একদিন, যথাযথ বিধি-নিয়মে স্নান সম্পন্ন করে, তিনি আমাকে দর্শন করলেন এবং সেখানে নানা উপায়ে নিরন্তর পূজা করতে থাকলেন। ঠিক সেই সময়ে, এক অতি পাপী কৌলিক, পাপী রূপ ধারণ করে, শিবের ওপর মাংস নিবেদন করল, হে সুন্দরী। সেই মাংস দেখেই ঋষি বিশ্বামিত্র বললেন, “এখানে এক মহাপাপী দ্বারা এই পাপকর্ম সংঘটিত হয়েছে।” তিনি আরও বললেন, “শর্ব, সর্বোচ্চ আত্মা, তাকে কোনো শাস্তি দেননি; তাই আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি তাকে অভিশাপ দেব—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।” এইভাবে চিন্তা করে, তখন, হে দেবী, আমি অভিশপ্ত হলাম। সেই ভয়ংকর কলিযুগে আমাকে সম্পূর্ণ গোপনে থাকতে হবে—এই অভিশাপ উচ্চারণ করে মহান ঋষি চলে গেলেন। সেই সময় থেকে, হে দেবী, আমি ঋষির অভিশাপে গোপনে রয়েছি; তবে কেউ যদি আমার নির্দিষ্ট স্থানে পূজা করে—তাদের সমস্ত পাপ সঙ্গে সঙ্গে বিনষ্ট হয়। যারা মাটির মূর্তি তৈরি করে আমার পূজা করে, তাদেরও পাপ নষ্ট হয়। বিশেষভাবে যারা এখানে আমার স্থানে বাস করে, কলিযুগে তারা ‘খঙ্গধারেশ্বর’ নামে পরিচিত হয়। কৃতযুগে এর নাম ছিল ‘মন্দির’, ত্রেতায় ছিল ‘গৌরব’, দ্বাপরে সর্বত্র প্রসিদ্ধ ছিল, আর কলিযুগে একে ‘খঙ্গেশ্বর’ নামে স্মরণ করা হয়। দক্ষিণ দিকে, হে দেবতাদের রাণী, আমার আসন; এই কথা জেনে জ্ঞানীরা সেখানে সর্বদা মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন। যারা সেখানে নিয়মিত পূজা করে, তারা চাহিদামতো ফল লাভ করে; পৃথিবীতে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—সব কিছুই অর্জিত হয়। যারা ভগবানকে ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, চন্দন ও অন্যান্য সামগ্রী নিবেদন করে, হে মহাদেবী, তাদের কোনো কষ্ট হয় না—এ সত্য, সত্য, হে সুন্দর মুখিনী। এভাবেই ‘ধারেশ্বর মহিমা’ নামে পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডের একশো চৌব্বিশতম অধ্যায় শেষ হয়। পরবর্তীতে মহাদেব বললেন, দুধেশ্বরের নিকটে এক অতি পবিত্র তীর্থ আছে, যা পৃথিবীতে ‘পিপ্পলাদ’ নামে সুখ্যাত। সেখানে, মায়ের নির্দেশে, ঋষি কঠোর তপস্যা করেছিলেন এবং সমুদ্রের অগ্নির মতো শক্তিশালী ‘কৃত্যা’ নামক এক সত্তার সৃষ্টি করেন। তাঁর পিতা ঋণমুক্ত হোক এই ইচ্ছায়, মহাত্মা দধীচি সেই কাজ করেন; সেখানে স্নান ও জলপান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি মেলে। সাবরমতী নদীর তীরে, পিপ্পলাদ দেবতা গোপনে আছেন; সেখানে স্নান করলে, হে দেবী, মুক্তিলাভ হয়। সেখানে যথাযথভাবে পিপাল গাছ রোপণ করলে, হে মহাদেবী, কর্মবন্ধন থেকে মুক্তি