তখন জ্ঞান উদিত হয়, সকল তত্ত্বের অর্থ উপলব্ধি হয়। এই জ্ঞান সত্যে প্রতিষ্ঠিত, নির্মল এবং সর্বজ্ঞ। অতএব, শান্তি চর্চা করো—শান্তি সকল সুখ বৃদ্ধি করে। শত্রু-মিত্র, নিজের ও অপরের প্রতি সমভাবে আচরণ করো। সর্বদা সংযত থাকো, আহারে মিতাচারী হও এবং ইন্দ্রিয়ের উপর অধিকার রাখো। অযথা বন্ধুত্ব গড়ো না এবং শত্রুতাকে বহু দূরে পরিত্যাগ করো। মোহ ও কামনা থেকে মুক্ত থেকো এবং নির্জন স্থানে আশ্রয় গ্রহণ করো। তখন তুমি এমন এক জ্ঞানী হবে, যিনি সর্বত্র আলোকিত করেন ও সমস্ত কিছু দেখতে পান। এক স্থানে অবস্থান করেই, হে সন্তান, তিনটি জগতে যা কিছু ঘটে, আমার কৃপায় তুমি নিঃসন্দেহে সব জানতে পারবে। কুঞ্জল বললেন—হে ব্রাহ্মণ, সেই সিদ্ধপুরুষ আমার কাছে জ্ঞানের স্বরূপ প্রকাশ করেছিলেন। আমি সর্বদা তাঁর বাক্যে প্রতিষ্ঠিত ছিলাম এবং তাঁর চেতনা আমার মধ্যে প্রবাহিত হয়েছে। তিন জগতে যা কিছু আছে, আমি যেখানেই থাকি না কেন, সেই সত্য শিক্ষক-এর কৃপায় আমি সবই জেনে যাই। এটাই আমার নিজের কথা, সব তোমাকে বললাম; আর কী বলব? বলো, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তখন চ্যবন বললেন—হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি কীভাবে পাখির গর্ভে জন্ম নিলে? সেই কারণ বলো, যা সকল সংশয় দূর করে। কুঞ্জল বললেন—সঙ্গ থেকেই পাপ এবং সঙ্গ থেকেই পুণ্য জন্মায়; তাই, শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি যা অযোগ্য ও বিরুদ্ধ, তা এড়িয়ে চলা উচিত। এক লোভী পাপী এক তরুণ শুক পাখিকে ধরে বিক্রির জন্য নিয়ে এল। সেই সুন্দর, মধুরভাষী পাখিটিকে দেখে এক ব্রাহ্মণ স্নেহবশত আমাকে উপহার দিলেন। সর্বদা জ্ঞান ও ধ্যানে প্রতিষ্ঠিত আমি, শিশুর স্বভাব নিয়ে কৌতূহলবশত সেই পাখিটিকে হাতে রাখলাম। তার কৌতূহলপূর্ণ কথায় আমি আকৃষ্ট হলাম—আমার মন সদা তার মধ্যে নিমগ্ন রইল, যেন সে আমার সন্তান। সে আমাকে বলত—‘বাবা, বাবা, বসুন; গিয়ে স্নান করুন, হে সৌভাগ্যবান, এখন দেবতাদের পূজা করুন।’ এমন মধুর কথা বলে সে আমাকে আহ্বান করত; তার বাক্যের আনন্দে আমার সর্বোচ্চ জ্ঞান বিস্মৃত হল। একদিন ফুল ও ফলের জন্য বনে গেলে, সেই শুককে বিড়াল ধরে নিয়ে গেল—এটাই আমার দুঃখের কারণ। আমার সকল সদাচারী সঙ্গীদের মধ্যে, সেই বিড়াল পাখিটিকে হত্যা করে খেয়ে ফেলল। শুকের মৃত্যু সংবাদ শুনে, হে ব্রাহ্মণ, আমি প্রবল শোক ও দুঃখে ক্লিষ্ট হলাম। তার শোকে আমি বিভ্রান্ত হলাম, চরম যন্ত্রণায় পড়লাম; মোহের মহাজালে আবদ্ধ হলাম, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। আমি