একসময়, এক মনোরম বনে ছিল অসংখ্য দ্রাক্ষাক্ষেত্র, আখের বাগান, পান, নাগ, কেশর ও চম্পক গাছ। সেখানে তরুণ হাতি ও হরিণ খেলত, আর ময়ূরের দল নৃত্য করত আনন্দে। এই বনের মাঝে এক আশ্রমে বসবাস করতেন এক দ্বিজর্ষি। রাজা, সংসারজীবনের প্রতি সমস্ত আসক্তি ত্যাগ করে, গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধায় সেই মুনির কাছে প্রণাম করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মুনি, কী কারণে আমার ঘোড়া স্বর্গে গমন করল?” রাজার এই প্রশ্ন শুনে দ্বিজর্ষি উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “অনেক পূর্বে কোনো পাপের ফলে ঐ ঘোড়াটি এমন জন্ম পেয়েছিল। তবে কোথাও গীতার পঞ্চদশ অধ্যায়ের এক অর্ধশ্লোক লেখা ছিল। তুমি যখন তা পাঠ করেছিলে ও শুনেছিলে, তখনই ঘোড়াটি স্বর্গে উঠে গেল। সেখানে সে তার সঙ্গীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হলো।” এই কথা শুনে রাজা, আনন্দে শরীর কাঁটা দিয়ে, সেই গীতার পঞ্চদশ অধ্যায়ের পত্রটি সঙ্গে নিয়ে প্রণাম করে বিদায় নিলেন। রাজা আনন্দে চক্ষু প্রসারিত করে সেই শ্লোক পাঠ করলেন। পরে, মন্ত্রী ও পুরোহিতদের সঙ্গে নিজের সিংহসম পুত্রকে রাজ্যাভিষেক করালেন। পুত্রকে সিংহাসনে বসিয়ে, সেই নির্মলচিত্ত রাজা মোক্ষলাভ করলেন। এভাবেই পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডের গীতামাহাত্ম্য অংশে পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের সংকলনের একশো ঊননব্বইতম অধ্যায় শেষ হয়। এবার শিবশর্মা বললেন—বণিক বিষ্ণুশর্মা ও তার পত্নী শরভা পূজার সামগ্রী নিয়ে শ্রীচণ্ডিকার মন্দিরে গেলেন। সেখানে নিয়মমাফিক স্নান করে, পুষ্প, ধূপ, দীপ দিয়ে, পুত্রলাভের কামনায়, ভক্তিসহকারে চণ্ডিকাকে পূজা করলেন। তাঁরা সাতদিন ধরে বিশ্বাসসহকারে অম্বিকাকে পূজা করার পর, দেবী তাঁদের কাছে পরিষ্কার মনে সরাসরি কথা বললেন। পার্বতী বললেন, “হে বণিক, তোমার দৃঢ় ভক্তিতে আমি সন্তুষ্ট। তুমি যে পুত্রের জন্য এত সাধনা করেছ, আমি তা দান করব। এখন দেরি না করে ইন্দ্র ও খান্ডব বনের মধ্যে ইন্দ্রপ্রস্থ নামক শ্রেষ্ঠ তীর্থে যাও। সেখানে বৃহস্পতির সৃষ্টি, বেদজাগরণকারী, সর্বকামপ্রদ এক পবিত্র স্থান রয়েছে। সেখানে পুত্রলাভের ইচ্ছায় স্নান করো। আমি নিজেও সেখানে স্নান করে দেবতাশত্রুনাশী স্কন্দকে লাভ করেছিলাম।” শিবশর্মা বললেন, “দেবীর এই বচন শুনে আমার পিতা ও মাতাসহ সেই তীর্থে গিয়ে স্নান করলেন। সেখানে শতগাভী ও উপকরণসহ দ্বিজদের দান দিলেন, যথাবিধি দেবতা ও পিতৃদের তুষ্ট করলেন। সাতরাত