একজন মানুষ যখন কোনো নারীর দেহের স্তনাবৃত রূপ দেখে, তখন সে সেই অনুযায়ী আচরণ করে; কিন্তু একটু ভাবলে, নারী বা পুরুষ—তাদের প্রকৃত অর্থ কী? এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে গেলে দেখা যায়, সৎ ব্যক্তিদের উচিত নারীদের সংস্পর্শ সম্পূর্ণভাবে এড়িয়ে চলা। কারণ, কে এমন আছে, যে নারীর কাছে গিয়ে এই পৃথিবীতে সিদ্ধি লাভ করেছে? তাই শুধু নারীর সঙ্গ নয়, এমনকি যারা নারীর সঙ্গ করে, তাদের সঙ্গও ত্যাগ করা উচিত। এরকম সংস্পর্শ থেকে সরাসরি দুঃখের জন্ম হয়। মানুষ অজ্ঞতা ও লোভে বিভ্রান্ত হয়ে, ভাগ্যের দ্বারা প্রতারিত হয়; পুরুষ যখন নারীর গর্ভে প্রবেশ করে, তখন সে যেন নরকের কড়াইয়ে সিদ্ধ হয়। যেমন কেউ পৃথিবীতে আসে, তেমনি আবার সেই স্থানেই আনন্দ খোঁজে—যেখান থেকে বারবার মূত্র, বীর্য ও অন্যান্য অশুদ্ধি উৎপন্ন হয়। এই স্থানেই বিশ্ব আনন্দ খুঁজে নেয়—তাহলে কে সত্যিই শুদ্ধ থাকতে পারে? সত্যিই, এই পৃথিবীতে ভাগ্যের কী ভয়ানক পরিহাস! মানুষ বারবার সেখানে আনন্দ খোঁজে—হায়, তারা কত নির্লজ্জ! তাই জ্ঞানীরা নারীর অসংখ্য দোষ গভীরভাবে বিবেচনা করা উচিত। যৌন মিলন থেকে শক্তি নষ্ট হয়; ঘুম বাড়ে, যৌবন ক্ষয় হয়; ঘুমের কারণে জ্ঞান হারিয়ে, মানুষ স্বল্পায়ু হয়ে পড়ে। তাই জ্ঞানীরা নারীর প্রতি মৃত্যু-রূপে মনোযোগী হওয়া উচিত এবং বিদ্বানরা গোবিন্দের পদকমলে মনকে আনন্দিত করা উচিত। এখানে এবং পরকালেও, গোবিন্দের পদসেবায়ই প্রকৃত সুখ পাওয়া যায়; এটি ত্যাগ করে, কোন বড় মূর্খ নারীর পদসেবা করে? জনার্দনের পদসেবা পুনর্জন্ম থেকে মুক্তি দেয়, আর নারীর যোনিসেবায় শুধু গর্ভের কষ্টই পাওয়া যায়। মানুষ বারবার যেন যন্ত্রের দ্বারা চেপে আবার গর্ভে পড়ে; তবুও সে সেই একই আকাঙ্ক্ষা করে—এটাই ভাগ্যের পরিহাস। আমি উঁচু হাতে ঘোষণা করছি—শ্রেষ্ঠ বাণী শুনো: তোমার হৃদয় গোবিন্দে স্থাপন করো, যন্ত্রণাদায়ক যোনিতে নয়। যে ব্যক্তি নারীর সঙ্গ ত্যাগ করে, সে প্রতি পদে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। যদি ঈশ্বরের ইচ্ছায় কোনো সৎ নারী কোনো পুরুষের সাথে বিবাহিত হয়ে পুত্র জন্ম দেয়, তবে সে পুরুষের উচিত তার সঙ্গ ত্যাগ করা। এরকম ব্যক্তির প্রতি বিশ্বনাথ সন্তুষ্ট হন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কারণ, জ্ঞানীরা নারীর সঙ্গকে অযোগ্যদের সঙ্গ বলে ঘোষণা করেছেন। যতক্ষণ তা থাকে, হরির প্রতি দৃঢ় ভক্তি উদয় হয় না; তাই সব সঙ্গ ত্যাগ করে, হরির ভক্তি চর্চা করা উচিত। এই জগতে ও পরজগতে হরির ভক্তি দুর্লভ বলে আমি মনে করি; যাদের হরির প্রতি ভক্তি আছে, তারা নিশ্চয়ই পূর্ণতা লাভ করে। শুধুমাত্র সেই কাজ করা উচিত, যাতে