পদ্মপুরাণের স্বর্গখণ্ডের কর্মযোগ অধ্যায়ে শুদ্ধতা ও আচরণের নিয়মাবলী অত্যন্ত সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে। এখানে বলা হয়েছে, জলের শুদ্ধতা সম্পর্কে কিছু গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশনা। হাত দিয়ে নাড়ানো জল কিংবা বাইরের কোনো গন্ধযুক্ত জল ব্যবহার করা উচিত নয়। ব্রাহ্মণদের জন্য শুদ্ধতা অর্জন হয় যখন জল হৃদয়ে স্পর্শ করে, ক্ষত্রিয়দের জন্য গলায় স্পর্শ করলে শুদ্ধতা হয়। বৈশ্যরা জল স্বাদ গ্রহণের মাধ্যমে শুদ্ধ হন, আর নারী ও শূদ্ররা শুধু স্পর্শেই শুদ্ধতা লাভ করেন। ব্রাহ্মণের জন্য বিশেষভাবে বলা হয়েছে, তারা আঙ্গুলের গোড়ায়, অর্থাৎ বৃদ্ধাঙ্গুলির মূলের রেখায় জল স্পর্শ করলে শুদ্ধতা অর্জিত হয়। বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তর্জনির মধ্যবর্তী স্থানকে পিতৃপুরুষদের পবিত্র স্থান বলা হয়েছে, আর কনিষ্ঠার গোড়ার পিছনের অংশকে প্রজাপতির স্থান বলে ঘোষণা করা হয়েছে। আঙ্গুলের ডগা দেবস্থান ও ঋষিদের স্থান হিসেবে বিবেচিত, আঙ্গুলের গোড়াও একইভাবে দেবস্থান ও ঋষিস্থান, আর মাঝের অংশ অগ্নির স্থান হিসেবে স্মরণীয়। এটি সোমের স্থানও বটে। এসব জানলে কেউ বিভ্রান্ত হয় না। দ্বিজদের জন্য সর্বদা ব্রহ্মস্থান দিয়ে শুদ্ধতা পালন করা উচিত। দেবস্থান দিয়ে আহুতি প্রদান করা যায়, কিন্তু পিতৃস্থান দিয়ে নয়। প্রথমে ব্রহ্মস্থানে জল তিনবার পান করতে হয়, তারপর শুদ্ধতা অর্জিত হয়। এরপর বৃদ্ধাঙ্গুলির গোড়া দিয়ে মুখ মুছতে হয়, তারপর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও অনামিকা দিয়ে দুই চোখ স্পর্শ করতে হয়। তর্জনি ও বৃদ্ধাঙ্গুলি একসঙ্গে নিয়ে দুই নাসারন্ধ্র স্পর্শ করতে হয়, কনিষ্ঠা ও বৃদ্ধাঙ্গুলি একসঙ্গে নিয়ে দুই কান স্পর্শ করতে হয়। সব আঙ্গুল একসঙ্গে নিয়ে হৃদয় স্পর্শ করতে হয়, এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি দিয়ে দুই কাঁধ স্পর্শ করতে হয়। এইভাবে তিনবার জল পান করলে দেবতারা সন্তুষ্ট হন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর। গঙ্গা ও যমুনা শুদ্ধতায় সন্তুষ্ট হন; দুই চোখ স্পর্শ করলে চন্দ্র ও সূর্য সন্তুষ্ট হন। দুই নাসারন্ধ্র স্পর্শ করলে অশ্বিনীকুমাররা, দুই কান স্পর্শ করলে বায়ু ও অগ্নি সন্তুষ্ট হন। হৃদয় স্পর্শ করলে সব দেবতারা সন্তুষ্ট হন; মাথা স্পর্শ করলে বিশেষভাবে সন্তুষ্ট হন। জল পান করার সময় শরীরে জল পড়লে মুখ অপবিত্র হয় না; যদি তা দাঁত বা জিহ্বায় পড়ে, তবুও শুদ্ধতা বজায় থাকে। শুদ্ধতা পালনকারীর পায়ে জল পড়লে তা মাটি ও ধুলার মতোই বিবেচিত হয়, কোনো অপবিত্রতা সৃষ্টি হয় না। মনু মধুপর্ক, সোম, পানসুপারি, ফল, মূল ও আখের আহুতি দানে দোষ বলেছেন। খাবার বা পান করার সময় হাতে থাকা বস্তু ব্যবহার