গান্ধর্বদের রাজারা গানের সুর তোলে, এবং অপ্সরাদের দল নৃত্য করে; বীণা, বাঁশি ও ঢাকের মধুর ধ্বনি, নৃত্য ও নাট্যরঙ্গের সঙ্গে বাজে। এই মহোৎসবের মধ্য দিয়ে নানা ছাতা ও চামরায় ছায়া ও বাতাস দিয়ে, তাঁকে মহাদেবের সম্মুখে আনন্দ সহকারে আনা হয়। পুষ্কসাও, সেই পবিত্র স্থানে স্নান ও শিবের পূজা করার ফলে পূণ্যলাভ করেন। তাহলে যারা বিশ্বাস ও ভক্তিসহকারে পরমাত্মা শিবের পূজা করেন, তাদের ভাগ্য কতই না মহান! এই পৃথিবীতে যারা শিবকে ফুল, ফল, সুগন্ধি, পান বা চাল অর্পণ করেন, নিঃসন্দেহে তারা রুদ্র হয়ে ওঠেন। মহাদেব বললেন, সেই সময় থেকে এই তীর্থক্ষেত্র ‘খঙ্গধারা’ নামে পরিচিত। দেবী, কলিযুগে এই তীর্থ গোপনে থাকবে। বিশেষ করে মাঘ, বৈশাখ ও কার্তিক মাসে, যারা এখানে স্নান করেন, তারা মুক্তিলাভ করেন। এখানে বাস করেন ঋষি বসিষ্ঠ, বামদেব, ভরদ্বাজ ও গৌতম; তারা শিব পিনাকীনের দর্শনের জন্য আসেন। তিন যুগ ধরে এখানে লিঙ্গ বিরাজমান ছিল, কিন্তু কলিযুগে আর নয়, পার্বতী; তখন ঋষি বিশ্বামিত্র আমাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। পার্বতী জিজ্ঞেস করলেন, “হে দেবাদিদেব, ঋষি কিভাবে অভিশাপ দিয়েছিলেন? আমি শুনতে চাই, সন্দেহ নেই।” মহাদেব বললেন, “একদিন, মহাতপস্বী বিশ্বামিত্র এই আশ্চর্য তীর্থ, খঙ্গধারায় এসেছিলেন। নিয়মমাফিক স্নান শেষে তিনি আমাকে দর্শন করেন এবং নানা উপায়ে নিয়মিত পূজা করতেন। তখন এক অতি পাপী কৌলিক, পাপী রূপ ধরে, সেখানে আমার ওপর মাংস নিবেদন করল। বিশ্বামিত্র সেই মাংস দেখে বললেন, ‘এটা মহাপাপীর কাজ।’ তিনি বললেন, ‘শর্ব, পরমাত্মা, তাকে শাস্তি দেননি; তাই আমি অভিশাপ দেব বলে স্থির করেছি, সন্দেহ নেই।’ এইভাবে চিন্তা করে, তিনি আমাকে অভিশাপ দিলেন। তিনি বললেন, ‘এই ভয়ংকর কলিযুগে তুমি সম্পূর্ণ গোপন থাকবে।’ এর পর ঋষি চলে গেলেন। সেই সময় থেকে, দেবী, আমি ঋষির অভিশাপে গোপন রইলাম। কেউ যদি আমার নির্দিষ্ট স্থানে পূজা করে, তার সমস্ত পাপ তৎক্ষণাৎ নষ্ট হয়। যারা মাটি দিয়ে আমার মূর্তি গড়ে পূজা করে, তারা কলিযুগে এখানে ‘খঙ্গধারেশ্বর’ নামে পরিচিত হয়। কৃতযুগে এখানে নাম ছিল ‘মন্দির’, ত্রেতায় ‘গৌরব’, দ্বাপরে সর্বত্র খ্যাত, আর কলিযুগে ‘খঙ্গেশ্বর’ নামে স্মরণীয়। দেবতাদের রানী, দক্ষিণ অংশে আমার স্থান; জ্ঞানীরা তা জেনে সেখানেই মূর্তি স্থাপন করেন। যারা নিয়মিত পূজা করেন, তারা চতুর্বিধ ফল—ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—লাভ করেন। যারা ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, চন্দন ইত্যাদি নিবেদন করেন, দেবী, তাদের কোনো দুঃখ থাকে না—এটি সত্য, সত্য, সুন্দর মুখওয়ালা। এইভাবে ‘ধারেশ্বর মহিমা’ অধ্যায় শেষ হলো। এরপর মহাদেব বললেন, “দুগ্ধেশ্বরের কাছে ‘পিপ্পলাদ’ নামে এক অতি পবিত্র তীর্থ আছে, যা পৃথিবীতে বিখ্যাত ও মনোরম। সেখানে, মায়ের নির্দেশে, এক সময় ঋষি তপস্যা করে ‘কৃত্যা’ নামে এক শক্তির সৃষ্টি করেন, যার শক্তি সমুদ্রের আগুনের সমান। তার পিতা ঋণমুক্ত হোক এই ইচ্ছায়, মহাত্মা দধীচি সেই কর্ম করেন। এখানে স্নান ও জলপান করলে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ থেকে মুক্তি মেলে। সাবরমতী নদীর তীরে পিপ্পলাদ দেবতা গোপনে বিরাজমান; এখানে স্নান করলে মুক্তির অধিকারী হওয়া যায়। সঠিক নিয়মে পিপ্পল গাছ রোপণ করলে, কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি মেলে। পার্বতী জিজ্ঞেস করলেন, ‘কৃত্যাকে কেন সৃষ্টি করা হয়েছিল? তিনি পূর্বে কী করেছিলেন? কোন পুত্রের দ্বারা তিনি পরিচালিত হয়েছিলেন পিতার ঋণমোচনের জন্য?’ মহাদেব বললেন, ‘শ্রেষ্ঠ ঋষি দধীচি এখানে তপস্যার জন্য আসেন এবং কঠোর তপস্যা করেন। সেই সময় কোলা নামে এক অসুর নানা বাধা সৃষ্টি করে। তা দেখে তার জ্ঞানী পুত্র কাহোদা কৃত্যার সৃষ্টি করেন অসুর বধের জন্য। কৃত্যা সেই অসুর কোলাকে বধ করেন। তখন থেকে এখানে এক পবিত্র তীর্থ স্থাপিত হয়, যা কলিযুগে গোপন থাকে।’ এইভাবে ‘পিপ্পলাদ তীর্থ’ অধ্যায় শেষ হয়। এরপর মহাদেব বললেন, “তখন ভুতালয়ে যাওয়া উচিত, যা পাপ নাশ করে। এখানে অশ্বত্থ বৃক্ষ এবং পূর্বদিকে চন্দন গাছ আছে। কৃষ্ণাষ্টমীতে উপবাস করে, এখানে স্নান ও কালো তিল দান করলে, মৃত্যুর পরে ভূত হয় না। যারা পূর্বপুরুষদের জন্য তিলসহ জলপাত্র দান করে, তারা তাদের পূর্বপুরুষদের ভূতত্ব থেকে মুক্ত করেন। এখানে যার পূর্বপুরুষ ভূত, তার নামে স্নান করলে, বিশেষত চতুর্দশী বা অষ্টমী তিথিতে, পবিত্র জলে, সে ভূতত্ব থেকে মুক্তি পায়।” এইভাবে ধারেশ্বর, পিপ্পলাদ ও ভুতালয় তীর্থের মাহাত্ম্য মহাদেব পার্বতীকে বর্ণনা করলেন।