রাজা, তীর্থযাত্রার এই পবিত্র পথে যাত্রী প্রথমে গমন করেন কুবেরের বাসস্থানে, যেখানে স্বয়ং ধনাধিপতি কুবের অবস্থান করেন। সেখান থেকে তিনি যান কালেশ্বর মহাতীর্থে, যেখানে কুবের বিশেষভাবে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন। রাজন, এখানে স্নান করলে সমস্ত কল্যাণ লাভ হয়। এরপর পশ্চিম দিকে অগ্রসর হয়ে যাত্রী পৌঁছান উৎকৃষ্ট মারুতালয়ে। মারুতালয়ে স্নান করে, শুদ্ধ ও একাগ্রচিত্ত হয়ে, যাত্রী জ্ঞানের সাথে নিজের সাধ্য অনুযায়ী স্বর্ণ দান করেন, যাতে অন্নের ব্যবস্থা হয়। এর ফলে, পুষ্পক রথে চড়ে তিনি পৌঁছে যান বায়ুর জগতে। তারপর, হে যুধিষ্ঠির, মাঘ মাসে আমার পবিত্র স্থানে যেতে হয়। কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সেখানে স্নান করতে হয়, এরপর রাতেই আহার করতে হয় এবং কঠিন জন্মস্থানে না যেতে হয়। এরপর যাত্রী আহল্যা তীর্থে যান এবং স্নান করেন; স্নান করার সঙ্গে সঙ্গেই তিনি অপ্সরাদের সাথে আনন্দ লাভ করেন। পারমেশ্বর স্থানে তপস্যা করে আহল্যা মোক্ষলাভ করেছিলেন। চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে, কামদেবের দিনে, আহল্যার পূজা করলে, যেখানেই জন্ম হোক না কেন, সেই ব্যক্তি সকলের প্রিয় হয়ে ওঠেন। তিনি নারীদের কাছে প্রিয়, সমৃদ্ধশালী ও কামদেবের মতো আকর্ষণীয় হন। এরপর যাত্রী পৌঁছান অযোধ্যা, যেখানে ইন্দ্রের বিখ্যাত তীর্থ রয়েছে। সেখানে স্নান করলেই সহস্র গোদানফলের পুণ্য লাভ হয়। এরপর যেতে হয় সোমতীর্থে, যেখানে শুধু স্নানই যথেষ্ট। সোমতীর্থে স্নান করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে; বিশেষত চন্দ্রগ্রহণের সময় এটি মহাপাপনাশক। রাজন, এই সোমতীর্থ তিন ভুবনে বিখ্যাত এবং এখানে চাঁদ্রায়ণ ব্রত করলে, অগ্নি, জল বা উপবাস যেভাবেই হোক, সকল পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে সোমলোকে গমন করা যায়। যদি কেউ সোমতীর্থে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি আর মানবজন্ম লাভ করেন না। এরপর যেতে হয় স্তম্ভতীর্থে এবং স্নান করতে হয়। সেখানে স্নান করলেই সোমলোকে সম্মানিত হন। তারপর যেতে হয় সর্বোচ্চ বিষ্ণুতীর্থে। এই বিষ্ণুতীর্থ, যোধনীপুর নামে বিখ্যাত, শ্রেষ্ঠ তীর্থ; এখানে লক্ষ লক্ষ অসুরকে বধ করেছিলেন ভগবান বাষুদের। সেই স্থানে এক পবিত্র ঘাট আছে, যেখানে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন। একদিন-রাত উপবাস করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও নষ্ট হয়। এরপর যাত্রী যান অমোহক