পার্বতী দেবী মহাদেবকে জিজ্ঞাসা করলেন, “কোন পুত্রের দ্বারা তিনি তাঁর পিতার ঋণ মুক্ত করার জন্য পরিচালিত হয়েছিলেন?” মহাদেব উত্তর দিলেন, “হে দেবী, সেই মহর্ষি দধীচি, যিনি সর্বোৎকৃষ্ট ঋষি এবং পরম আত্মা, তপস্যার জন্য ঐ স্থানে এসেছিলেন। সেখানে তিনি মহাতপস্যা সম্পন্ন করেন। তখন এক অসুর, নাম কোলা, সেখানে উপস্থিত হয়ে নানা বিঘ্ন সৃষ্টি করে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সে বহু বাধা সৃষ্টি করেছিল। এই ঘটনা দেখে দধীচির জ্ঞানী পুত্র কহোদ, পিতার মঙ্গলার্থে এক বিশেষ যজ্ঞ সম্পাদন করেন, যাতে কোলা অসুর বিনষ্ট হয়। তাঁর দ্বারা কোলা নামক সেই মহাসুর নিহত হয়। এর ফলে সেখানে এক মহান তীর্থক্ষেত্রের উদ্ভব হয়, যা কলিযুগে গুপ্ত থাকে, হে পার্বতী। এইভাবে ‘পিপ্পলাদ তীর্থ’ নামক অধ্যায়টি সমাপ্ত হয়, যা উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, পদ্মপুরাণের উত্তরকাণ্ডে বর্ণিত হয়েছে। এরপর মহাদেব বললেন, “তোমাকে এবার ভূতালয় নামক পুণ্যক্ষেত্রে যেতে হবে, যা পাপ নাশ করে। সেখানে একটি বিশাল বটগাছ আছে এবং পূর্বদিকে চন্দনগাছ। ভূতালয়ে কৃষ্ণাষ্টমীতে উপবাস করে স্নান করলে ও কালো তিল দান করলে, মৃত্যুর পর কোনোভাবেই ভূতরূপে জন্ম হয় না। যারা পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে জলপাত্র ও তিল দান করেন, তাদের পূর্বপুরুষরা ভূতদশা থেকে মুক্তি পান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যারা পূর্বপুরুষরা ভূত, তাদের নামে পবিত্র জলে চতুর্দশী বা অষ্টমী তিথিতে স্নান করলে, সেই পূর্বপুরুষ মুক্তি পান। ভূতালয়ে স্নান ও বটগাছ দর্শন করে এবং ভূতেশ্বরের কৃপায়, কোনো ভূতের ভয় থাকে না। এইভাবেই ভূতেশ্বর তীর্থের মাহাত্ম্য। এরপর এই পুণ্যক্ষেত্রের পরে ঘটেশ্বর নামক আরেকটি তীর্থ আছে। সেখানে স্নান ও দর্শন করলে অবশ্যই মুক্তি লাভ হয়। যেখানে পবিত্র অভ্রমতী নদী প্রবাহিত, সেখানে মহান ‘ঘট’ অবস্থিত। সেখানে মহাদেবের দর্শনে মানুষ নিঃসন্দেহে মুক্ত হয়। যারা সেখানে গিয়ে বিশেষভাবে প্লক্ষবৃক্ষের পূজা করেন, তারা মনের সকল ইচ্ছা এই পৃথিবীতেই পূর্ণ করেন। এর পর ভক্তিভরে বৈদ্যনাথ নামে প্রসিদ্ধ স্থানে যেতে হয়; সেখানে শিবের পূজা ও স্নান করলে এবং পূর্বপুরুষদের যথাযথ তুষ্ট করলে, সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ হয়। দেবতাদের দ্বারা প্রদত্ত বিজয় সমস্ত পাপ নাশ করে, এবং শিব দর্শনে সকল মনস্কামনা সিদ্ধ হয়। এরপর মহাদেব বললেন, “হে দেবী, এরপর সেই স্থানে যেতে হয়, যেখানে পার্বতী, বৃত্রসুরবধকারিণী এবং ধর্মপরায়ণ ইন্দ্র একত্রিত হয়েছিলেন। সেখানে সংযমী মানুষেরা স্নান করেন এবং এই স্নানের ফল দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান। যারা সেখানে তিলের পিণ্ড দিয়ে শ্রাদ্ধ করেন, তারা সাত পুরুষ পর্যন্ত পূর্ব ও উত্তরপুরুষদের পবিত্র