জীবনের কর্তব্যের মূল কথা ঘোষণা করা হয়েছে, যা মৃত্যুর পর অসীম ফল প্রদান করে; ছাত্র যখন গুরুকে যথাযথ সম্মান জানিয়ে অনুমতি নিয়ে বিদায় নেয়, তখন সে জ্ঞানলাভের ফল ভোগ করে এবং মৃত্যুর পরে স্বর্গে পৌঁছে। কিন্তু যে নির্বোধ ব্যক্তি নিজের বড় ভাইকে পিতার মতো সম্মান না দিয়ে অবজ্ঞা করে, সে মৃত্যুর পরে ভয়ঙ্কর নরকে যায়। মানুষের জন্য নির্ধারিত পথে স্বামীকে সর্বদা সম্মান করা উচিত। এই পৃথিবীতেই মা তাঁর সহায়তার জন্য সম্মানিত হন। মাতুল, পিতামহ, শ্বশুর, যজ্ঞকর্তা পুরোহিত এবং শিক্ষক— এদেরও সম্মান করা উচিত। তাদের সামনে দাঁড়িয়ে, ‘এ আমি’ বলে অভিবাদন জানাতে হয়। যিনি দীক্ষিত, তিনি যদি ছোটও হন, তাঁর নাম ধরে ডাকা উচিত নয়। ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি তাঁকে ‘স্যার’ বা ‘আপনার অনুমতি নিয়ে’ ইত্যাদি শব্দে সম্বোধন করবে; মাথা নত করে তাঁকে স্যালুট ও সম্মান জানাবে। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং অন্যান্য শ্রেণীর লোকেরা সর্বদা সমৃদ্ধি কামনা করে সম্মান প্রদর্শন করবে; কিন্তু ব্রাহ্মণ কখনও ক্ষত্রিয় বা অন্যান্য শ্রেণীর লোককে স্যালুট করবে না। যদিও তারা জ্ঞানী, সৎকর্মী ও বহু গুণে গুণান্বিত, শাস্ত্র বলে ব্রাহ্মণই সকল শ্রেণীর ওপর আশীর্বাদ প্রদান করেন। একই শ্রেণীর মধ্যে পারস্পরিক স্যালুট প্রযোজ্য; দ্বিজদের মধ্যে শিক্ষক অগ্নির মতো, আর সকল শ্রেণীর মধ্যে ব্রাহ্মণই শিক্ষক। নারীদের জন্য স্বামীই একমাত্র গুরু; তিনি যেখানে আছেন, সেখানেই তিনি গুরু। জ্ঞান, কর্ম, বয়স, আত্মীয়তা— এগুলো বন্ধন, আর ধনকে পঞ্চম বন্ধন বলা হয়। এই পাঁচটি বস্তুকে সম্মানযোগ্য বলে ঘোষণা করা হয়েছে, প্রত্যেকটি পূর্ববর্তীটির তুলনায় বেশি শ্রেষ্ঠ। তিন শ্রেণীর মধ্যে যারা বেশি, তারা বেশি শক্তিশালী। যেখানে তারা উপস্থিত, সেখানে সম্মান দিতে হয়, এমনকি শূদ্র দশম স্থানে থাকলেও। ব্রাহ্মণ, নারী, রাজা বা জ্ঞানী ব্যক্তিকে পথ দিতে হয়। বৃদ্ধ, ভারে নত, রোগী ও দুর্বলদেরও পথ ছেড়ে দিতে হয়। ভিক্ষা সংগ্রহ করে, চেষ্টা করে, প্রতিদিন সৎ ব্যক্তিদের বাড়িতে যেতে হয়। খাবার গুরুকে প্রদান করে, নিজের কথা সংযত রেখে এবং গুরু অনুমতি দিলে খেতে হয়। সর্বোচ্চ শ্রেণীর দ্বিজ প্রথমে তোমার বাড়িতে ভিক্ষা চাইবে; তারপর মধ্যবর্তী ক্ষত্রিয়, শেষে বৈশ্য ভিক্ষা চাইবে। নিজের মা, বোন বা মাতামহীর কাছে প্রথমে ভিক্ষা চাইতে পারে, এবং কখনও তাদের অবজ্ঞা করা উচিত নয়। একই শ্রেণীর বা সকল শ্রেণীর বাড়িতে এইভাবে ভিক্ষা চাইতে হয়। ভিক্ষার নিয়ম হলো— পতিত, স্বর্গচ্যুত, যাদের বেদপাঠ বা যজ্ঞ নেই, এমন ব্যক্তিদের বাড়ি থেকে ভিক্ষা নেয়া যাবে না, যদিও তারা নিজেদের কর্তব্যে যোগ্য। ছাত্রকে প্রতিদিন চেষ্টা করে ভিক্ষা সংগ্রহ করতে হয়, কিন্তু কখনও গুরু বা আত্মীয়ের বাড়ি থেকে ভিক্ষা নিতে হয় না। অন্য বাড়িতে সফল না হলে, পূর্ববর্তী বাড়ি এড়িয়ে চলতে হয়; অথবা যদি পূর্বেররা না থাকে, সারাগাঁ ঘুরে ভিক্ষা নিতে পারে। নিজের কথা সংযত রেখে, চারদিকে না