধারণ, হরির অতুলনীয় নাম শ্রবণ ও পাঠ করো; যদি দুঃখসাগর পার হতে চাও, তোমার অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ হবে। এভাবেই মহাপদ্ম পুরাণের স্বর্গখণ্ডের বাহান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত। এরপর, আমি গোবিন্দের পদপদ্মে প্রণতি জানাই—যিনি লক্ষ্মী দ্বারা পূজিত, সর্বোচ্চ, সকল জীবের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত, মহাজনদের আশ্রয়। একদা, হিমালয়ে অধিষ্ঠিত, অগ্নিসম দীপ্ত, বেদে সিদ্ধ, ত্রিকালদর্শী, মহাত্মা, নানা পুণ্যে প্রতিষ্ঠিত, মহেন্দ্র পর্বত, বিন্ধ্য, অরবুদা বন, পুষ্কর, শ্রীশৈল, কুরুক্ষেত্র, ধর্মারণ্য, দণ্ডকারণ্য, জাম্বুপথ, সত্যলোক—এবং আরও বহু পবিত্র ঋষি ও তাঁদের শিষ্যরা—সবাই উৎসাহভরে নৈমিষারণ্যে ঔরোমহার্ষণ শৌনককে দর্শন করতে এলেন। তাঁরা যথাযথ নিয়মে শৌনককে পূজা করলেন, এবং তিনিও তাঁদের যথাযোগ্য সম্মান দিলেন। তারা সবাই সুন্দর আসনে বসে, কঠোর তপস্যারত, কৃষ্ণে আশ্রিত, পারস্পরিক ধর্মকথা বলতে লাগলেন। তাঁদের আলোচনা শেষ হলে, মহাপ্রভা, ঊজ্জ্বল, ব্যাসের শিষ্য, পুরাণজ্ঞ সুত রোমহর্ষণ সেখানে উপস্থিত হলেন। তিনি সবাইকে যথাবিধি প্রণাম করলেন, এবং তাঁরাও তাঁকে সম্মান দিলেন। শৌনক ও অন্যান্য মহর্ষিরা ব্যাসশিষ্য রোমহর্ষণকে যথাযোগ্য আসনে বসালেন। তখন, শৌনকপ্রধান ঐ মহাতপস্বীরা প্রশ্ন করলেন—“হে পুরাণজ্ঞ, হে রোমহর্ষণ, আপনি প্রতিজ্ঞায় স্থির—আমরা পূর্বে আপনার মুখে বহু পুণ্যদায়ক প্রাচীন পুরাণকথা শুনেছি; এখন আমরা হরির কাহিনিতে নিযুক্ত। মানুষের পরম ধর্ম একমাত্র সেই, যা থেকে পরমাত্মার প্রতি ভক্তি জন্মায়; অতএব, হরির কাহিনিতে পূর্ণ পুরাণ আবার বলুন। হে সুত, হরির কথা ছাড়া অন্যসব কথা শ্মশানের মতো; হরি স্বয়ং তীর্থরূপে বিরাজমান—এ কথা আমরা শুনেছি।” এভাবেই মহাপুরাণের কাহিনি, হরির গুণগান, এবং সৎসঙ্গ, তীর্থ, ও শাস্ত্রশ্রবণের মহিমা বর্ণিত হল।