মেলে। পার্বতী জিজ্ঞাসা করেন, “কেন সেই কৃত্যা সৃষ্টি হয়েছিল? তিনি আগে কী করেছিলেন? কে তাঁর পিতার ঋণমুক্তির জন্য তাঁকে পরিচালিত করেছিলেন?” মহাদেব বললেন, “সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি দধীচি সেখানে তপস্যার জন্য আসেন; তিনি কঠোর তপস্যা করেন। তখন, কোলা নামে এক অসুর বাধা দিতে আসে এবং নানা বিঘ্ন সৃষ্টি করে। তখন, দধীচির জ্ঞানী পুত্র কহোদ, অসুর বধের উদ্দেশ্যে একটি যজ্ঞ করেন। সেই কৃত্যা দ্বারা কোলা অসুর নিহত হয়; এর ফলে এক মহাপবিত্র তীর্থের সৃষ্টি হয়, যা কলিযুগে গোপন থাকে, হে পার্বতী।” এভাবেই ‘পিপ্পলাদ তীর্থ’ অধ্যায় শেষ হয়। এরপর মহাদেব বললেন, “তোমাকে ভুতালয় নামক পবিত্র স্থানে যেতে হবে, যা পাপ নাশ করে; সেখানে একটি বটগাছ আছে, পূর্বদিকে চন্দনগাছ। কৃষ্ণাষ্টমীতে উপবাস থেকে সেখানে স্নান ও কালো তিল দান করলে, মৃত্যুর পরে ভুতত্ব হয় না। সেখানে পিতৃপুরুষদের জন্য তিলসহ জলপাত্র দান করলে, তাদের ভুতত্ব থেকে মুক্তি মেলে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। ভুতপিতৃদের নামে স্নান করলে, বিশেষত চতুর্দশী বা অষ্টমী তিথিতে, শুদ্ধ জলে, ভুতত্ব থেকে মুক্তি হয়। ভুতালয়ে স্নান ও বটগাছ দর্শন করে, ভূতেশ্বরের কৃপায়, ভূতের ভয় থাকে না।” “এটাই ভূতেশ্বর তীর্থ। এরপর আছে ঘটেশ্বর নামে আরেক পবিত্র স্থান; সেখানে স্নান ও দর্শন করলে, মুক্তিলাভ নিশ্চিত। যেখানে পবিত্র অভ্রমতী নদী প্রবাহিত, সেখানে মহাঘট; সেখানে মহাদেব দর্শনে সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়। যারা সেখানে বিশেষভাবে প্লক্ষবৃক্ষের পূজা করে, তারা মনোনীত সমস্ত কামনা পূর্ণ করে। এরপর, ভক্তিভরে বৈদ্যনাথ নামে প্রসিদ্ধ স্থানে যেতে হয়; সেখানে স্নান ও শিবের পূজা করলে, পিতৃপুরুষদের যথাযথ সন্তুষ্ট করলে, সমস্ত যজ্ঞফল লাভ হয়; দেবতাদের কৃপায় বিজয় ও পাপ বিনাশ হয়; তাঁকে দর্শন করলে, নানা কামনা সিদ্ধ হয়।” এরপর মহাদেব বললেন, “হে মহাদেবী, তারপর যেতে হবে সেই স্থানে, যেখানে পার্বতী, বৃত্রাসুর-বিধ্বংসী এবং পুণ্যবান ইন্দ্র একত্রিত হয়েছিলেন। সেখানে সংযত মনের মানুষরা স্নান করে; সেই স্নানের ফল দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান। যারা সেখানে পিন্ডদান করে, তাদের সাত পুরুষ—অতীত ও ভবিষ্যৎ—পবিত্র হয়। সঠিকভাবে পূজা ও স্নান করে, গননাথকে সম্মান জানালে, কোনো বাধা আসে না, সমৃদ্ধি নষ্ট হয় না।” এভাবেই এই মহান তীর্থ ও দেবস্থানগুলির মাহাত্ম্য ও ফলাফল বর্ণিত হয়েছে, যা শ্রবণ ও পালন করলে জীবনের সমস্ত পাপ নাশ হয় এবং চরম কল্যাণ লাভ হয়।