তাকিয়ে, চেষ্টা করে মাত্র যথেষ্ট পরিমাণ ভিক্ষা সংগ্রহ করতে হয়, কোনো প্রতারণা ছাড়াই। সর্বদা চেষ্টা করে, মনোসংযোগ রেখে, শান্তভাবে খেতে হয়। এক বাড়ির খাবারে জীবন ধারণ করা উচিত নয়; বরং সর্বদা ভিক্ষার খাবারে জীবন ধারণ করতে হয়। ভিক্ষার জীবন উপবাসের সমান বলে গণ্য হয়। খাবারকে সর্বদা সম্মান করতে হয় এবং অবজ্ঞা না করে খেতে হয়। খাবার দেখে আনন্দিত হতে হয়, সন্তুষ্ট থাকতে হয় এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে হয়। অতিভোজন রোগ, স্বল্পায়ু ও স্বর্গলাভের অভাব ঘটায়; এটি অকল্যাণকর, মানুষের দ্বারা অবজ্ঞাত, তাই এড়াতে হয়। খাবার পূর্ব দিকে বা সূর্যের দিকে মুখ করে খেতে হয়। কখনও উত্তর দিকে মুখ করে খাওয়া যায় না— এটাই চিরন্তন নিয়ম। হাত ও পা ধুয়ে, দু’বার জল স্পর্শ করে খেতে হয়। পরিষ্কার স্থানে বসে, খাওয়ার পরে আবার দু’বার জল স্পর্শ করতে হয়। ব্যাসদেব বলেন, খাওয়া, পান করা, ঘুমানো, স্নান, রাস্তায় যাওয়া, ঠোঁট বা শরীরের লোম স্পর্শ করা, পোশাক বদলানোর পর— অথবা বীর্য, মূত্র, বা মল ত্যাগের পর, মিথ্যা কথা বলার পর, থুতু ফেলার পর, পড়াশোনা শুরু করার পর, কাশি বা হাঁচি দেওয়ার পর— হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, চৌরাস্তা বা শ্মশানে পা রাখার পর, সন্ধ্যা বা প্রভাতে, এমনকি শুদ্ধ থাকলেও, আবার জল স্পর্শ করতে হয়। চণ্ডাল বা বিদেশীর সঙ্গে কথা বলার পর, নারী, শূদ্র, বা খাওয়া থেকে অশুদ্ধ ব্যক্তির সঙ্গে কথা বলার পর, এমন ব্যক্তিকে বা তাদের খাবার দেখার পর— জল স্পর্শ করতে হয়। কান্না, রক্তপাত, খাওয়া, সন্ধ্যা বা প্রভাতে, স্নান, পান, মূত্র বা মল ত্যাগের পর জল স্পর্শ করতে হয়। ঘুম থেকে ওঠার পর, একবার বা বারবার, আগুন, গরু বা অশুদ্ধ কিছু স্পর্শ করার পর, যত্ন করে জল স্পর্শ করতে হয়। নারী বা নিজেকে স্পর্শ করার পর, নীল বা ভেজা পোশাক পরার পর, জল, ঘাস বা মাটি স্পর্শ করার পর— নিজের চুল স্পর্শ করলে বা পোশাক সরে গেলে, গরম, পুরনো বা অশুদ্ধ জল নয়, নিয়ম অনুযায়ী জল স্পর্শ করতে হয়। শুদ্ধির জন্য সর্বদা পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে বসে, মাথা বা গলা ঢেকে, অথবা চুল খোলা থাকলেও জল স্পর্শ করতে হয়। পা না ধুয়ে, পথে শুদ্ধি হয় না; জুতো পরা অবস্থায়, জুতার ওপর দাঁড়িয়ে বা মাথা না ঢেকে জল স্পর্শ করা যায় না। বর্ষার জল, দাঁড়িয়ে, তুলে আনা জল, এক হাতে রাখা জল, বা সুতোর (উপবীত) ছাড়া জল স্পর্শ করা যায় না। জুতো বা আসনে বসে, হাঁটু বাইরে রেখে, কথা বলা, হাসা, চারদিকে তাকানো বা বিছানায় শুয়ে জল স্পর্শ করা যায় না। ফেনাযুক্ত, কাদাযুক্ত, দূষিত জল, শূদ্র, অশুদ্ধ বা ব্রতভঙ্গকারী দ্বারা স্পর্শ করা জল, ক্ষারযুক্ত জল ব্যবহার করা যায় না। আঙুল দিয়ে শব্দ করা, মনোসংযোগ ছাড়া, বিকৃত রঙের, দুর্গন্ধযুক্ত বা প্রবাহিত জলও ব্যবহার করা যায় না। এভাবেই শাস্ত্রের বিধান অনুসারে, কর্তব্য, সম্মান, ভিক্ষা, খাওয়া ও শুদ্ধির নিয়ম পালনের মধ্য দিয়ে একজন ধর্মজীবী ব্যক্তি জীবনযাপন করেন।