গায়ায় অধিষ্ঠিত শ্রী গদাধার, যিনি পূর্বপিতৃ তর্পণের সময় দূর থেকে স্মরণ করা মাত্রই পিতৃপুরুষদের মুক্তি দান করেন, তাঁর প্রতি আমি শ্রদ্ধাবনত। কঠিন ও বিপদসংকুল পথ অতিক্রম করে—যেখানে বাঘ, চোর, কাঁটা ও সাপের ভয় রয়েছে—দূর থেকে এসে প্রথমেই বিনয়ের সাথে ভিক্ষা চাওয়া হয়। হে কর্পরী, হে গদাধার, জলাশয়ের পাশে অধিষ্ঠিত, প্রতিদিনই তোমাকে দর্শনের আকাঙ্ক্ষা জাগে আমার মনে। তুমি সর্বব্যাপী আত্মা, গায়ায় শ্রাদ্ধের মাধ্যমে দেবতারা সন্তুষ্ট হন, তবু কেন তুমি যেন নির্লিপ্ত, জগতের প্রতি উদাসীন? এটি কি তোমার নির্মমতা, নাকি কলির শক্তি? নাকি মানুষের মধ্যে দীর্ঘদিনের ধর্মানুশীলন, অথবা সেবার প্রতি তোমার প্রবণতা? হে গদাধার, তোমার কৃপায় আমি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেছি। এখন আমাকে গৃহে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দাও, হে প্রভু। শ্রাদ্ধের সময় চতুর দেবতার স্তোত্র পাঠ করা উচিত, যা স্বর্গের ফল প্রদান করে। যে কেউ স্নানের সময় এই স্তোত্র পাঠ করে— শ্রবণ, পাঠ ও গানের মাধ্যমে স্নান সকল তীর্থের সমান হয়ে যায়; হে দ্বিজ, প্রয়াগ, গঙ্গা ও যমুনার স্তোত্র শুনলে কর্মের কারণে জন্ম নেওয়া দোষ বিনষ্ট হয়। মহাদেব বললেন, “শোনো নারদ, আমি তোমাকে তুলসীর উৎপত্তির মাহাত্ম্য বলবো। এটি শ্রবণ করলে পাপ ও জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। তুলসীর পাতা, ফুল, ফল, মূল, ডাল, ছাল ও কান্ড—তুলসীর প্রতিটি অংশ, এমনকি তার মাটি পর্যন্ত পবিত্র। যাদের দেহ তুলসী কাঠের আগুনে দাহ করা হয়, এবং মৃত্যুর পর দেহের সমস্ত অংশে তুলসী কাঠ রাখা হয়—পরবর্তীতে দাহকারীরও পাপ মুক্তি ঘটে; মৃত্যুর সময় যদি কেউ হরি-স্মরণ বা নাম-গান করে— তুলসী কাঠ দিয়ে দাহ করলে, সেই ব্যক্তির আর পুনর্জন্ম হয় না; যদি শত কাঠের মধ্যে মাত্র একটি তুলসী কাঠ থাকে— দাহের সময়, কোটি পাপীও মুক্তি লাভ করে; গঙ্গাজলে স্নান করলে, পূণ্য আরও বৃদ্ধি পায়। তুলসী কাঠ মিশ্রিত কাঠ পূণ্যদায়ক হয়; যতক্ষণ তুলসী কাঠের আগুন জ্বলতে থাকে— কোটি যুগের পাপ দগ্ধ হয়; তুলসী কাঠের আগুনে দাহ হতে দেখলে— বিষ্ণুর পার্ষদরা তাঁকে নিয়ে যান, যমের সেবকরা নয়; কোটি জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে তিনি জনার্দনের কাছে পৌঁছান। যারা তুলসী কাঠের আগুনে দাহ হন, দেবতারা স্বর্গীয় রথে বসে তাঁদের উপর ফুল বর্ষণ করেন। সব অপ্সরা নৃত্য করেন, গায়করা গান করেন; সেই ব্যক্তিকে দেখে বিষ্ণু এবং শম্ভু সন্তুষ্ট হন। শৌরি তাঁর হাত ধরে স্বর্গে নিয়ে যান, এবং দেবতাদের সামনে তাঁর সমস্ত পাপ দূর করেন। তুলসী