যাঁরা প্রতিদিন শালগ্রাম শিলার স্পর্শ করা জল পান করেন, তাঁদের পূর্বপুরুষেরা স্বর্গে শত যুগ ধরে তৃপ্ত থাকেন। এত পঞ্চগব্য দান কিংবা কোটি কোটি তীর্থযাত্রার সাধনা—এসবের কী প্রয়োজন? কারণ, শালগ্রাম শিলার স্পর্শে পবিত্র জল পান করলে, যেখানে সেই শিলা বিরাজমান, তার তিন যোজন জুড়ে স্থানটি তীর্থক্ষেত্র হয়ে ওঠে। সেখানে যেকোনো দান কিংবা অর্ঘ্য কোটি গুণ ফলপ্রদ হয়; এমনকি শালগ্রাম শিলার এক ফোঁটা জল পান করলেও এই ফল লাভ হয়। যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলার কাছে বিষ্ণুর অংশ ভক্ষণ করেন, চারদিকে এক ক্রোশের মধ্যে, তিনি আর কখনও মাতৃদুগ্ধ পান করেন না—অর্থাৎ আর জন্মগ্রহণ করেন না। এমনকি সেখানে কোনো পতঙ্গও মারা গেলে সে বৈকুণ্ঠধামে যায়। আর কেউ যদি শালগ্রাম শিলার চক্রকে শ্রেষ্ঠ দান হিসেবে দেয়, সে যেন এই পৃথিবীর চক্র, তার পর্বত, অরণ্য ও বনেরও দান করে দেয়। কিন্তু কেউ যদি শালগ্রাম শিলার মূল্য নির্ধারণ করে, তার বিক্রেতা, অনুমোদনকারী ও পরীক্ষা করে আনন্দ পাওয়া—এরা সবাই সৃষ্টি শেষ না হওয়া পর্যন্ত নরকে যায়। তাই, কোনো বণিকের উচিত শালগ্রাম শিলা কেনাবেচা এড়িয়ে চলা; অযথা বাক্যব্যয়ের দরকার নেই, পাপের ভয় নিয়ে চলা উচিত। বাসুদেব, হরি—এই স্মরণই সকল পাপ নাশ করে। যে ব্যক্তি কঠিন অরণ্যে সংযমিত ইন্দ্রিয়সহ তপস্যা করে, আর গরুড়-চিহ্নিত ভগবানের প্রতি নমস্কার করে, সে একই ফল লাভ করে। কেউ যদি মোহবশত অনেক পাপও করে, তারপর হরির শরণে গেলে সে নরকে যায় না। পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ ও পবিত্র স্থান—এসবই বারবার বিষ্ণুনাম জপে লাভ হয়। যাঁরা শার্ঙ্গধনুর্ধারী বিষ্ণুর আশ্রয় নেন, তাঁরা যমের রাজ্য দেখেন না, নরকেও বাস করেন না। কিন্তু কোনো বৈষ্ণব যদি শিবনিন্দা করে, সে বৈষ্ণব পদ পায় না, মহা-নরকে যায়। এমনকি যদি কেবল একবার একাদশী ব্রত পালন করা হয়, তাও যমের যন্ত্রণায় পড়তে হয় না—এ কথা শতকেশী স্বয়ং বলেছেন। তিন জগতে একাদশীর মতো পবিত্র কিছু নেই। পদ্মনাভের উভয় দিনই পাপ নাশ করে; হে বিশ্বম্ভর, পদ্মনাভের শুভদিন পালন না করা পর্যন্ত পাপ শরীরে থাকে। হাজার অশ্বমেধ ও শত রাজসূয় যজ্ঞও একাদশী ব্রতের ষোলো ভাগের এক ভাগের সমান নয়; মানুষ ও বণিকেরা ইন্দ্রিয়ের দ্বারা যত পাপ করে, একাদশী উপবাসে সব পাপ বিনষ্ট হয়। পৃথিবীতে একাদশীর মতো পুণ্য আর কিছু নেই। এমনকি অজুহাতে পালন করলেও এই ব্রত সূর্যলোকে নিয়ে যায়, স্বর্গ ও মোক্ষ দেয়, দেহে স্বাস্থ্য আনে। সুগৃহিণী, জীবিত সন্তানও দেয়; গঙ্গা, গয়া, কাশী, পুষ্কর—কিছুই তুলনা হতে পারে না, এমনকি যমুনা, চন্দ্রভাগাও নয়। এই দিনেই সহজে বৈষ্ণবপদ লাভ হয়—হরিদিবসে উপবাস ও রাত্রি জাগরণে। দশজন পিতৃপুরুষ, দশজন মাতৃপুরুষ, দশজন পত্নীর পূর্বপুরুষ—তিনিই মুক্তি পান, হে বণিক। যাঁরা দ্বন্দ্ব-আসক্তি ত্যাগ করেছেন, গৃহী নন, অন্যত্র বাস করেন, গলায় মালা, গায়ে পীতবাস—তাঁরা হরিধামে যান। শৈশব, যৌবন বা বার্ধক্য—যে বয়সেই হোক, একাদশী উপবাসী কখনও ভয়ঙ্কর গতি পায় না। এখানে তিন রাত উপবাস, অথবা তীর্থে স্নান, কিংবা সোনা ও তিল দানে স্বর্গ লাভ হয়। কিন্তু যারা তীর্থে স্নান করে না, সোনা দেয় না, কোনো তপস্যা করেনি, তারা সর্বত্র দুঃখ পায়। সংক্ষেপে বললে, ধর্ম ও নরকের বর্ণনা এই—বাক্য, মন, দেহ ও কর্মে সকল প্রাণীর প্রতি অহিংসা; ইন্দ্রিয়-সংযম, দান, হরিসেবা, এবং সর্বদা বর্ণাশ্রমধর্ম পালন। স্বর্গলাভের ইচ্ছা থাকলে কখনও তপস্যা বা দান নিয়ে অহংকার করা উচিত নয়; নিজের সাধ্য মতো দান করতে হবে, নিজের মঙ্গলের জন্য। জুতো, বস্ত্র, খাদ্য, পাতা, কন্দ, ফল, জল—দারিদ্র্য থাকলেও কিছু দান করে দিনটি ফলপ্রদ করতে হবে, হে বণিক। এখানে যা দান করা হয় না, তা পরলোকে সঙ্গে যায় না; দাতারা যমের নানাবিধ যন্ত্রণা দেখেন না। যারা দীর্ঘজীবী ও ধনী, তারা বারবার এখানেই হয়; অন্যায় পথে চললে দুঃখে পড়ে। ধর্মে চললে সর্বত্র স্বর্গে ওঠে। তাই শৈশব থেকেই ধর্ম সংগ্রহে মন দেওয়া উচিত। আমি তোমাকে সব বললাম; আর কী জানতে চাও? তখন বিকুণ্ডল বললেন, “ভদ্র, তোমার কথা শুনে আমার মন নির্মল হয়ে গেল। যেমন গঙ্গাজল মুহূর্তে পাপ নাশ করে, তেমনই সজ্জনের বাক্যও পাপ দূর করে। অন্যের উপকার করা, কোমল ভাষায় কথা বলা—এগুলো সজ্জনের স্বভাব। চন্দ্র যেমন শীতল, তার অমৃতবৃত্তি যেমন প্রশান্তি দেয়, তেমনই তোমার কথা। হে দেবদূত, তাই দয়া করে বলো—আমি যে জানতে চাই, কীভাবে আমার ভাইয়ের জন্য নরক থেকে তৎক্ষণাৎ প্রায়শ্চিত্ত হবে?