হিমালয়ের বাইরে যারা বসবাস করেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছে ইয়ংমালদাস, মগধ, মালব, অর্ঘত, সর্বশ্রেষ্ঠ প্রাবৃষেয়, এবং ভৃগুবংশীয় দ্বিজগণের শ্রেষ্ঠ ভাৰ্গব। এছাড়া পুন্ড্র, ভর্গ, কিরাত, সুদেষ্ণ, ভাসুর, শক, নিসাদ, নিসাধ, অনর্ত, ও নৈরিত জাতিগণও উল্লেখযোগ্য। পূর্ণাল, পুটিমত্স্য, কুন্তল, কুশক, তারিগ্রহ, শুরসেন, ইজিক ও কালপকরনাদেরও নাম এসেছে। তিলাভাগ, মাসর, মধুমত্ত, কাকুন্দক, কাশ্মীর, সিন্ধুসৌবীর, গান্ধার ও দর্শকগণ; অভিসার, কুদ্রুত, সৌরিল, বাহ্লিক, দার্বি, মালব, দার্ব, এবং বাতজামারা থোরগাও উল্লেখিত। বলারট্ট, সুদামন, মুমল্লিক, বন্ধকারী কষ, কুলিন্দ, গান্ধিক—এদেরও কথা বলা হয়েছে। বনায়ব, ওদশ, পার্শ্ব, রোমাণ, কুশবিন্দব, কাচ্ছ, গোপালকাচ্ছ, জাঙ্গল, কুরুবর্ণক—এদেরও নাম এসেছে। কিরাত, বার্বর, সিদ্ধ, বৈদেহ, তাম্রলিটিক, আউদ্র, ম্লেচ্ছ, সাইরিন্দ্র, এবং শ্রেষ্ঠ পার্বতীয় জাতিগণ; দক্ষিণের অন্যান্য জাতির মধ্যে দ্রাবিড়, কেরল, প্রাচ্য, মূষিক ও বালমূষিক; কর্ণাটক, মাহিষক, বিকন্ধ, মূষিক, ঝল্লিক, কুন্তল, সৌহৃদ, আলকাননা—এদেরও উল্লেখ আছে। কৌক্কুটক, বল, কোকণ, মনিবালক, সমঙ্গ, কানক, কুংকুরাঙ্গরমারিষ—এদেরও কথা বলা হয়েছে। তাঁরা পতাকা, উৎসবের চিহ্ন ও সংকেত নিয়ে চলেন; ত্রিবর্গ, মাল্য, সেনয়, ভ্যূঢক, কোরক, প্রোষ্ঠ, সংবেগধর—এদেরও নাম এসেছে। বিন্দ্যরুলিকা, পুলিন্দ, বল্বল, মালব, মালর, অপরবর্তক; কুলিন্দ, কালদ, চণ্ডক, কুরট, মুশল, তনবাল, সতীর্থ, পুতিসৃঞ্জয়—এদেরও নাম উল্লেখিত। অনিদায়, শিবাট, তপন, সুতপ, ঋষিক, বিদর্ভ, স্তঙ্গন, পরতঙ্গক—এদেরও কথা বলা হয়েছে। উত্তরের অন্যান্য ম্লেচ্ছ জাতির মধ্যে রয়েছে জবন, কাম্বোজ, দারুণ এবং অন্যান্য ম্লেচ্ছগণ। সাকৃঘৃহ, কুলট্য, হূণ, পারসিক, রমন, দশমালিকা; ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র পরিবার, শূর, অভীর, দারদ, কাশ্মীর গবাদি পশুসহ। খাণ্ডিক, তুষার, পদ্মগ, পাহাড়ের গুহাবাসী, আদ্রেয়, সভিরাদাজ, স্তনপোষক; দ্রোষক, কলিঙ্গ, কিরাতগণ, তোমর, হন্যমান, করভঞ্জক—এদেরও উল্লেখ আছে। পূর্ব ও উত্তর ভারতের বহু জাতির নাম শুধু বলা হলো, হে দ্বিজগণ; তাঁদের গুণ ও শক্তি অনুযায়ী, ধর্ম, অর্থ, কাম—এই ত্রিবর্গের মহান ফল লাভ হয়। এবার, ঋষিগণ সুতকে প্রশ্ন করলেন: হে সুত, ভারত ও হিমবতের ভূমিতে জীবনের পরিমাপ, শক্তি, শুভ-অশুভ দিকগুলো বিস্তারিত বলুন। অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের কথা, এবং হরিবর্ষেরও বর্ণনা দিন। সুত বললেন: হে ঋষিগণ, ভারতভূমিতে চার যুগ রয়েছে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও তিষ্য। প্রথমে কৃত যুগ, তারপর ত্রেতা, তারপরে দ্বাপর, শেষে তিষ্য যুগ শুরু হয়। কৃত যুগে মানুষের আয়ু চার হাজার বছর, তপস্যায় সমৃদ্ধ ঋষিগণ এভাবে নির্ধারণ করেছেন। ত্রেতা যুগে তিন হাজার বছর; দ্বাপরে এখন দুই হাজার বছর আয়ু রয়েছে। তিষ্য যুগে, হে ঋষিগণ, গর্ভে থাকাই মৃত্যু, জন্মেও মৃত্যু; তবুও যারা জন্মায়, তারা অসীম শক্তি, প্রাণশক্তি ও জ্ঞান নিয়ে শত শত, হাজার হাজার জন্ম নেয়। কৃত যুগে ব্রাহ্মণগণ শক্তিশালী ও সুন্দর, তপস্যায় সমৃদ্ধ ঋষিগণ জন্ম নেয়; তারা উদ্যমী, মহৎ, ধর্মপরায়ণ, সত্যভাষী, সুন্দর, সুগঠিত, বীর, ধনুর্বিদ্যায় দক্ষ। যুদ্ধে বীর কৌল জন্ম নেয়; ক্ষত্রিয়গণ বীরত্বে শ্রেষ্ঠ; ত্রেতা যুগে সকল ক্ষত্রিয় রাজ্যশাসক হন। দ্বাপর যুগে সব জাতি জন্ম নেয়, উদ্যমী, বীর, পারস্পরিক সংঘাতে প্রবৃত্ত। তিষ্য যুগে মানুষ দীপ্তি ও ক্রোধে সমৃদ্ধ, লোভী ও প্রতারক; ঈর্ষা, অহংকার, ক্রোধ, কপটতা, হিংসা, কাম ও লোভ—সবই তিষ্য যুগে দেখা দেয়। দ্বাপর যুগের মধ্যভাগে সীমাবদ্ধতা আসে, হে ব্রাহ্মণগণ; তখন হিমবতের শ্রেষ্ঠ অঞ্চল, তারপর হরিবর্ষের কথা আসে। ঋষিগণ আবার প্রশ্ন করলেন: আপনি জম্বু অঞ্চলের বর্ণনা দিয়েছেন, এবার বিশ্কম্ভের পরিমাপ বলুন। সাগরের সঠিক বিস্তার, শকদ্বীপ ও কুশদ্বীপের কথা, সালমল ও ক্রৌঞ্চদ্বীপের সত্য বিবরণ দিন। সুত বললেন: হে ব্রাহ্মণগণ, এই পৃথিবী বহু দ্বীপে পরিবেষ্টিত; আমি সাত দ্বীপের কথা বলব, শুনুন। জম্বু পর্বতের প্রস্থ আঠারো হাজার ছয়শত যোজন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।