অবস্থান করে, মনোবাসনা পূর্ণ হয়ে, দুজনে আনন্দিত মুখে গৃহে ফিরলেন। সেই বছরেই আমার মাতার গর্ভধারণ হয়, দশম মাসে শুভলগ্নে আমার জন্ম হয়।” “বিষ্ণুশর্মা যা বলেছিলেন, আমি ঠিক সেইরকমই তোমাকে বললাম। আমি এই ঘটনা বিশ বছর আগে পিতার মুখে শুনেছিলাম। একদিন, আমাকে গৃহকর্মে সক্ষম দেখে, সংসারবিমুখ হয়ে পিতা গৃহভার আমার হাতে তুলে দিলেন। তিনি ধর্মনিষ্ঠ, গোবিন্দভক্ত ছিলেন। তিনি আমাকে ইন্দ্রিয়াসক্তিকে নিন্দা করে ও বারবার বিষ্ণুভক্তির প্রশংসা করে বললেন—‘বৎস, আমি বার্ধক্যে উপনীত, চুল পেকে গেছে। আমি এখন সেই গোবিন্দের পদসেবায় ব্রতী হব, যাঁর চরণে সদাচারীরা সেবা করে। এই সেবায় মন পবিত্র ও স্থির হয়, তখন মানুষ নিজের মধ্যেই তৃপ্ত, কিছুই চায় না। ইচ্ছাহীন হয়ে, সুখ-দুঃখ ভোগ করে, পুণ্য-পাপের ফল ভোগ করে, শেষে দেহত্যাগ করলে সে জন্মমুক্ত হয়। যতদিন মানুষ ধন-ভোগ পায়, চৈতন্যানন্দ পায় না; যখন তা পায়, তখন অন্যসব অপ্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে, যেমন ঘোলের তুলনায় অমৃত। হরিমায়ার শক্তি দেহধারীদের মোহিত করে রাখে, সে নিজের মঙ্গল বোঝে না, যেমন মাতাল বোঝে না। ভগবান ইচ্ছানুযায়ী সৃষ্টির প্রবেশ ও প্রলয়, জ্ঞান-অজ্ঞান ঘটান; তিনি শিশুর মতো খেলে বেড়ান। যিনি কাম্যফল চেয়ে বেদবিধানকর্ম করেন, সেটাই শ্রেষ্ঠ প্রবৃত্তি, আর তার অর্ঘ্য ভগবানের উদ্দেশ্যে। যেমন দগ্ধবীজ যতই বপা হোক, অঙ্কুরিত হয় না, তেমনি কামনারহিতভাবে যজ্ঞকর্ম ভগবানকে নিবেদন করলে তার ফল হয় না। যে কর্ম সুখ-দুঃখ দেয়, তার লয়ই মুক্তি; আর তার উৎপত্তিই বন্ধন—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত। তাই কাম্যফলবর্জিত বেদীয় কর্ম করেই আমি তীর্থে তীর্থে ঘুরব, হৃদয়ে হরিভক্তি নিয়ে। পূর্বকৃত কর্ম ভোগ করব, নতুন কর্ম সংযত করব, সজ্জনসঙ্গের ওষুধ পান করে সংসাররোগ দূর করব।’” শিবশর্মা বললেন, “পিতার এই কথা শুনে আমি, বিষ্ণুশর্মা, তাঁকে বললাম—শোনো। বণিকপুত্র বলল, ‘এই ব্যক্তি সহজে সন্তুষ্ট হন না, তিনি আমার প্রশংসা করবেন না। কুপুত্র পরিবার ছেড়ে তিনি চলে গেছেন। এই তো বিষ্ণুজন্মা গঙ্গা, তিনিভুবনপবিত্র, দূর থেকে পাপ নাশ করেন, তাঁকে কেন ত্যাগ করো? পাপীও যদি মগধে মৃত্যু বরণ করেও গঙ্গায় দেহ ত্যাগ করে, সে স্বর্গে যায়। মহর্ষি কপিলের ক্রোধে দগ্ধ সাগরপুত্র ষাট হাজার জনও তাঁর স্পর্শে স্বর্গলাভ করেছে। এই নদী স্বর্গীয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মোক্ষদানী, মুক্তিকামীরা তাঁকে সেবা করেন—তাঁকে ছেড়ে অন্য কোথাও যেও না, প্রিয়।