হে দেবী, সর্বোচ্চ মহিলারূপে, শ্রবণ করো—মৃতদের জন্য কঠোর তপস্যা করেও এই মুক্তি লাভ করা দুঃসাধ্য; যেখানে কেউ পরলোকগমন করেন, সেখানেই সংসারবন্ধন থেকে মুক্তি ঘটে। কিন্তু, হে পার্বতী, একমাত্র আমার কৃপায়ই এই মুক্তি সত্যিই অর্জিত হয়; যারা যথেষ্ট পরিপক্ব নয়, তারা আমার মায়ার দ্বারা মোহগ্রস্ত হয়ে একে দেখতে পায় না। মানুষ বারবার মল, মূত্র ও শুক্রের মধ্যে জন্মগ্রহণ করে—এই দেহে আবর্তিত হয়; তবুও, জ্ঞানী ব্যক্তি শত বাধা-বিপত্তি সত্ত্বেও সেখানে স্থির থাকেন। সেই জ্ঞানী ব্যক্তি পরম অবস্থায় পৌঁছান, যেখানে গিয়ে আর কোনো শোক নেই; জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য থেকে মুক্ত হয়ে তিনি শিবের ধামে প্রবেশ করেন। এটাই সেই অবস্থা, যেখানে আর পুনর্জন্ম হয় না—এটাই মুক্তিকামীদের লক্ষ্য; একে লাভ করলে সর্বপ্রকার পূর্ণতা আসে—এমনটাই জ্ঞানীরা বলেন। এই পরম অবস্থায় দান, তপস্যা, যজ্ঞ বা জ্ঞান দ্বারা পৌঁছানো যায় না; কেবলমাত্র অবিমুক্ত ক্ষেত্রেই তা লাভ করা সম্ভব। বিবিধ বর্ণের, এমনকি বর্ণহীন, পতিত, ঘৃণিত, মহাপাপাচারী, গুরুতর পাপচিহ্নিত—এমন সকল মানুষের জন্যও জ্ঞানীরা অবিমুক্তকে সর্বোচ্চ ঔষধরূপে জানেন। অবিমুক্তই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, অবিমুক্তই পরম অবস্থা; অবিমুক্তই পরম সত্য, অবিমুক্তই সর্বোচ্চ মঙ্গল। যারা দৃঢ় সংকল্প নিয়ে অবিমুক্তে বাস করেন, তাদের আমি সেই পরম জ্ঞান দান করি এবং মৃত্যুর শেষে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে দিই। প্রয়াগ, নৈমিষারণ্য, শ্রীশৈল, মহাবল, কেদার, ভদ্রকর্ণ, গয়া, পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, ভদ্রকুটি, নর্মদা, অমৃতকেশ্বরী, শালগ্রাম, কুব্জাম্র, কোকামুখ, প্রভাস, বিজয়েশান, গোকর্ণ, ভদ্রকর্ণক—এই সমস্ত তীর্থত্রয়ে বিখ্যাত। কিন্তু বারাণসীতে যারা মৃত্যুবরণ করেন, তারা অন্য কোনো স্থানে এমন পরম সত্য লাভ করেন না। বিশেষত বারাণসীতে গঙ্গা তিন ধারায় প্রবাহিত হয়ে শত শত জন্মের পাপ ধ্বংস করে দেয়। অন্যত্র গঙ্গা, পিতৃতর্পণ, দান, তপস্যা ও জপ সহজলভ্য হলেও, বারাণসীতে এগুলো অত্যন্ত দুর্লভ। যে-ই বারাণসীতে বাস করে নিয়মিত পাঠ, অর্ঘ্য, দান, দেবপূজা বা কেবল বাতাসে জীবনধারণ করেন—সে পাপী, প্রতারক বা সৎ যেই হোক, বারাণসী পৌঁছালে সে নিজের গোটা বংশকে পবিত্র করে। যারা মহাদেবকে বারাণসীতে পূজা করেন ও স্তব করেন, তারা সকল গণের মধ্যে অধিপতি, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত। অন্য কোথাও যোগ, জ্ঞান, বৈরাগ্য বা অন্য কোনো উপায়ে এই পরম অবস্থায় পৌঁছাতে হাজার জন্ম লাগে; কিন্তু দেবী, যারা বারাণসীতে বাস করেন, তারা এক জন্মেই সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন। যেখানে