দৈত্যদের মধ্যে আমি শ্রেষ্ঠ, দেবতা, মানুষ, তপস্যা, খ্যাতি কিংবা বংশ—এসবের কোনোটিতে আমার সমকক্ষ আর কেউ নেই। নাগদের মধ্যে, ধন-সম্পদ ও ভোগ-বিলাসেও আমার তুলনা নেই। হে চওড়া-চোখের সুন্দরী, তোমার একটিমাত্র দর্শনেই আমি কামদেবের বাণে বিদ্ধ হয়েছি। তাই আমি তোমার আশ্রয় চেয়েছি; দয়া করে হাসিমুখে আমার প্রতি সদয় হও। তুমি নিজেই তোমার প্রিয়তমা হয়ে আমার জীবনসম প্রিয় পত্নী হও। তখন অশোকসুন্দরী বললেন, “শোনো, আমাদের এই সংযোগের সম্পূর্ণ কারণ আমি বুঝিয়ে বলি। এই জগতে একজন নারী সদগুণসম্পন্ন ও উত্তম বংশের পুরুষের জন্যই নিয়োজিত। তেমনি, একজন স্বামীও সদগুণসম্পন্না স্ত্রীর জন্যই নির্ধারিত। এটাই লোকাচার, হুন্ডা, মনোযোগ দিয়ে শোনো। এর পেছনে একটি বিশেষ কারণ আছে, যার ফলে আমি উত্তম পত্নী হবো, হে দৈত্যরাজ। মনোযোগ দিয়ে শোনো—আমি যথাযথ সময়ে বৃক্ষরাজ থেকে জন্মেছিলাম, শিবের সার পেয়ে পার্বতীর দ্বারা গৃহীত হয়েছিলাম। দেবী ও দেবতার অনুমতি নিয়ে আমার স্বামী সৃষ্টি হবেন; তিনি হবেন মহর্ষি, ধর্মপরায়ণ, চন্দ্রবংশে জন্মগ্রহণকারী। তিনি বিজয়ী, বীরত্বে অপরাজেয়, দীপ্তিময়ে অগ্নিসম, সর্বজ্ঞ, সত্যবাদী এবং দানশীলতায় কুবেরের তুল্য। তিনি যজ্ঞকারী, দানেশ্বর এবং রূপে কামদেবের মতো। তাঁর নাম হবে নাহুষ—ধার্মিক, সদগুণে সমৃদ্ধ। দেবী ও দেবতা আমাকে যাঁর হাতে সমর্পণ করবেন, তিনি হবেন আমার প্রসিদ্ধ স্বামী। তাঁরই দ্বারা আমি সকল গুণে গুণান্বিত ও সুদর্শন পুত্র প্রাপ্ত হবো। শিবের কৃপায় আমি পুত্র লাভ করবো, যাঁর নাম হবে যয়াতি—যিনি মানুষের মধ্যে প্রিয়, দেবরাজ ইন্দ্র ও উপেন্দ্রের সমতুল্য, যুদ্ধে বীর। আমি স্বামী-নিষ্ঠা, অন্য কারও স্ত্রী নই। অতএব, হুন্ডা, তোমার মোহ ত্যাগ করো এবং চলে যাও। এ কথা শুনে হুন্ডা মৃদু হেসে বলল, “তুমি যা বললে, কিংবা দেবী ও দেবতা যা বলেছিলেন, তা শোভন নয়। নাহুষ নামে যে ধর্মবান ব্যক্তি চন্দ্রবংশে জন্ম নেবে, তুমি তার চেয়ে বড়ো, সে ছোটো—তোমাদের যোগ্যতা নেই। ছোটো মেয়ের প্রশংসা হয়, ছোটো স্বামীর নয়। কবে সে তোমার স্বামী হবে? যৌবন ও তারুণ্য একদিন চলে যাবে; তবুও সুন্দরী নারীরা সর্বদা পুরুষদের কাছে প্রিয়। হে শুভ্রবর্ণা, নারীরা তাঁদের যৌবনেই পুরুষদের প্রিয়তা পান, কেননা