করতে হয়; মাটিতে রেখে শুদ্ধ করে ছিটাতে হয়। দ্বিজ যদি ধাতব বস্তু হাতে নিয়ে অপবিত্র হন, মাটিতে রেখে শুদ্ধ করে ছিটাতে হয়। কোনো বস্তু গ্রহণের পর অপবিত্রতা থাকলে এবং মাটিতে না রাখলে, সেই বস্তু অপবিত্র হয়। কাপড় বা অনুরূপ বস্তুতে ব্যতিক্রম আছে; এগুলো স্পর্শের পর শুদ্ধতা করা যায়, বিশেষ করে বন, নির্জনে রাতের বেলা, বা চোর ও বাঘের পথ চলার সময়। প্রস্রাব বা বিষ্ঠা ত্যাগের পর কেউ যদি পবিত্র বস্তু হাতে রাখেন, দক্ষিণ কানে পবিত্র জ্ঞান ধারণ করে উত্তরমুখী হলে অপবিত্রতা হয় না। দিনে দক্ষিণমুখী হয়ে, রাতে উত্তরমুখী হয়ে প্রস্রাব বা বিষ্ঠা ত্যাগ করতে হয়; মাটি কাঠ, পাতা, মাটির দলা বা ঘাস দিয়ে ঢেকে রাখতে হয়। মাথা ঢেকে রাখতে হয়, ছায়ায়, কুয়ো, নদীর ধারে, গোশালায়, মন্দিরে, জলে, রাস্তায় বা ছাইয়ের উপর নয়। কখনও আগুনে, শ্মশানে, গোবর, কাঠ, বড় গাছ বা সবুজ ঘাসে নয়। দাঁড়িয়ে, নগ্ন, পাহাড়ের চূড়ায়, পুরাতন মন্দিরে বা পিপড়ের ঢিবিতে নয়। যেখানে জীবজন্তু থাকে, হাঁটার সময়, ধানের খোসা, জ্বলন্ত ছাই, মাটির টুকরা, রাজপথে নয়। ক্ষেত, গর্ত, তীর্থ, চৌরাস্তা, বাগান, জলের কাছে, অনুর্বর জমি, শহরের বাড়িতে নয়। সিঁড়িতে, জুতো পরে, ছাতা হাতে, খোলা আকাশে নয়; নারী, গুরু, ব্রাহ্মণ বা গো-মুখী হয়ে নয়। দেবমন্দিরে বা জলের কাছে নয়; আলো, বন বা প্রতিমা দেখার সময় নয়। সূর্য, আগুন বা চন্দ্রের মুখোমুখি নয়। নদীর ধারে পরিষ্কার মাটি এনে শুদ্ধতা অর্জন করতে হয়, যা গন্ধ ও অপবিত্রতা দূর করে। শুদ্ধতা সতর্কতার সাথে করতে হয়, পরিষ্কার জল ব্যবহার করতে হয়; ব্রাহ্মণ dusty বা muddy মাটি ব্যবহার করবে না। রাস্তায়, অনুর্বর স্থানে, অন্যের শুদ্ধতার স্থানে, মন্দির, কুয়ো, বাড়ি বা জলে মাটি নেওয়া যাবে না। পরে পূর্ব নির্দেশনা অনুযায়ী বারবার নিজেকে ধুতে হয়। এইভাবেই পদ্মপুরাণের কর্মযোগের বাহান্নতম অধ্যায়ের সমাপ্তি। অপরদিকে, মহর্ষি ব্যাস বলেন, দণ্ড ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় দ্রব্য নিয়ে, শুদ্ধতার নিয়ম মেনে, যখন আহ্বান করা হয়, তখন গুরুজীর মুখের দিকে তাকিয়ে পাঠ বা শিক্ষা গ্রহণ করতে হয়। সর্বদা সতর্ক, সদাচারী, নিয়ন্ত্রিত থাকতে হয়; 'বসো' বললে, গুরুর মুখোমুখি বসতে হয়। গুরুর সঙ্গে শুয়ে, খেতে, দাঁড়িয়ে বা পিঠ ফিরিয়ে কথা বলা যাবে না। গুরুর উপস্থিতিতে আসন ও বিছানা সর্বদা নিচু রাখতে হয়; তবে গুরু অনুমতি দিলে, তাঁর দৃষ্টির মধ্যে ইচ্ছেমতো বসা যায়। গুরুর নাম একা বা পরোক্ষভাবে উচ্চারণ করা যাবে না; গুরুর হাঁটা, কথা বলা বা অঙ্গভঙ্গি অনুকরণ করা যাবে না। কোথাও গুরুর নিন্দা বা অপমান হলে, কানে হাত দিয়ে বা সেই স্থান ত্যাগ করতে হয়। এভাবেই শুদ্ধতা ও গুরু-শিষ্যের আচরণের মহান বিধান পদ্মপুরাণে বিধৃত হয়েছে।