হে মহাবীর পুরুষ, সেখানে অবস্থান করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়। তারপর, হে রাজন, জয়িনী নামক স্থানে অবস্থিত সোম তীর্থে প্রবেশ করা উচিত। সেখানে স্নান করলে রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়; আবার একহংসে স্নান করলে হাজার গাভী দানের সমান পূণ্য অর্জিত হয়। এরপর কৃতশৌচ তীর্থে পৌঁছালে, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, তীর্থসেবী পুণ্ডরীক লাভ করে ও শুদ্ধ হয়। তারপর জ্ঞানী মহাদেবের মুন্জাবট নামক স্থানে একরাত্রি অবস্থান করলে গণপতি পূজার ফল লাভ হয়। এই স্থানেই, হে মহারাজ, জয়া নামক বিখ্যাত তীর্থে স্নান ও দর্শন করলে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়। কুরুক্ষেত্রের সেই বিখ্যাত দ্বার পরিক্রমা করলে তীর্থসেবী সকল পূর্ণতা লাভ করে। পুষ্কর স্মরণ ও স্নান, পিতৃ ও দেবতাদের পূজা—যেমন মহাত্মা জমদগ্নিপুত্র রামের ডাকে—এভাবে করলে, হে রাজন, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। এরপর তীর্থসেবীকে রামহ্রদে যেতে হয়। সেখানে, হে রাজন, রামের পরাক্রম ও দীপ্তিতে ক্ষত্রিয়দের পরাজিত করা হয়েছিল, এবং পাঁচটি হ্রদ রক্তে পূর্ণ হয়েছিল—এমন কথাই আমরা শুনেছি। সেই স্থানে সমস্ত পিতৃপুরুষ তৃপ্ত হয়েছিলেন; তখন সন্তুষ্ট পিতৃগণ রামকে এইভাবে বললেন— “হে রাম, হে ভাগ্যবান, হে ভাগব, আমরা তোমার পিতৃভক্তি ও বীরত্বে সন্তুষ্ট। বর চাও, হে জ্ঞানী, তুমি কী কামনা করো?” এভাবে বলা হলে, শ্রেষ্ঠ বক্তা রাম, করজোড়ে আকাশে অবস্থানরত পিতৃগণকে বললেন— “আপনারা যদি সন্তুষ্ট হন, যদি আমি আপনাদের কৃপা পাওয়ার যোগ্য হই, তবে আপনারা কৃপা করে আমার তপস্যাশক্তি পুনরুদ্ধার করুন; আর যে ক্ষত্রিয়বর্গকে আমি ক্রোধে বিনষ্ট করেছি, আপনারা যেন আপনাদের দীপ্তিতে আমাকে পাপমুক্ত করেন; এবং এই হ্রদগুলি যেন পৃথিবীতে বিখ্যাত তীর্থ হয়ে ওঠে।” রামের এই শুভবাক্য শুনে, পিতৃগণ অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে বললেন—“তোমার তপস্যাশক্তি আরও বৃদ্ধি পাক, বিশেষত তোমার পিতৃভক্তির জন্য; আর যাদের তুমি ক্রোধে বিনষ্ট করেছ, তারা নিজ নিজ কর্মফল ভোগ করেছে, তুমি পাপমুক্ত হবে। তোমার এই হ্রদগুলি নিশ্চয়ই তীর্থের মর্যাদা পাবে।” “যে কেউ এই হ্রদে স্নান করে ও পিতৃগণকে তুষ্ট করে, তার পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হয়ে তাকে দুর্লভ বর প্রদান করবেন। তার হৃদয়ের যেকোনো ইচ্ছা ও চিরস্থায়ী স্বর্গলাভ হবে।” এই বর দিয়ে, সন্তুষ্ট পিতৃগণ ভাগবকে সম্বোধন করে সেখানেই অদৃশ্য হলেন। এইভাবে, রামের হ্রদগুলি মহাপুণ্যতীর্থ, ভাগবের সম্পত্তি। সেখানে স্নান করে, ব্রহ্মচারী বিশুদ্ধ ব্রত পালন করলে রামকে পূজা করে এবং প্রচুর স্বর্ণ লাভ করে। যে তীর্থসেবী তার বংশের মূলে গিয়ে স্নান করে, সে নিজের বংশকে উন্নীত করে; শরীরের বিশুদ্ধি লাভ করে এবং সর্বোত্তম, শুভলোকে গমন করে। এরপর, হে রাজন, সেই মহাপুণ্যতীর্থে যেতে হয়, যা তিনলোকে দুর্লভ, যেখানে মহাবলশালী বিষ্ণু একসময় জগৎকে উত্তোলন করেছিলেন। সেই জগৎ-উদ্ধারক তীর্থে স্নান করলে নিজের পিতৃপুরুষদেরও উদ্ধার করা যায়। শ্রীতীর্থে গিয়ে সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি লাভ হয়; কপিলা তীর্থে ব্রহ্মচারী পূণ্য অর্জন করে। সেখানে স্নান ও দেবতা ও পিতৃগণের পূজা করলে হাজার কপিলা গাভী দানের ফল লাভ হয়। সূর্যতীর্থে গিয়ে সংযমিত চিত্তে স্নান, পিতৃ ও দেবতাদের পূজা ও উপবাসে ব্রতী হলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল ও সূর্যলোকে গমন লাভ হয়। এরপর গাভীদের আবাসে গিয়ে স্নান করলে হাজার গাভী দানের ফল পাওয়া যায়; গঙ্গাতীর্থে পৌঁছে, কেভ্যা তীর্থে স্নান করলে সর্বোচ্চ তেজ লাভ হয়। এরপর, হে রাজন, দরবারি লবর্ণক দ্বাররক্ষীর কাছে যেতে হয়। তার তীর্থে সরস্বতীতে স্নান করলে, হে রাজন, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। এরপর ধর্মজ্ঞ, ব্রহ্মাবর্তে গিয়ে স্নান করলে ব্রহ্মালোক লাভ হয়। এরপর উত্তম সুতীর্থে যেতে হয়, যেখানে দেবতা ও পিতৃগণ সদা উপস্থিত। সেখানে স্নান ও পিতৃ-দেবতা পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও পিতৃলোকে গমন হয়। এরপর, যথাযথভাবে আরেকটি তীর্থে গিয়ে, কাশীশ্বর তীর্থে স্নান করলে সমস্ত রোগমুক্তি ও ব্রহ্মালোকে সম্মান লাভ হয়। সেখানেই মাতৃতীর্থে স্নান করলে, হে রাজন, সন্তানবৃদ্ধি ও স্বর্গপথ লাভ হয়। এরপর সংযম ও নিয়ন্ত্রিত আহারে শীতবনে যেতে হয়। সেখানে বিরল এক মহান তীর্থ, যা অন্য কোথাও নেই; কেবল দর্শনেই তা পবিত্র করে তোলে, এমনকি দণ্ডধারীকেও, হে নরেশ।