উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডের বর্ণনা শুরু হয়। মহেশ্বর বলেন, গোময় পৃথিবীতে যে পূজা করা হয়, তাতে সন্দেহ নেই—তাতে দীর্ঘকাল গোকুলে বাস করা যায়। বিশেষত, যে কেউ সেখানে স্বর্ণের গরু দান করেন, তারা চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত সুখভোগ করেন। আর যে ব্যক্তি সেখানে দশটি গরু দ্বিজদের দান করেন, সেই ব্যক্তি খণ্ড তীর্থে অনন্ত ফল লাভ করেন। সেখানে জ্ঞানীরা পিপল গাছ রোপণ করলে পূর্বপুরুষদের লোক লাভ করেন। আর যারা পাঁচটি দেবীয় আমলকি গাছ রোপণ করেন, তারা এই পৃথিবীতে সুখভোগ করে শেষে হরির লোক লাভ করেন। এভাবে পদ্ম মহাপুরাণের পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের উত্তরখণ্ডে উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে 'খণ্ড তীর্থ' নামক একশো চুয়াল্লিশতম অধ্যায়ের বর্ণনা শেষ হয়। এরপর মহাদেব বলেন, জম্বু তীর্থে গমন করে স্নান করা উচিত, যা পাপ নাশ করে; কলিযুগে মানুষের জন্য এ যেন স্বর্গে যাওয়ার সিঁড়ি। সেখানে দাশাঙ্গ পর্বতে, জাম্ববত একবার ভল্লুকদের অধিপতি, দেবতাদের দ্বারা পূজিত এক লিঙ্গ স্থাপন করেন। যখন রামচন্দ্র রাবণকে বধ করেন, তখন জাম্ববত চারদিকে ঢাক বাজিয়ে ঘোষণা করেন—‘রাম বিজয়ী হয়েছেন, রাবণ যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত হয়েছে, সীতা উদ্ধার হয়েছে!’ তারা সেই শুভ তীর্থে স্নান করেন। সেই স্থানে, দেবীদের রানী, জাম্ববত নিজের নামে একটি লিঙ্গ স্থাপন করেন। সেখানে যে কেউ রাম ও তাঁর ভ্রাতার স্মরণ করে স্নান করেন, তিনি রুদ্রের লোকের সম্মান লাভ করেন। যেখানে শ্রী রামের স্মরণ হয়, সেখানে স্থাবর-জঙ্গম সকলের মুক্তি দেখা যায়। মহাদেব বলেন, ‘জেনে রাখো, আমি রাম, এবং রামই রুদ্র; এভাবে বুঝলে কোথাও কোনো বিভেদ থাকে না।’ যারা ‘রাম রাম’ বা ‘রাম’ মনে মনে জপ করেন, তারা যুগে যুগে সকল কাজে সিদ্ধি লাভ করেন। দেবী, আমি সর্বদা শ্রী রামের স্মরণে নিযুক্ত থাকি; এই শুনে জানো, পুনর্জন্ম আর হয় না। আমি কাশীতে সর্বদা বাস করি, শ্রী রাম, পদ্মনয়নের স্মরণ করি, ভক্তি ও যথাযথ আচারে। এরপর জাম্ববত, রামচন্দ্রের স্মরণে, জাম্ববতান্ত নামে পরিচিত হন, তিনি বিশ্বগুরুকে স্থাপন করেছিলেন। সেখানে স্নান, আহার ও দেবতার পূজা করলে, চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত শিবলোক লাভ হয়। এখানে শুধু স্নান করলেই, শ্রী বিশ্বেশ্বরের কৃপায় জাম্ববতের মতো শক্তি অর্জিত হয়। এখানে ভূমি দান