রাজা, পূর্বজ কর্মের শক্তিতে, পিশাচ ও ব্রাহ্মণ একসঙ্গে লোমশার দর্শন পেয়ে তাঁর সামনে অষ্টাঙ্গ প্রণাম করল। তারপর পিশাচ বিনীতভাবে হাত জোড় করে মাথায় রেখে কোমল ভাষায় বলল, “হে ব্রাহ্মণ, যখন মহাশুভ মুহূর্ত আসে, তখন সৎজনের সঙ্গ লাভ হয়। গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র নদীতে যারা স্নান করে, এবং যারা সৎজনের সঙ্গ পায়, তাদের মধ্যে সৎজনের সঙ্গই শ্রেষ্ঠ। হে ব্রাহ্মণ, গুরুজনের সঙ্গ পৃথিবীতে দৃশ্য ও অদৃশ্য ফল দেয়; স্বর্গ প্রদান করে, রোগ দূর করে, এবং অন্ধকার দূর করার উপায় হিসেবে গণ্য হয়।” এভাবে বলার পর, পিশাচ অতীতের এক আশ্চর্য কাহিনী বলতে শুরু করল, “হে ঋষি, আমি দ্বিজের পুত্র, আর এরা গন্ধর্ব কন্যা। আমরা সবাই এক অভিশাপের কারণে বিভ্রান্ত হয়ে পিশাচরূপে পরিণত হয়েছি; বিষণ্ন মুখে আমরা তোমার সামনে দাঁড়িয়েছি, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ। তোমার দর্শনে আমাদের মুক্তি হবে, ঠিক যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকারের স্তূপ দূর হয়, তেমনি আমাদের কষ্টও দূর হবে।” লোমশা এই কথা শুনে, করুণায় হৃদয় নরম হয়ে, তাঁর তপস্যার দীপ্তিতে উজ্জ্বল, শোকাকুল ঋষিপুত্রকে উত্তরে বললেন, “আমার কৃপায় তোমাদের সকলের স্মৃতি এখনই ফিরে আসুক; ধর্মে স্থিত হয়ে, তোমাদের মধ্যে অভিশাপের অবসান ঘটুক।” পিশাচ বলল, “হে মহর্ষি, সেই ধর্মকর্মটি বলুন, যার দ্বারা আমরা পাপমুক্ত হতে পারি; এখন বিলম্বের সময় নয়, কারণ অভিশাপের আগুন খুবই ভয়ঙ্কর।” লোমশা বললেন, “তোমরা আমার সঙ্গে রেবায় বিধিসম্মত স্নান করো; রেবা তোমাদের অভিশাপ মুক্ত করবে—এর অন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ব্রাহ্মণ: মানুষের পাপের নিশ্চয়ই বিনাশ হয়; রেবায় স্নান থেকেই তা ঘটে—এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস। সাত জন্মের পাপ, এবং বর্তমান দোষও, রেবায় স্নান করলে সব পুড়ে যায়, যেমন আগুন তুলার স্তূপ দগ্ধ করে। হে পিশাচ, যেসব পাপের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত দেখা যায় না, সেগুলোও নর্মদার জলে স্নান করলেই বিনষ্ট হয়। তাই, জ্ঞানসহকারে নর্মদায় স্নান মুক্তির ফল দেয়; হিমবতের পবিত্র তীর্থও সকল পাপ নাশক। এই স্থান, ইন্দ্রলোক প্রদানকারী, ব্রহ্মজ্ঞদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত; রেবা সর্ব কামনা পূরণকারী ও মুক্তিদায়িনী হিসেবে খ্যাত। নর্মদা পাপ নাশ করে, দোষ দূর করে, সকল কামনা পূরণ করে; তাঁর স্নান বিষ্ণুলোক দেয়, কারণ তিনি পাপ নাশিনী। যমুনায় স্নান সূর্যলোক দেয়; সরস্বতীর প্লাবন নাশ করে এবং ব্রহ্মালোকের ফল প্রদান করে। বিশালা নদী মহা ফলদায়িনী, হে পিশাচ, তিনি সত্যিই বিশাল; অরণ্যাগ্নির মতো পাপের ইন্ধন দগ্ধ করেন, কর্মের ফল ও পুনর্জন্মের বন্ধন মুক্ত করেন। নর্মদা বিষ্ণুলোক ও মুক্তি প্রদানকারী হিসেবে বিখ্যাত; সারয়ূ, গণ্ডকী, সিন্ধু, চন্দ্রভাগা, কৌশিকীও তেমনই। তাপি, গোদাবরী, ভীমা, পয়োষ্ণী, কৃষ্ণবেণিকা, কাবেরী, তুঙ্গভদ্রা