হে রাজন, মাসের পর মাস, সেই মহীয়সী দেবীর প্রতি ভক্তি ও তপস্যায় পরিপূর্ণ ঋষিগণ তাঁর আশ্রমে উপস্থিত হতেন। তিনি তাঁদের জন্য সবজি দিয়ে আহার প্রস্তুত করতেন এবং আন্তরিকতার সঙ্গে আপ্যায়ন করতেন। এইভাবে, সবজি দিয়ে সেবা করার কারণে তাঁর নাম স্থায়ীভাবে ‘শাকম্ভরী’ হয়ে গেল। যে ব্রহ্মচারী, সংযমী ও শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি শাকম্ভরীর নিকট গিয়ে তিন রাত্রি ধরে সবজি আহার করেন, সে দেবীর কৃপায় বারো বছর ধরে নিয়মিতভাবে সবজি আহার করার যে ফল, তা লাভ করে। এরপর তাকে তিন লোকের মধ্যে বিখ্যাত ‘সুবর্ণ’ নামক স্থানে যেতে হয়—যেখানে একদিন কৃষ্ণ স্বয়ং রুদ্রের কৃপা লাভের জন্য তাঁকে পূজা করেছিলেন। সেখানে কৃষ্ণ এমন সব বর লাভ করেছিলেন, যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ। তৃপ্ত হয়ে ত্রিপুরঘ্ন মহাদেব তাঁকে বলেছিলেন—“হে কৃষ্ণ, তুমি এই জগতে সকলের চেয়ে প্রিয় হয়ে উঠবে; তোমার মুখই হবে সমগ্র বিশ্বজগত।” সেই সুবর্ণ স্থানে, যে ব্যক্তি নন্দীধ্বজ মহাদেবকে সশ্রদ্ধ চিত্তে পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং গণেশের কৃপাও পায়। তারপর, যে ব্যক্তি ধূমাবতী দেবীর স্থানে তিন রাত্রি অবস্থান করে, সে নিঃসন্দেহে মনে যা যা কামনা করে, সবই লাভ করে। দেবীর দক্ষিণ দিকে, ‘নারথবর্ত’ নামে এক পুণ্যস্থান রয়েছে। যে ব্যক্তি বিশ্বাস ও সংযম নিয়ে সেখানে পৌঁছে, মহাদেবের কৃপায় সেই স্থানটি পরিক্রমা করে, সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে। এরপর, মহর্ষি নারদ বললেন—হে রাজন, এরপর উত্তম তীর্থ ‘কালিন্দী’ অর্থাৎ যমুনা নদীতে গমন করা উচিত। সেখানে স্নান করলে কখনোই অশুভ পরিণতি হয় না। যে ফল পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, ব্রহ্মবর্ত, পৃথুদক, অবিমুক্ত বা সুবর্ণ তীর্থে লাভ হয়, সেই একই ফল যমুনায় স্নান করেও পাওয়া যায়। বিশেষত, যমুনায় স্নান ও দান করলে আয়ু, স্বাস্থ্য, সৌভাগ্য, সৌন্দর্য, যৌবন ও সদগুণ লাভ হয়। যাদের মনে এইসব কামনা রয়েছে, তাদের কখনোই যমুনার জল ত্যাগ করা উচিত নয়; যারা নরক ও দারিদ্র্যকে ভয় পায়, তারাও এখানে আসে। তাই সর্বতোভাবে, যত কষ্টই হোক, যমুনায় স্নান করা উচিত, যাতে দারিদ্র্য, পাপ, অমঙ্গল ও দুর্ভাগ্যের কালিমা দূর হয়। যমুনার জলের তুলনা অন্যকোনো জলের সঙ্গে হয় না, হে যুধিষ্ঠির। বিশ্বাস ছাড়া কর্ম করলে অর্ধেক ফল মেলে, কিন্তু শুধুমাত্র যমুনায় স্নান করলেই সম্পূর্ণ ফল পাওয়া যায়। চাই বা না চাই, হে রাজন, যে ব্যক্তি যমুনায় স্নান করেন, তিনি এ জন্মে বা পরজন্মে কোনো দুঃখ ভোগ করেন না। যেমন চন্দ্র উভয় পক্ষেই ক্ষয় ও