বারবার ‘রাম’, ‘শুক’, ‘বিদ্বান’, ‘কবিতার রাজা’ উচ্চারণ করতাম—মোহে আমার মন কাঁপত। এইভাবে শোকে পীড়িত হয়ে আমি নিজ কর্মফলে জন্ম নিলাম; বিচ্ছেদের কারণেও, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এখন সেই শুকের কাহিনি শোনো। সেই সিদ্ধপুরুষের দ্বারা প্রকাশিত জ্ঞান আমি ভুলে গিয়েছিলাম; সেই মনোহর শুককে স্মরণ করে আমি দগ্ধ হয়েছিলাম শোকে। সর্বদা ‘সন্তান, সন্তান’ উচ্চারণ করতাম, হে ভৃগু-নন্দন; গদ্য ও পদ্যে, সংস্কৃত বর্ণে অলঙ্কৃত বাক্য বলতাম। ‘তুমি ছাড়া, হে সন্তান, কে আমায় এখন শিক্ষা দেবে? বিস্ময়কর কাহিনি শুনিয়ে ও পাখির রাজা-র কৃপায় কে আমাকে আকৃষ্ট করবে? এই সম্পূর্ণ নির্জন বাগানে তুমি কোথায় গেলে আমাকে রেখে? কোন অপরাধে আমি কলুষিত হলাম? এখন তা বলো।’—এমন শোকভরা কথা বলতে বলতে আমি বিভ্রান্ত হলাম; এভাবে আরও অনেক কথা বলে শোকে আচ্ছন্ন হলাম। সেই মোহে আমি মৃত্যুবরণ করলাম, সেই অবস্থায় বিভ্রান্ত ছিলাম এবং মৃত্যুর সময় আমার যে ভাব ও চিন্তা ছিল—ঠিক সেই ভাবেই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি পুনর্জন্ম লাভ করলাম; গর্ভে প্রবেশ করলাম, জ্ঞান ও স্মৃতির শক্তি নিয়ে। পূর্বজন্মে আমি যা করেছি, সে সব স্মরণ করলাম; কী পাপ করেছিলাম, এত মোহ ও অসংযমে? গর্ভমিলনের মুহূর্তে আমি আবার চিন্তা করলাম; তখন আমার মধ্যে শুদ্ধ জ্ঞান উদিত হল, যা সর্বজ্ঞ। এবং সেই গুরুর কৃপায় আমি পরম জ্ঞান লাভ করলাম; তাঁর বাক্যের নির্মল স্রোতে আমার দেহের অশুদ্ধি ধুয়ে গেল। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে, হে ব্রাহ্মণ, আমি পরিশুদ্ধ হলাম এবং শুকবংশে পশুরূপে জন্ম নিলাম। শুকের ধ্যান-অবস্থায়, যখন মৃত্যু এল, হে ব্রাহ্মণ, তখনও সেই ভাব নিয়ে আমি মৃত্যুবরণ করলাম। এভাবেই আমি পৃথিবীতে শুকরূপে জন্ম নিলাম; জীবেরা মৃত্যুর সময় যে ভাব নিয়ে থাকে—তারা সেইরূপেই জন্মায়, সেই স্বভাব ও গুণ নিয়ে, সেই অবস্থার মূর্তিমান হয়ে। মৃত্যুর সময়, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, নিঃসন্দেহে আমি সেই ভাবেই এখানে অতুলনীয় জ্ঞান লাভ করেছি, হে জ্ঞানী। সেই জ্ঞানের দ্বারা আমি অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—সবই দেখি, হে মহর্ষি, জ্ঞানের দ্বারা। এখানে আমি সব জানি, সন্দেহ নেই—even এই অবস্থায় থেকেও—সেইসব মানবের মুক্তির জন্য, যারা সংসারে আবর্তিত হয়। গুরু ছাড়া আর কোনো তীর্থ নেই, হে ব্রাহ্মণ, যিনি বন্ধন ছিন্ন করেন; আমি সব বলেছি তোমাকে—শোনো, হে ভৃগুকুল-ভূষণ।