ও অন্যান্য সমুদ্রে গমনকারী নদী—তাদের মধ্যে রেবা শ্রেষ্ঠ, বিষ্ণুলোক প্রদানকারী। রেবা পূর্বজ কর্মের ফলে লাভ হয়, হে দ্বিজ; এখানে স্নান করলে পুনর্জন্ম থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, হে ঋষিপুত্র। স্বর্গে বসবাসকারী দেবতারা সর্বদা গাইতে থাকেন: ‘কবে রেবা আমাদের চোখের সামনে আসবে? যারা এখানে স্নান করেন, তারা আর গর্ভযন্ত্রণার অভিজ্ঞতা পান না, এবং চিরকাল বিষ্ণুর সান্নিধ্যে থাকেন।’ যারা রেবায় প্রতিদিন স্নান করেন, বহু পাপে আচ্ছাদিত হলেও ধর্ম অনুযায়ী তারা নরকে পড়েন না; বরং তারা দেবতাদের মতো স্বর্গে বিচরণ করেন। তীব্র ব্রত, দান, তপস্যা ও যজ্ঞের ফল একবার সৃষ্টিকর্তা তুলনামূলকভাবে পরিমাপ করেছিলেন; রেবা তাদের সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়ে, মুক্তির প্রধান উপায়ে পরিণত হয়েছিলেন।” নারদ বললেন, “লোমশার এই কথা শুনে, পিশাচরা দ্রুত তাঁর সঙ্গে রেবায় স্নান করতে গেল। তখন, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, রেবার তীরে এক বাতাস উঠল, যার ছোঁয়ায় জলবিন্দু তাদের দেহে পড়ল। রেবার জলবিন্দুর স্পর্শে, সেই পিশাচরা মুক্তি পেল; মুহূর্তেই তারা দিব্য রূপ লাভ করে নর্মদার স্তব করল। তারপর, লোমশার কথায়, সেই গন্ধর্ব কন্যারা আনন্দিতভাবে ব্রাহ্মণের সঙ্গে নর্মদার তীরে বিবাহিত হল। তারা দীর্ঘকাল সেখানে স্নান, পান ও ডুবে থাকল; নর্মদার পূজা করে তারা বিষ্ণুলোক লাভ করল।” “হে রাজা, এভাবেই তোমাকে নর্মদার মাহাত্ম্য ও পুণ্য গাথা বলা হল—এই পবিত্র কাহিনী শ্রবণ করলে পাপ বিনাশ হয়।” এরপর যুধিষ্ঠির জিজ্ঞাসা করলেন, “এখন বলো, হে নারদ, অন্য তীর্থসমূহের কথা, যেগুলো বশিষ্ঠ বলেছিলেন, যার শ্রবণে পাপ নাশ হয়।” নারদ বললেন, “শোনো, হে রাজা, বশিষ্ঠের বর্ণিত তীর্থসমূহের কথা। দক্ষিণ সমুদ্রের দিকে এগিয়ে, সংযমী ব্রহ্মচারী—অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং স্বর্গীয় রথে আরোহণ করে; চর্মণ্বতীতে পৌঁছে, সংযম ও নিয়ন্ত্রিত খাদ্য গ্রহণ করে—রন্তিদেবের অনুমতি পেলে অগ্নিষ্টোমের ফল লাভ হয়; তারপর, হে ধর্মজ্ঞ, হিমবতের পুত্র অর্বুদে যেতে হয়। সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, এক সময় পৃথিবীতে ফাটল হয়েছিল; সেখানে বশিষ্ঠের আশ্রম, যা তিন জগতে বিখ্যাত। সেখানে এক রাত কাটালে হাজার গরুর ফল লাভ হয়; পিঙ্গ তীর্থ স্পর্শ করলে, হে রাজা, ব্রহ্মচারী হিসেবে—একশো কপিলা গরুর ফল লাভ হয়, হে পুরুষসিংহ; তারপর, হে ধর্মজ্ঞ, প্রভাসে যেতে হয়, যা জগতে বিখ্যাত। সেখানে, হে বীর, অগ্নিদেব সর্বদা স্বতঃস্ফূর্তভাবে উপস্থিত, দেবতাদের মুখ, অগ্নি, যার রথচালক বায়ু। সেই উত্তম তীর্থে স্নান করে, শুদ্ধ ও একাগ্র মনে, অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ হয়।” এইভাবে নারদ তীর্থ ও নদীগুলোর মাহাত্ম্য, পিশাচদের মুক্তি, এবং ধর্মের শ্রেষ্ঠত্বের কাহিনী রাজাকে বললেন—যার শ্রবণে পাপ বিনাশ হয় ও মুক্তি লাভ হয়।