কাঠের ঘৃত-জ্বালিত আগুনে যেখানে দাহ হয়, সেখানে বিজয়ধ্বনি ও মহোৎসব হয়। অগ্নিকক্ষে বা শ্মশানে, তুলসী কাঠের আগুনে মানুষের পাপ দগ্ধ হয়; ব্রাহ্মণরা তুলসী কাঠের আগুনে বা তিল ছিটিয়ে যজ্ঞ করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন। যে কেউ তুলসী কাঠের ধূপ হরিকে নিবেদন করে, ইন্দ্রের সমান পূণ্য ও শত গোমেদা দানের ফল লাভ করে। তুলসী কাঠের আগুনে রান্না করা অন্ন কেশবকে নিবেদন করলে, সেই অন্ন মেরু পর্বতের সমান মূল্যবান হয়। তুলসী কাঠের আগুনে প্রদীপ জ্বেলে হরিকে নিবেদন করলে, লক্ষ প্রদীপ দানের ফল পাওয়া যায়। কৃষ্ণকে তুলসী কাঠের চন্দন নিবেদন করে, এমন বৈষ্ণবের সমান কেউ হয় না। তিনি বিষ্ণুর কৃপাধার হন, হে শ্রেষ্ঠ অশ্ব। তুলসী কাঠের চন্দন দিয়ে প্রতিদিন হরিকে অভিষেক করলে, ভক্তি সহকারে হরির সান্নিধ্যে আনন্দ লাভ হয়। তুলসী মিশ্রিত চন্দন দিয়ে দেহে লেপন করে বিষ্ণু পূজা করলে, একদিনে শত গোমেদা দানের ফল ও শতদিনের পূজার ফল পাওয়া যায়। যতদিন তুলসী কাঠের চন্দন কৃষ্ণের অভিষেকের জন্য মন্দিরে থাকে, সেই সময়ের পূণ্য শুনো— আট মাপ তিল দানের ফল, চক্রধারী প্রভুর কৃপায় সেই ফলই লাভ হয়। পিতৃপুরুষদের তুলসী মিশ্রিত পিণ্ড নিবেদন করলে, প্রতিটি পাতা অনুসারে শতবর্ষ ধরে পিতৃপুরুষরা তৃপ্ত হন। বিশেষত তুলসীর মূলের মাটি দিয়ে স্নান করলে, যতক্ষণ সেই মাটি শরীরে থাকে, ততক্ষণ তীর্থস্নানের ফল পাওয়া যায়। তুলসী গুচ্ছ দিয়ে পূজা করলে, নানা ফুল দিয়ে সেই পূজা যতদিন চাঁদ ও সূর্য থাকে, ততদিন স্থায়ী হয়। যে গৃহে তুলসীর বন থাকে, দেখলে বা স্পর্শ করলে, ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও বিনষ্ট হয়, হে নারদ, শুধু দেখলেই। মহাদেব বললেন, “এবার আমি আরও একটি গোপন কথা বলি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। এটি কাউকে বলা হয়নি; শোনো, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি। যেখানে তুলসী থাকে—গৃহে, গ্রামে বা অরণ্যে—সেখানে বিশ্বনাথ আনন্দিত মনে অধিষ্ঠান করেন। সেই গৃহে দারিদ্র্য নেই, আত্মীয়দের কারণে দুর্ভাগ্য নেই, দুঃখ নেই, ভয় নেই, রোগ নেই, যেখানে তুলসী রয়েছে। তুলসী সর্বত্র পবিত্র, বিশেষত তীর্থস্থানে; মর্ত্যে দেবতার সামনে তুলসী রোপণ করলে— তুলসী রোপণকারীর জন্য বিষ্ণুর ধাম নিশ্চিত; তুলসী পূজা করলে, হরি শান্তি দেন, বহু কঠিন রোগ ও অশুভ দূর করেন। তুলসীর সুবাস যেদিকে যায়, দশ দিক ও চার প্রকার জীব শুদ্ধ হয়। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, যে গৃহে তুলসীর মূলের মাটি থাকে, সেখানে সর্বদা দেবতা, শিব ও হরি অধিষ্ঠান করেন।