করেন। সঠিকভাবে পূজা ও স্নান করে এবং গননায়কের পূজা করলে, কোনো বিঘ্ন আসে না, ধন-সম্পদও নষ্ট হয় না। তখন পার্বতী জিজ্ঞাসা করলেন, “কোন কাজের জন্য পুরন্দর স্বর্গ থেকে এখানে এসেছিলেন? এই নদীর নাম কী? ব্রহ্মার ধ্বনিতে মুখরিত পুরন্দরপুরীতে, যে এই নদীকে সর্বদা সম্মান করে, তার সেই একত্রীকরণের কথা বলো।” মহাদেব বললেন, “এই পৃথিবীতেই একসময় এই প্রশ্ন উঠেছিল। তখন যুধিষ্ঠির নামে এক খ্যাতিমান ও ধর্মপরায়ণ রাজা ছিলেন। তিনি ভীষ্মকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যিনি ধর্মজ্ঞান ও প্রজ্ঞার মূর্তিমান। ভীষ্ম যা বলেছিলেন, তা আমি তোমাকে বলছি। দশ হাজার বছর ও আরও এক হাজার বছর ধরে, বৃত্র ও বাসবের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ চলেছিল। পরে, শত্রু দ্বারা পরাজিত হয়ে, শক্র বৃত্রের সঙ্গে সন্ধি করেন এবং কোনো ছলনা না করে যুদ্ধ ত্যাগ করে আমার আশ্রয়ে আসে। তখন সে বৃত্রঘ্ন্যা নদীর সঙ্গমে এসে আমাকে সন্তুষ্ট করে। তখন আমি আকাশে প্রকাশিত হয়ে তাকে দর্শন দেই। আমার শরীর থেকে যে ভস্ম পড়েছিল, তা কাশ্যপী নদীর তীরে পড়ে, এবং সেখানে ‘ভস্মগাত্র’ নামে এক পবিত্র লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত হয়। এই ভস্মগাত্র ভূতেশ্বর লিঙ্গ ব্রহ্মা স্বয়ং প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। শুধু তার দর্শনেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। যুগের সূচনায় শ্রাদ্ধ করলে সমস্ত পাপ মোচন হয়। তখন আমি ইন্দ্রে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হই এবং বলি, ‘তুমি যা চাও তাই লাভ করবে। এই বজ্রযোগে তুমি শীঘ্রই বৃত্রকে বধ করবে।’ শক্র বলল, ‘প্রভু, আপনার কৃপায় আমি আপনার সামনেই দিতিপুত্র বৃত্রকে বজ্র দিয়ে বধ করব।’ এই কথা বলে ইন্দ্র অসুরের দিকে রওনা হন। তখন দেবসেনায় ঢাক-ঢোল বাজতে শুরু করে। মৃদঙ্গ, ডিমডিমা, ভেরি ও নানা বাদ্য বাজতে থাকে। সকল অসুরের মধ্যে প্রবল লোভ জেগে ওঠে। তখনই মহাবলী মঘবানের (ইন্দ্র) আবির্ভাব ঘটে। তাঁকে এমন অবস্থায় দেখে ঋষি ও নাগরাও চিনতে পারেন। তাঁরা শক্রকে স্তোত্র ও জয়ধ্বনিতে প্রশংসা করতে থাকেন। যুদ্ধে যাওয়ার সময়, ঋষিদের স্তোত্রে পরিবেষ্টিত ইন্দ্রের রূপ অত্যন্ত ভয়ংকর হয়ে ওঠে। মহাদেব বললেন, “হে দেবী, বৃত্রাসুরের সঙ্গে সেই চূড়ান্ত যুদ্ধে আমার দেহে নানা লিঙ্গ প্রকাশিত হয়। এক ভয়ংকর জ্বলন্ত মুখ, চূড়ান্ত বিবর্ণতা, অঙ্গের প্রবল কম্পন, গরম নিশ্বাস প্রকাশিত হয়। কাঁটা ও প্রবল কাঁপুনি, প্রবল নিঃশ্বাস, ভয়ংকর উল্কা পড়ে পাশের দিকে আঘাত করে। শকুন, বাদুড়, বাজ ও বক ভয়ংকর শব্দে ডাকতে থাকে এবং সবাই বৃত্রের ওপর চক্রাকারে ঘুরতে থাকে।” এভাবেই পদ্মপুরাণের মহৎ কাহিনি ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়, যেখানে দেবতা, অসুর, তীর্থ ও পুরুষার্থের গাথা একত্রে গাঁথা।