হে রাজন, শুনুন এক পবিত্র তীর্থযাত্রার মহিমা। যে ব্যক্তি এই তীর্থে গমন করেন, তিনি শুধু নিজের নয়, বরং সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত নিজের বংশধরদেরও শুদ্ধ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তাই, রাজন, তিনটি লোকেই প্রসিদ্ধ যে পবিত্র স্থানে গমন করা উচিত। এই পুণ্যক্ষেত্রটির নাম পৃথূদক, এটি কার্ত্তিকেয়ের অধীন। এখানে গিয়ে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে ভক্তিসহকারে স্নান করা উচিত। নারী বা পুরুষ, সচেতন কিংবা অজানতে, মানববুদ্ধি দ্বারা যেসব অশুভ কর্ম করেছে, সেসব পাপ কেবলমাত্র এই স্থানে স্নান করলেই সম্পূর্ণরূপে নাশ হয়, হে ভরতবংশীয়। এখানে স্নানের ফলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল এবং স্বর্গলাভ ঘটে। কুরুক্ষেত্রকে পবিত্র বলা হয়, কুরুক্ষেত্র থেকে সরস্বতী; আর সরস্বতীর তীরের তীর্থগুলোর মধ্যে পৃথূদক শ্রেষ্ঠ। সমস্ত তীর্থের মধ্যে, যে ব্যক্তি এই শ্রেষ্ঠ পৃথূদকে দেহত্যাগ করেন এবং জপে নিয়োজিত থাকেন, তিনি পুনর্জন্ম লাভ করেন না। এই কথা সনৎকুমার ও মহর্ষি ব্যাসগণ গেয়েছেন এবং বেদেও প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, হে রাজন—পৃথূদকে গমন করা উচিত। পৃথূদকের চেয়ে পবিত্র স্থান আর নেই, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ; এটি সম্পূর্ণ শুদ্ধ, পবিত্র এবং পুণ্যময়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। জ্ঞানীরা বলেন, পাপী ব্যক্তিরাও এখানে স্নান করে স্বর্গে আরোহণ করেন, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ। এখানেই আছে মধুস্রবা নামে এক পবিত্র স্থান, হে ভরতশ্রেষ্ঠ; এখানে স্নান করলে, হে রাজন, হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়। সেখান থেকে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সরস্বতী ও অরুণার সংযোগস্থলে, দেবীর বিখ্যাত তীর্থে যেতে হয়। সেখানে তিন রাত্রি উপবাস ও স্নান করলে, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ হয়। এখানেও সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত বংশধরদের শুদ্ধ করা যায়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই; এখানে আছে অবকীর্ণ নামে এক পবিত্র স্থান, হে কুরুবংশীয়। বহু পূর্বে, ব্রাহ্মণদের প্রতি দয়াবশত এটি কুশ ঘাস দিয়ে নির্মিত হয়েছিল; ব্রত, দীক্ষা, কিংবা উপবাসের দ্বারা দ্বিজগণ এখানে পুণ্যলাভ করেন। বিধিমত মন্ত্রোচ্চারণসহ ব্রাহ্মণ এখানে পূর্ণতা লাভ করেন; তবে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, মন্ত্র ছাড়াও যে এখানে স্নান করেন—যদি তিনি ব্রতী ব্রাহ্মণ হন এবং কুশ ঘাসের দ্বারা চার সাগর একত্রিত করা হয়—তবে, হে পুরুষসিংহ, এখানে স্নান করলে তার কখনো অশুভ গতি হয় না; সে চারগুণ হাজার গরু দানের ফল পায়। এরপর, হে রাজন, যেতে হয় শতসহস্রক নামে পবিত্র স্থানে; সেখানে দুইটি প্রসিদ্ধ সাহস্রক তীর্থ আছে। উভয় স্থানে স্নান করলে হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়; এবং