হে ভরত শ্রেষ্ঠ, শুনো রাজন, একবার মাতঙ্গ ক্ষেত্রে স্নান করলে মানুষ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে। এরপর শ্রীপর্বতে পৌঁছালে, নদীর তীরে স্পর্শ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জিত হয়। শ্রীপর্বতে মহান দীপ্তিমান মহাদেব দেবীসহ, অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে বিরাজ করছিলেন, ব্রহ্মাও দেবগণের সঙ্গে সেখানে উপস্থিত ছিলেন। সেই স্থানে, দেবতাত্মক হ্রদে শুদ্ধ ও ভক্তিপূর্ণ মনে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ হয়। এরপর ঋষভ পর্বতে গেলে, যা ভাণ্ডদের মধ্যে দেবতাদের দ্বারা পূজিত, সেখানে ব্যক্তি বজপেয় যজ্ঞের ফল পেয়ে সর্বোচ্চ স্বর্গে আনন্দ পান। তারপর কাবেরী নদীতে যেতে হয়, যেখানে অপ্সরাগণের দল ঘিরে থাকে; সেখানে স্নান করলে ব্যক্তি হাজার গরু দানের ফল অর্জন করেন। সমুদ্রের তীরবর্তী পবিত্র স্থানে ‘কন্যা ঘাট’ স্পর্শ করলে, রাজাধিরাজ, সমস্ত পাপ মুক্ত হয়। এরপর তিন জগতে বিখ্যাত, সমুদ্রের মাঝে অবস্থিত গোকর্ণে পৌঁছালে, যা সকল জীবের দ্বারা সম্মানিত, সেখানে ব্রহ্মা, দেবগণ, তপস্বী ঋষি, যক্ষ, পিশাচ, কিন্নর, মহানাগ, সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, মানব, নদী, সমুদ্র, পর্বত—সবাই উমার পতিকে পূজা করেন। সেখানে ঈশানকে পূজা করে তিন রাত উপবাস করলে ব্যক্তি দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও গণপতির কৃপা লাভ করেন। বারো রাত উপবাস করলে তার উদ্দেশ্য সফল হয়; আর সেখানে গায়ত্রী দেবীর স্থল, যা তিন জগতে বিখ্যাত। তিন রাত অবস্থান করলে হাজার গরু দানের ফল মেলে, আর ব্রাহ্মণদের জন্য সরাসরি লক্ষণ প্রকাশ পায়। সেখানে গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করলে, মিশ্র বংশের দ্বিজও, রাজন, তার বাক্য গীত বা শ্লোক হয়ে যায়। অ-ব্রাহ্মণ যদি সাভিত্রী পাঠ করে, তা নষ্ট হয়; কিন্তু, ঋষিদের বিরল সংবর্ত হ্রদে পৌঁছালে সে সৌন্দর্য লাভ করে এবং সৌভাগ্যবান জন্মায়। এরপর ভেনা নদীতে গিয়ে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তর্পণ করলে, ব্যক্তি ময়ূর ও রাজহাঁসে সজ্জিত স্বর্গীয় রথ লাভ করেন। এরপর গোধাবরী নদীতে পৌঁছালে, যা সর্বদা সিদ্ধদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, ব্যক্তি গো-যজ্ঞের ফল পেয়ে বায়ু দেবতার লোক পান; ভেনা নদীর সঙ্গমে স্নান করলে বজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়। বরদা নদীর সঙ্গমে স্নান করলে হাজার গরু দানের ফল মেলে; ব্রহ্মা স্তম্ভে তিন রাত উপবাস করলে একই ফল অর্জিত হয়। এভাবে হাজার গরু দানের ফল ও স্বর্গরাজ্য লাভ হয়; কুব্জবনে ব্রহ্মচারীও এই ফল পায়। তিন রাত উপবাস ও স্নান করলে একই ফল মেলে; এরপর কৃষ্ণ-ভেনা নদীর জলে উৎপন্ন দেবতাত্মক হ্রদে স্নান করলে, বিশুদ্ধ দীপ্তির হ্রদে এবং কুমারী আশ্রমে, যেখানে দেবরাজ শত শত যজ্ঞ করে স্বর্গ লাভ করেছিলেন, সেখানে যাওয়া মাত্রই শত অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল মেলে; দেবতাদের হ্রদে স্নান করলে হাজার গরু দানের ফল হয়। জন্ম হ্রদে স্নান করলে ব্যক্তি তার পূর্বজন্ম স্মরণ করতে পারে; শারভঙ্গ ও মহানুভব শুকের আশ্রমে গেলে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় হাজার গরু দানের ফল হয়। দণ্ডক অরণ্যে পৌঁছে, মহারাজ, স্নান করা উচিত। শারভঙ্গ ও শুকের আশ্রমে গেলে ব্যক্তির অশুভ গতি হয় না এবং নিজের বংশকে শুদ্ধ করে। এরপর সূর্যারক স্থানে যেতে হয়, যেখানে জামদগ্নি ঘন ঘন আসতেন; রামের ঘাটে স্নান করলে প্রচুর সোনা লাভ হয়। সাত গোধাবরী নদীতে স্নান করলে, সংযত ও অল্প আহারে, ব্যক্তি মহান পুণ্য অর্জন করে দেবলোকের অধিকারী হয়। এরপর দেবপথে সংযত ও অল্প আহারে চললে দেবযজ্ঞের ফল লাভ হয়। তুঙ্গকারণ্য অরণ্যে পৌঁছালে, ব্রহ্মচারী সংযত ইন্দ্রিয়ে, সেখানে পূর্বকালে সরস্বত ঋষিদের কাছে বেদ শিক্ষা দিয়েছিলেন। সেখানে অঙ্গিরস ঋষির পুত্র, উত্তরাঞ্চলে মহর্ষিদের মাঝে বসে, হারিয়ে যাওয়া বেদ পুনরুদ্ধার করেছিলেন। বিধিমত ‘ওঁ’ উচ্চারণ করলে, পূর্বে যা পড়েছিলেন তা তার সামনে প্রকাশিত হয়। সেখানে ছিলেন ঋষি, দেবতা, বরুণ, অগ্নি, প্রজাপতি, হরি নারায়ণ ও মহাদেবও। মহামহিম পিতামহ দেবগণসহ, দীপ্তিময় ভৃগুকে যজ্ঞ পরিচালনার জন্য নিযুক্ত করেন। এরপর ভৃগু যথাযথ বিধিতে দেবগণ ও ঋষিদের পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন, দেবতারা ঘৃতের ভাগ পেয়ে তৃপ্ত হন; তারা তিন জগতে ফিরে যান, ঋষিরা ইচ্ছামত চলে যান। তুঙ্গকারণ্য অরণ্যে প্রবেশ করলে, রাজন, নারী বা পুরুষের পাপ তৎক্ষণাৎ নষ্ট হয়। সেখানে এক মাস সংযত ও অল্প আহারে অবস্থান করলে ব্যক্তি ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং আবার বংশ শুদ্ধ হয়। এরপর মেডবনে পৌঁছে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করলে অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল, স্মৃতি ও বুদ্ধি অর্জিত হয়। কালঞ্জর পর্বতে গেলে হাজার গরু দানের ফল হয়; সেই পর্বতে ব্যক্তি নিজেকে পূর্ণতা দেয়, হে রাজন।