বৃদ্ধি পায়, তেমনি যমুনায় স্নান করলে পাপ বিনষ্ট হয় ও পুণ্য বৃদ্ধি পায়। যেমন নানা রত্ন সহজেই সমুদ্র থেকে পাওয়া যায়, তেমনি আয়ু, ধন, পত্নী ও সৌভাগ্য যমুনা থেকে লাভ হয়। যেমন কামধেনু সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে, যেমন চিন্তামণি মনের বাসনা দেয়, তেমনি যমুনায় স্নান করলে সকল মনস্কামনা পূর্ণ হয়। কৃতযুগে তপস্যা, ত্রেতায় যজ্ঞ, দ্বাপরে দান শ্রেষ্ঠ ছিল; কিন্তু কালিন্দী সর্বযুগে শুভ। সব বর্ণ ও আশ্রমের মানুষের জন্য যমুনায় স্নান সত্যিই ধার্মিকতার প্রবাহ। ভারতে, বিশেষত কর্মভূমিতে, যাদের জন্ম হয়ে যমুনায় স্নান হয়নি, তাদের জন্ম বৃথা বলে ঘোষিত হয়েছে। যেমন আকাশে রাজত্ব নেই, বা কৃষ্ণপক্ষে চন্দ্রের আলো নেই, তেমনি যমুনায় স্নান না করলে সৎকর্মের আলোও নেই। ব্রত, দান, তপস্যা দিয়ে যতটা হরিকে সন্তুষ্ট করা যায় না, কেবল যমুনায় স্নান করলেই কেশব প্রসন্ন হন। সূর্যের মতো কোনো দীপ্তি নেই; তেমনি যজ্ঞের কর্মও যমুনায় স্নানের সমান নয়। বসুদেবের সন্তুষ্টি ও পাপ মোচনের জন্য, যমুনায় স্নান করে স্বর্গলাভ করা উচিত। শরীর যতই পুষ্ট ও বলবান হোক, তা তো নশ্বর; যমুনায় স্নান না করলে তার রক্ষণ কী কাজে আসে? এই দেহ হাড়ের স্তম্ভ, স্নায়ু দিয়ে বাঁধা, মাংস-রক্তে মাখা, চামড়ায় ঢাকা, দুর্গন্ধযুক্ত, মল-মূত্রে পূর্ণ। বার্ধক্য, দুঃখ, দুর্ভাগ্য, রোগে আক্রান্ত; দেহ রোগের আবাস, অস্থির, কামে স্থিত, সকল দোষের আধার। অন্যকে কষ্ট দেওয়া, পাপাচার, দুঃখভোগ, শত্রুতা, ঈর্ষা, লোভ, নিন্দা, নিষ্ঠুরতা, অকৃতজ্ঞতা, ক্ষণস্থায়ীতা—এসব দেহের স্বভাব। কঠোর, নিয়ন্ত্রণে কঠিন, দুষ্ট, ত্রিদোষে দুষ্ট, অশুচি, বিভ্রান্ত, তিন প্রকার দুঃখে ক্লিষ্ট। প্রাকৃতিকভাবে অধর্মে আসক্ত, শত ইচ্ছায় মোহিত, কাম, ক্রোধ, লোভে পূর্ণ, নরকের দ্বারে অবস্থানরত। কীট ও অপবিত্রতায় আক্রান্ত, শেষ পর্যন্ত ছাই—এমন দেহ যমুনায় স্নান না করলে সত্যিই বৃথা। জলে বুদবুদের মতো, পাখির ডিমের মতো, যারা যমুনায় স্নান করতে বঞ্চিত, তারা শুধু মৃত্যুর জন্যই জন্মায়। বিষ্ণুভক্তিহীন ব্রাহ্মণ, নষ্ট শ্রাদ্ধের ব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণধর্মহীন ক্ষত্রিয়, বা কুলাচারে বিচ্যুত পরিবার—সবই বিনষ্ট হয়। কপটতায় ধর্ম, ক্রোধে তপস্যা, অস্থিরতায় জ্ঞান, অবহেলায় বিদ্যা নষ্ট হয়। অন্যের প্রতি আসক্তিতে নারী, নারীতে ব্রহ্মচারী, অগ্নিহীন যজ্ঞ, অনিয়মে ভক্তি—সবই নষ্ট হয়। এইভাবে, দেবীর কৃপা, তীর্থের মাহাত্ম্য, যমুনার পবিত্রতা ও মানবজীবনের সার্থকতা নিয়ে এই কাহিনি প্রবাহিত হয়, যা শ্রদ্ধা ও বিশ্বাসের সঙ্গে শ্রবণ ও পালন করা সর্বতোভাবে কল্যাণকর।