যে কোনো দান বা উপবাস এখানে হাজারগুণ ফলপ্রসূ হয়। পরে, হে রাজন, যেতে হয় শ্রেষ্ঠ রেণুকা তীর্থে; সেখানে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্নান ও পূজা করা উচিত। সমস্ত পাপ থেকে মনকে শুদ্ধ করে, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; বিমোচন স্পর্শ করার পর, ক্রোধ দমন ও ইন্দ্রিয় সংযম করলে—দান গ্রহণ হতে জন্ম নেওয়া সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। এরপর, পঞ্চবটীতে গমন করে, ব্রহ্মচর্য ও ইন্দ্রিয় সংযম সহকারে, মহান পুণ্য অর্জন করে, স্বর্গলোকে সম্মানিত হন। সেখানে, যোগেশ্বর, বৃষধ্বজ স্থাণু স্বয়ং বিরাজমান; তাঁকে পূজা করলে, কেবল গমনেই সিদ্ধিলাভ হয়; তেজস্বী ও বারুণ তীর্থ নিজ গৌরবে দীপ্তিমান। এখানেই গুহা দেবতাকে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা এবং তপস্বী ঋষিগণ দেবসেনাপতি হিসেবে অভিষিক্ত করেছিলেন। তেজসার পূর্বদিকে কুরু তীর্থ, হে কুরুশ্রেষ্ঠ; কুরু তীর্থে স্নান করলে, ব্রহ্মচর্য ও ইন্দ্রিয় সংযম সহকারে, সমস্ত পাপমুক্ত মনে রুদ্রলোকে গমন করেন। এরপর, স্বর্গদ্বারে যেতে হয়, আত্মসংযম ও মিতাহার সহকারে। এখানে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং ব্রহ্মালোকে গমন করা যায়; এরপর, তীর্থভক্ত ব্যক্তি অনরক তীর্থে গমন করেন। সেখানে, হে রাজন, স্নান করলে কোনো অশুভ গতি হয় না; সেখানে ব্রহ্মা স্বয়ং দেবতাদের সঙ্গে সর্বদা পূজিত হন। হে পুরুষসিংহ, সেখানে নারায়ণভক্তদের সঙ্গে তিনি অবস্থান করেন; এবং, হে রাজন, সেই পবিত্র স্থানে রুদ্রের উপস্থিতিও আছে। সেই দেবীর দর্শন করলে কখনো অশুভ গতি হয় না; এবং সেখানেই, হে মহারাজ, উমাপতি বিশ্বেশ্বরের অধিষ্ঠান। মহাদেবের দর্শনে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে; নারায়ণ, পদ্মনাভ, শত্রুনাশক ভগবানের দর্শনেও—তেজস্বী হয়ে, হে মহারাজ, বিষ্ণুলোক লাভ করেন। সমস্ত দেবতাতীর্থে স্নান করে, হে নৃপতি, সমস্ত দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে শিবের চিরপ্রিয় হন। এরপর, হে রাজন, তীর্থভক্ত ব্যক্তি অস্থিপুরে গমন করেন। সেই পবিত্র স্থানে পৌঁছে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়, হে ভরতবংশীয়। এখানে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, গঙ্গার কুণ্ড ও একটি কূপ আছে; সেই কূপে তিন কোটি তীর্থের মাহাত্ম্য গীত হয়েছে। এখানে স্নান করলে, হে রাজন, ব্রহ্মালোকে গমন করা যায়; নদীতে স্নান করে মহেশ্বরকে পূজা করা হয়। সর্বোচ্চ পথ লাভ হয় এবং নিজের বংশও উন্নীত হয়; এরপর যেতে হয় তিনলোকে প্রসিদ্ধ স্থানুবট তীর্থে। সেখানে স্নান করে একরাত্রি অবস্থান করলে রুদ্রলোকে গমন হয়; এরপর যেতে হয় বদরী বনে এবং বশিষ্ঠের আশ্রমে। যেখানে বদরী ফল ভক্ষণ করা হয়, সেখানে যে ব্যক্তি তিনরাত্রি উপবাস করেন; এবং যে যথাযথভাবে বারো বছর ধরে বদরী ফল আহার করেন—সে মহান ফল লাভ করে। এইভাবেই, হে রাজন, পবিত্র তীর্থসমূহের মাহাত্ম্য ও তাদের দর্শনের ফল বর্ণিত হলো—পূণ্য, মুক্তি ও স্বর্গলাভের অমোঘ পথ।