নারীর প্রধান শক্তি যৌবনেই নিহিত। তখন তাঁরা মনমতো সুখ ও ভোগ উপভোগ করেন। কবে তোমার পুত্র তোমার উপযুক্ত হবে? শোনো আমার কথা। এখন যৌবন আছে, পরে তা বৃথা হবে। গর্ভধারণ, শৈশব, কৈশোর—এসবও চিন্তা করো। কবে সে যৌবনে উপনীত হয়ে তোমার উপযুক্ত হবে? যৌবনের শক্তিতে মধুর সুখ উপভোগ করো। আমার সঙ্গে সুখে জীবন কাটাও, চওড়া-চোখের সুন্দরী।” হুন্ডার কথা শুনে শিবকন্যা আবার ভয়ে ভয়ে দৈত্যরাজকে বললেন, “যখন অষ্টবিংশতি দ্বাপর যুগ আসবে, তখন বাল, ধর্মবান বসুদেবপুত্র, শেষের অবতার, রেভতার ঐশ্বরিক কন্যাকে পত্নীরূপে গ্রহণ করবেন। সেই রেভতী কৃতযুগে জন্মেছিলেন, তিন যুগের হিসেবে তিনি বালের চেয়েও বড়ো। তবুও তিনি বালের প্রাণাধিক প্রিয়া হয়ে তাঁর পত্নী হবেন। ভবিষ্যৎ দ্বাপরে তা ঘটবে। গান্ধর্বকন্যা মায়াবতীও পূর্বে জন্মেছিলেন। শ্রেষ্ঠ দানব শম্ভর তাঁকে অপহরণ করে বন্দী করেছিল। তাঁর স্বামী হবেন মাধবপুত্র, পরাক্রমশালী প্রদ্যুম্ন—যিনি যাদবদের আনন্দ। এই যুগে, প্রাচীন ঋষি ব্যাস ও অন্য পুণ্যবান, জ্ঞানী, মহাত্মাদের দেখার মতোই এসব ঘটবে। এভাবেই, হে দৈত্য, দেবী হিমবতী-কন্যা, জগতের জননী, তখন আমার কাছে যা বলেছিলেন, তা সত্য। কিন্তু তুমি লোভ ও কামনায় কুপথে কথা বলছো—পাপাচরণে নিয়োজিত, বেদবিহীন। যা পূর্বকর্মানুযায়ী নির্ধারিত, শুভ-অশুভ যাই হোক, তা-ই ঘটে। দেবতা ও ব্রাহ্মণদের মুখে যা সত্য ও শোভন, তাই ঘটে; অন্যথা ঘটে না। আমার সৌভাগ্যে, নাহুষ ও তাঁর জন্যও, আমি এ কথা জানি। তাঁদের মিলন নিয়েই দেবী ও শিব এ কথা বলেছেন। তাই জেনে শান্ত হও, তোমার মনের মোহ ত্যাগ করো। নিশ্চয়ই, হে দৈত্য, তুমি আমার মন টলাতে পারবে না। আমি স্বামী-নিষ্ঠায় অটল; কে আমাকে টলাতে পারে? মহাশাপ দিয়ে আমি তোমাকে দগ্ধ করবো; চলে যাও, মহাসুর।” এ কথা শুনে, শক্তিশালী হুন্ডা মনে ভাবলো, “কীভাবে এই নারী আমার পত্নী হতে পারে?” নানা ছলনা ভেবে হুন্ডা মায়াবলে অদৃশ্য হয়ে গেল। দ্রুত সেই স্থান ত্যাগ করে, অন্যদিন এক মহামায়া সৃষ্টি করল—ঘোর অন্ধকারের। তারপর দৈত্যটি এক আশ্চর্য মায়াবী রূপ ধারণ করল—এক সুন্দরী কুমারী নারীর বেশে। সেই মায়াবলে গঠিত সুন্দরী কুমারী, যেখানে ভবানন্দিনী বাস করছিলেন, সেখানেই হাস্য-পরিহাসে তাঁর কাছে এগিয়ে গেল।