হে রাজন, স্বর্গলোকে একজন মানুষ সম্মানিত হন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চিত্রকূট পর্বতের কাছে গিয়ে, সেই ব্যক্তি যখন পবিত্র মন্দাকিনী নদীতে পৌঁছান, যা পাপ মুক্ত করে, এবং সেখানে স্নান করেন, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের পূজা করেন—তখন তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। এরপর, হে রাজা, তার উচিত গুহের সেই উৎকৃষ্ট স্থানে যাওয়া। সেখানে, যেখানে দেবতা মহাসেন সদা বিরাজমান, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কেবল সেখানে যাওয়া মাত্রই একজন ব্যক্তি সফল হন। কোটিতীর্থে স্নান করে একজন মানুষ হাজার গরুর দান করার পুণ্য অর্জন করেন; তারপর প্রদক্ষিণ করে তিনি খ্যাতির স্থানে পৌঁছান। এরপর, তিনি মহাদেবের কাছে যান, যিনি চাঁদের মত দীপ্তিমান, এবং সেখানকার বিখ্যাত কূপে পৌঁছান, যা ভরতদের মধ্যে প্রসিদ্ধ। সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, চারটি মহাসাগর অবস্থান করে; সেই জলের স্পর্শ ও প্রদক্ষিণ করার পর, আত্মসংযত ব্যক্তি শুদ্ধ হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। তারপর, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তার উচিত শ্রঙ্গবেরপুরী মহানগরীতে যাওয়া, যেখানে একসময় জ্ঞানী রাম, দশরথের পুত্র, গঙ্গা পার করেছিলেন। সেখানে, যদি কোনো আত্মসংযত ও ব্রহ্মচারী ব্যক্তি গঙ্গায় স্নান করেন—তিনি পাপমুক্ত হন এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করেন। এরপর তার উচিত মুজ্জবটায় যাওয়া, যা জ্ঞানী দেবতার স্থান। সেখানে পৌঁছে ও মহাদেবের পূজা করে, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং প্রদক্ষিণ করে, তিনি গণপতির কৃপা লাভ করেন। এরপর, হে রাজা, তার উচিত প্রযাগে যাওয়া, যা ঋষিদের দ্বারা প্রশংসিত, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, দিকপালরা অবস্থান করেন। সেখানে লোকপাল, সিদ্ধ, নিবেদিত পূর্বপুরুষ, সনৎকুমার ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরাও উপস্থিত। সেখানে নাগ, সুপর্ণ, শুক্রধারী সিদ্ধ, নদী, মহাসাগর, গন্ধর্ব ও অপ্সরাও বিরাজ করেন। সেখানে ভাগ্যবান হরি, প্রাণীদের উৎপাদকদের সঙ্গে, বিরাজ করেন; সেই স্থানে তিনটি পবিত্র কুণ্ড আছে, যাহ্নবী তাদের মাঝে প্রবাহিত। প্রযাগ পার হয়ে, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্যকন্যা সেখানে তিন জগতে প্রসিদ্ধ হয়ে দীপ্তিমান। পৃথিবীধারী সেই নদী যমুনা ও গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়; গঙ্গা ও যমুনার মাঝে পৃথিবীর কটিদেশ বলে বিবেচিত। ঋষিরা প্রযাগকে কটিদেশের শেষ ও আসন বলে জানেন; প্রযাগ দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, কম্বলা ও অশ্বতরার সঙ্গে। ভোগবতী পবিত্র স্থান, এবং প্রজাপতির বেদী প্রসিদ্ধ; সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, বেদ ও যজ্ঞ প্রকাশিত হয়। মহান ও পাপহীন ঋষিরা সেখানে প্রজাপতির পূজা করেন; দেবতারা এবং চক্রধারীরাও, হে রাজা, যজ্ঞ করেন। তাই, হে ভরত, তিন জগতে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই; প্রযাগ সব তীর্থের চেয়ে শক্তিতে শ্রেষ্ঠ, হে প্রভু। সেই পবিত্র স্থানের নাম শুনে, উচ্চারণ করে বা মাথা নত করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। যে ব্যক্তি দৃঢ় ব্রত নিয়ে সেখানে সঙ্গমে স্নান করেন, তিনি রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য অর্জন করেন। এটাই দেবতাদের পূজাস্থান; সেখানে সামান্য দানও মহান হয়ে যায়, হে ভরত। হে পিতা, দেবতা বা মানুষের কথায় তোমার প্রযাগে মৃত্যুর সংকল্প যেন কখনো নড়বড়ে না হয়। এখানে দশ হাজার পবিত্র স্থান ও ষাট কোটি অন্যান্য তীর্থ আছে, হে কুরুবংশীয়। চার বেদ বা সত্যবাদীদের দ্বারা যে পুণ্য অর্জিত হয়, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে স্নান করেও তা পাওয়া যায়। এরপর আসে ভোগবতী, যা বাসুকির শ্রেষ্ঠ তীর্থ; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। সেখানে আছে হংসপ্রপাতন—তিন জগতে বিখ্যাত তীর্থ; এবং গঙ্গার দশ অশ্বমেধ স্থল, হে কুরুবংশীয়। যেখানে গঙ্গা কুরুক্ষেত্রের সমান হয়ে প্রবেশ করে, তার বিশেষ মাহাত্ম্য কানখালায়; প্রযাগ সর্বোচ্চ মহান। শত অপরাধ করলেও, গঙ্গার সেবা সব পাপ দগ্ধ করে, যেমন আগুন জ্বালানি পোড়ায়। গঙ্গার জল সবকিছু দগ্ধ করে, যেমন আগুন স্তূপ পোড়ায়; কৃতযুগ ও ত্রেতায় পুষ্কর স্মরণীয়, দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র বিখ্যাত, এবং কলিযুগে গঙ্গা স্মরণীয়; পুষ্করে তপস্যা ও মহালয়ে দান করা উচিত। মালয়ে আগুনে আরোহণ, ভৃগুতুঙ্গে উপবাস, পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র ও গঙ্গার মাঝখানে—এগুলোতে স্নান করলে প্রাণী সঙ্গে সঙ্গে মুক্তি পায়, সাত পুরুষ পর্যন্ত; প্রশংসায় পাপ নাশ হয়, দর্শনে পুণ্য লাভ হয়। স্নান বা পান করলে সাত পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ হয়; যতক্ষণ মানুষের অস্থি গঙ্গার জলে স্পর্শ করে, ততক্ষণ, হে রাজা, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; যেমন তীর্থ ও পবিত্র স্থল। পূজা ও পুণ্য অর্জনের পর, পরবর্তী লোক লাভ হয়; গঙ্গার মতো কোনো তীর্থ নেই, কেশবের মতো কোনো দেবতা নেই। ব্রাহ্মণদের চেয়ে উচ্চ কিছু নেই, এ কথা প্রপিতামহ বলেন; গঙ্গা যেখানে প্রবাহিত, হে মহান রাজা, সেই ভূমি এক যোজন বিস্তৃত। গঙ্গার তীরবর্তী অঞ্চলকে সিদ্ধক্ষেত্র বলে জানবে; এটাই সত্য, দ্বিজ, সদাচারী ও শুদ্ধমনের জন্য।