করলে, জাম্ববতেশ্বর দর্শনে তার ফল হাজারগুণ হয়। এভাবে পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে ‘জাম্ববত তীর্থের মাহাত্ম্য’ নামক একশো পঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হয়। এরপর পদ্মপুরাণে বলা হয়, সবরমতী নদীর তীরে এক সুপবিত্র তীর্থ, খঙ্গধার নামে পরিচিত, কলিযুগে গোপন থাকবে। সেখানে স্নান বা ইচ্ছানুযায়ী জলপান করলে, সকল পাপ মুক্ত হয়ে রুদ্রের লোকের সম্মান লাভ হয়। সেখানে পবিত্র সবরমতী কাশ্যপের অনুসরণে, রুদ্রের জটায় ধারণ হয়েছিল, যখন সে পাতালে অবতরণ করছিল। সেখানে খঙ্গধার নামে রুদ্র নিজে অবস্থান করেন; দেবীদের রানী, সেখানে পাপীরা স্নান করলেও স্বর্গে উঠতে পারে। এখানে এক প্রাচীন কাহিনী বলা হয়, এক কিরাতের কঠিন ব্রতের কথা। পার্বতী জানতে চান, ‘কিরাতের নাম কী ছিল, সে কী ব্রত পালন করেছিল? আমি সব শুনতে চাই, সত্যভাবে বলুন।’ তিনি বলেন, ‘আপনি ছাড়া পৃথিবীতে আর কেউ নেই, তাই সব কল্যাণকর কথা শুনতে চাই।’ মহাদেব বলেন, একবার চণ্ড নামে এক ভীষণ কিরাত ছিল, তার স্বভাব ছিল নিষ্ঠুর, প্রতারক, নির্দয় ও সকলের ভয়ের কারণ। সে জাল দিয়ে মাছ হত্যা করত, তীর দিয়ে হরিণ, বন্য পশু, কৃষ্ণসার ও শৃঙ্গধারী প্রাণী মারত। নানা জাতের পাখি সে হত্যা করত, বিশেষত রাগে ময়ূরও মারত। সে ছিল মহাপাপী, দুষ্টদের প্রিয়; তার স্ত্রীও ছিল একইরকম, প্রতারক ও চতুর নারী। এভাবে ঘুরতে ঘুরতে অনেক সময় কেটে যায়; এক রাতে, আরও পাপী সেই ব্যক্তি শ্রী গাছের ওপর অবস্থান করে। হাতে ধনুক নিয়ে, শৃঙ্গধারী প্রাণী মারার জন্য তীর প্রস্তুত করে; এভাবে মাঘ মাসের শুক্ল পক্ষের চতুর্দশীতে, পাহাড়কন্যা, সে রাত জাগে, চোখ না মেলে। রাগে সে শ্রী গাছের অনেক পাতা কাটে; সেই পাতা গাছের গোড়ায় থাকা লিঙ্গের ওপর পড়ে, তার চলাফেরায়। ভাগ্যের ইচ্ছায়, সেই শ্রী গাছের পাতা সব শিবের পূজারূপে পরিণত হয়। মুখে জল রেখে সে মহান স্নান করে; অজ্ঞ, দুষ্ট পুষ্কসা তেমনই করে। মাঘ মাসের শুক্ল পক্ষের চতুর্দশীতে, চাঁদ ওঠার সময়, সেই দুষ্ট পুষ্কসা তার পাপ থেকে মুক্ত হয়। তার ভীষণ স্ত্রী সেখানে আসে, তার সামনে; সে ছিল নিরাশ ও ক্ষুধার্ত, যেখানে পুষ্কসা অবস্থান করছিল। সে শূকর, হরিণ বা মহিষ কিছুই পায়নি; তাই তার উজ্জ্বল স্ত্রী তাকে আহার্য এনে দেয়। এভাবেই উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডের এই অধ্যায়গুলোতে তীর্থ, পূজা, দান ও স্মরণে পুণ্য, মুক্তি ও শিব-হরির অভিন্নতার কথা শ্রদ্ধাভরে বর্ণিত হয়েছে।