নামে খ্যাত তপস্যার অধীশ্বর মহাদেবের তীর্থে এবং সেখানে পিতৃপুরুষদের জন্য তর্পণ করেন। পূর্ণিমা বা অমাবস্যায় শাস্ত্রবিধি অনুসারে শ্রাদ্ধ করা উচিত; স্নান করে পিণ্ডদান করতে হয়। সেখানে জলে হাতির মতো পাথর স্থাপিত আছে; বিশেষত বৈশাখ মাসে সেই পাথরে পিণ্ডদান করলে পিতৃপুরুষেরা পৃথিবী টিকে থাকা পর্যন্ত তুষ্ট থাকেন। এরপর যেতে হয় শ্রেষ্ঠ সিদ্ধেশ্বরে। সেখানে গিয়ে গণপতির স্থানে উপস্থিত হতে হয়, তারপর যাত্রা করতে হয় যেখানে জনার্দন লিঙ্গরূপে বিরাজমান। ওই স্থানে স্নান করলে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হওয়া যায়। নর্মদার দক্ষিণ তীরে এক অপূর্ব পবিত্র ঘাট আছে। সেখানে স্বয়ং কামদেব সহস্র দেববছর ধরে শিবের উপাসনা করেছিলেন। মহাত্মা শঙ্করের ধ্যানে পর্বতের মতো অগ্নি জ্বলে উঠেছিল। যাঁরা সেই অগ্নিতে দগ্ধ হয়েছিলেন, তাঁরা কুসুমেশ্বরে অবস্থান করেন। এক সহস্র দেববছর পরে মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন। রুদ্র ও উমা সন্তুষ্ট হয়ে তাঁদের বরদান করেন এবং নর্মদার তীরে অবস্থানকারীদের মুক্তি দেন। সেই ঘাটের শক্তিতে তাঁরা পুনরায় দেবত্ব লাভ করেন। হে মহাদেব, আপনার কৃপায় এই ঘাট শ্রেষ্ঠ হোক। এই ঘাট চারদিকে অর্ধযোজন বিস্তৃত। সেখানে স্নান ও উপবাসে নিয়োজিত ব্যক্তি রুদ্রলোকে ফুলবাহু রূপে, বৈশ্বানর, যম, কাম ও বায়ুর সঙ্গে সম্মানিত হন। সেই স্থানে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে তপস্যা করে, অন্ধোনার নিকটে, স্নান, দান, আহার ও পিণ্ডদান করলে—হোক অগ্নি, জল বা উপবাসে—যে কেউ মৃত্যুবরণ করুক, এমনকি অর্ধযোজনের মধ্যে, তার গতি আর ফেরে না। ত্র্যম্বক জল দিয়ে স্নান করা উচিত। অন্ধোনার মূলস্থানে বিধি অনুযায়ী পিণ্ডদান করলে, পূর্বপুরুষেরা চন্দ্র-সূর্য স্থায়ী থাকা পর্যন্ত তুষ্ট থাকেন। সূর্য উত্তরায়ণে প্রবেশ করলে, সেখানে যারা স্নান করেন—পুরুষ বা নারী—এবং শুদ্ধচিত্তে তীর্থে অবস্থান করেন, সকালের সময় সিদ্ধেশ্বরের পূজা করেন, তারা এমন ফল লাভ করেন যা সমস্ত বৃহৎ যজ্ঞ করেও পাওয়া যায় না। পবিত্র স্নানের সময় তিনি সুন্দর ও সৌভাগ্যবান হন এবং সমুদ্রপর্যন্ত রাজত্ব করেন। যদি কেউ ঐ ক্ষেত্রের মহাশক্তিশালী রক্ষক, কুন্ডলধারী মহাবলীর দর্শন না করেন, তবে সেই যাত্রা বৃথা। এই তীর্থের ফল জানার পরে, দেবগণ সকলেই সমবেত হন, ফুল বর্ষণ করেন এবং পুষ্পধর ভগবানকে স্তব করেন। নারদ বলেন, এরপর ভক্তিসহকারে যাত্রা করতে হয় ভাগর্ভেশে, যেখানে বিষ্ণু দেবতা গর্জনে অসুরদের বিনাশ করেছিলেন।