হরি সন্তুষ্ট হন; যখন তিনি সন্তুষ্ট হন, তখন বিশ্ব সন্তুষ্ট হয়। হরির ভক্তি ছাড়া মানুষের জন্ম বৃথা বলে মনে করা হয়; এমনকি ব্রহ্মা, শিব ও দেবতারা প্রেমের জন্য তাঁকে পূজা করেন। কে নরায়ণ, অপ্রকাশিত রূপে, সেবা করবে না? তাঁর মা সর্বাধিক ধন্য, তাঁর বাবা সত্যিই মহান। যে জনার্দনের যুগল পদকে হৃদয়ে ধারণ করে—জনার্দন, যাকে বিশ্ব পূজা করে, তিনি আশ্রয়গ্রহণকারীদের প্রতি করুণাময়। যে মানুষ এভাবে আচরণ করেন, তারা নরকে যান না; বিশেষত ব্রাহ্মণ রূপে হরি সরাসরি উপস্থিত। যদি তারা যথাযথভাবে পূজা করেন, হরি তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন; বিষ্ণু, ব্রাহ্মণ রূপে, এই পৃথিবীতে ঘোরেন। ব্রাহ্মণ ছাড়া কোনো কর্মই সফল হয় না; যারা ভক্তি সহকারে দ্বিজের পদ থেকে জল পান করে ও মাথায় রাখে—তাতে পিতৃপুরুষ সন্তুষ্ট হন, আত্মাও মুক্তি পায়। ব্রাহ্মণদের মুখে যা অর্ঘ্য ও পূজা করা হয়— কৃষ্ণের মুখে যা দেওয়া হয়, হরি নিজেই তা গ্রহণ করেন; ব্রাহ্মণ রূপে কেশবের প্রকাশ পাওয়ার স্থান কত দুর্লভ! মানুষ মূর্তি ও অনুরূপের সেবা করে, কিন্তু তার অনুপস্থিতিতে সেই কর্ম করা হয়; ব্রাহ্মণদের উপস্থিতির জন্য পৃথিবী ধন্য বলে বিবেচিত হয়। তাদের হাতে যা দেওয়া হয়, তা হরির হাতে দেওয়া হয়; তাদের প্রণাম করলে পাপের কলঙ্ক দূর হয়। ব্রাহ্মণদের প্রণাম করলে ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; তাই সৎ ব্যক্তিদের উচিত ব্রাহ্মণকে বিষ্ণু রূপে পূজা করা। যদি ক্ষুধার্ত দ্বিজের মুখে কিছু দেওয়া হয়, মৃত্যুর পর দশ কোটি যুগ ধরে সে অমৃতধারায় সিক্ত হয়। দ্বিজের মুখ এক বিশাল ক্ষেত্র, যেখানে কাঁটা বা অশুদ্ধি নেই; সেখানে যা বপন করা হয়, তার ফল শত কোটি গুণে পাওয়া যায়। তাকে ঘৃতসহ আহার দিলে এক যুগ ধরে সুখভোগ হয়; যে ব্যক্তি নানা সুস্বাদু খাদ্য দ্বিজকে তুষ্ট করতে দেন—তার জন্য রয়েছে মহান ভোগের লোক, যা শত কোটি যুগ পরে মুক্তি দেয়; ব্রাহ্মণকে সম্মান জানিয়ে, ব্রাহ্মণের সাথে পাঠ করে— সবসময় পুরাণ শুনতে হবে, যা মহাপাপ দহনকারী মহাগ্নি; সমস্ত তীর্থের মধ্যে পুরাণ সর্বোচ্চ বলে বিবেচিত। এর এক চতুর্থাংশ শুনলেও হরি সন্তুষ্ট হন; যেমন হরি সূর্যরূপে আলো দিতে ঘোরেন— সব বিশ্বের আলোকিত করার জন্য হরি দর্শনের কারণ; তেমনি অন্তরের আলোকের জন্য হরি পুরাণের অংশ। পুরাণ, সর্বোচ্চ পবিত্রকারী, এখানে জীবের মধ্যে ঘোরে; তাই যদি কেউ হরি-সুখের জন্য মন স্থাপন করেন— পুরাণ, কৃষ্ণরূপে, সর্বদা মানুষের শোনা উচিত; শান্ত বিষ্ণুভক্তের জন্যও তা শুনা কঠিন। পুরাণের বর্ণনা পবিত্র ও সর্বোচ্চ পবিত্রকারী; যেখানে হরি, ব্যাসরূপে, বেদের অর্থ সংকলন করেছেন।