এক জন্মেই যোগ, জ্ঞান ও মুক্তি লাভ হয়—অবিমুক্তে পৌঁছে আর কোনো তীর্থের কামনা করা উচিত নয়। কারণ, আমি একে অবিমুক্ত বলেছি, তাই একে অবিমুক্ত নামে স্মরণ করা হয়; এটাই সর্বোচ্চ গোপন, এটাই সত্য জ্ঞান। জ্ঞানী বা অজ্ঞানী, সর্বোচ্চ আনন্দপ্রার্থী—তাদের জন্য মৃতদের গন্তব্য অবিমুক্তেই। অবিমুক্তবাসীর শরীরে যেসব শুভ লক্ষণ দেখা যায়, বারাণসী সেইসব স্থানের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। যেখানে মহাদেব স্বয়ং দেহান্তে তারক ব্রহ্ম প্রকাশ করেন, সেখানেই অবিমুক্ত। এই পরম তত্ত্ব, যা অবিমুক্ত নামে পরিচিত, বারাণসীতে একবার জন্মালেই, হে দেবী, তা লাভ হয়। ভ্রূমধ্য, নাভি, হৃদয় ও মস্তকের শিখরে যেমন অবিমুক্ত প্রতিষ্ঠিত, তেমনি সূর্যের মধ্যে ও বারাণসীতে তা স্থিত। বরাণা ও আসি নদীর মধ্যভাগে অবস্থিত বারাণসী নগরী; সেখানে অবিমুক্ত চিরস্থায়ীভাবে প্রতিষ্ঠিত। বারাণসীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ স্থান নেই, ছিল না, হবেও না; যেখানে নারায়ণ ও স্বর্গের অধীশ্বর মহাদেব বাস করেন। সেখানে দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ ও রাক্ষসগণ সদা দেবতাদের অধিপতি পিতামহকে পূজা করেন। হে দেবী, মহাপাপী ও চরম পাপীরাও বারাণসী পৌঁছে পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়। তাই, মুক্তি কামনাকারীকে উচিত নিয়মানুবর্তিতার সাথে সেখানে মৃত্যুর মুহূর্ত পর্যন্ত বাস করা; মহাদেবের কাছ থেকে জ্ঞান লাভ করে বারাণসীতে মুক্তি অর্জিত হয়। তবে, যাদের মন পাপে কলুষিত, তাদের জন্য নানা বিঘ্ন আসবে; অতএব, দেহ, মন ও বাক্যে কখনো পাপ করা উচিত নয়। এই গোপন কথা দেবতাদের ও প্রাচীন শাস্ত্রের; অবিমুক্তে প্রতিষ্ঠিত জ্ঞান কেউ প্রকৃতপক্ষে জানে না। নারদ বললেন, দেবতা, ঋষি ও সর্বোচ্চ পুরুষেরা যখন শুনছিলেন, তখন দেবতাদের অধিপতি সর্বপাপ বিনাশের কথা বললেন। যেমন নারায়ণ দেবতাদের মধ্যে সর্বোচ্চ, পরম পুরুষ, তেমনি গিরীশ সর্বশ্রেষ্ঠ অধীশ্বর; আর এই স্থান সর্বোচ্চ। যারা পূর্বজন্মে রুদ্রের পূজা করেছেন, তারা অবিমুক্ত ক্ষেত্র, শিবধামকে জানেন। কিন্তু যাদের মন কলিযুগের অপবিত্রতায় কলুষিত, তাদের পক্ষে সেই পরম স্থান জানা সম্ভব নয়। যারা সর্বদা সময় স্মরণ করেন ও এই নগরীর কথা বলেন, তাদের পাপ এই জন্ম ও পরজন্মে দ্রুত ধ্বংস হয়। যারা এখানে বাস করে পাপ করে, শিব, কালরূপী দেবতা, তাদের সমস্ত পাপ ধ্বংস করেন। এইভাবেই দেবী, অবিমুক্ত তথা বারাণসীর মাহাত্ম্য, মুক্তির গোপন রহস্য ও শিবের কৃপা বিষয়ে দেবতারা, ঋষিরা এবং সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্বেরা শুনলেন এবং উপলব্ধি করলেন, যে বারাণসীই সর্বশ্রেষ্ঠ মুক্তিক্ষেত্র, যেখানে মহাদেব স্বয়ং মুক্তি দান করেন।