প্রথম সারির ব্রাহ্মণগণ বললেন, “তাঁর বিবাহ সম্পন্ন হোক।” এই কথা শুনে ধর্মপরায়ণ রাজা দিবোদাসা উৎসাহিত হলেন। মহারাজ, বিবাহের উদ্দেশ্যে রাজা নানা প্রস্তুতি নিলেন। পরে, প্রধান ব্রাহ্মণ কন্যাকে উপহার স্বরূপ প্রদান করলেন—ঐ দেবীকে তিনি সম্মানসহ অর্পণ করলেন। ধার্মিক ও মহৎ রাজা রূপসেনের সঙ্গে তাঁর বিবাহ স্থির হয়। কিন্তু আশ্চর্যজনকভাবে, বিবাহের সময়েই রাজা মৃত্যুর নিয়মে পৌঁছে প্রাণ ত্যাগ করলেন। ভাগ্যবান পিতা, দিব্যাদেবীর স্বামী—রাজা—প্রতিবারই বিবাহের সময়ে মারা যেতেন। এভাবে একে একে একুশজন স্বামী মৃত্যুবরণ করেন, হে পিতা। তখন বীর্যে খ্যাত রাজা চরম দুঃখে ক্লিষ্ট হয়ে পড়েন। তিনি মন্ত্রিসভা ডেকে, নানা পরামর্শ করে, অবশেষে এক স্বয়ংবরের আয়োজন করলেন। মহানুভব রাজা প্লক্ষদ্বীপের বিভিন্ন রাজাদের আমন্ত্রণ জানালেন, যারা সকলেই ধর্মনিষ্ঠ ছিলেন। দিব্যাদেবীর অপরূপ সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে, সেই সকল রাজাগণ, মৃত্যুর প্ররোচনায়, পরস্পরের সঙ্গে যুদ্ধে জড়িয়ে পড়লেন এবং যুদ্ধক্ষেত্রে প্রাণ হারালেন। এইভাবে, হে পিতা, মহৎ ক্ষত্রিয়দের বিনাশ ঘটল। দিব্যাদেবী গভীর শোকে আচ্ছন্ন হয়ে অরণ্যের গুহায় আশ্রয় নিলেন। তরুণী, জ্ঞানবতী দিব্যাদেবী তীব্র কাঁদতে লাগলেন। হে পিতা, আমি সেখানে এমন এক অভূতপূর্ব দৃশ্য প্রত্যক্ষ করেছিলাম। অতএব, হে পিতা, দিব্যাদেবীর এই দুঃখের কারণটি আপনি বিশদভাবে বলুন। এভাবে পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, পবিত্র গুরু-তীর্থে, ভেনা-কথায় চ্যবন-উপাখ্যান নামে পঁচাশি নম্বর অধ্যায়ের সমাপ্তি হল। এরপর কুঞ্জল বললেন, “আমি এখন হরির উপাসনায় নানা ব্রতসমূহের কথা বলব—জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী যিনি পাপনাশিনী; ত্রিস্পৃশা, বঞ্জুলী ও তিলদগ্ধা নামে আরেকটি; অখণ্ডাচার-কন্যা ও মনোরথা, হে প্রিয় পুত্র। অনেক প্রকার একাদশী ব্রত আছে, হে তনয়; অশূন্যশয়না, জন্মাষ্টমী ও মহাব্রতও রয়েছে। এই মহান ও পবিত্র ব্রতগুলি পালনে পাপ বহু দূরে সরে যায়—জীবের জন্য এতে সন্দেহ নেই; আমি সত্য, সত্য বলছি।” পুনরায় কুঞ্জল বললেন, “আমি এখন তাঁর সেই স্তোত্র ঘোষণা করব, যা পাপের স্তূপ ধ্বংস করে; যার নাম ‘শতনাম শুভপুত্রের’, যা মানুষকে মুক্তি প্রদান করে। এই শ্রেষ্ঠ শতনাম আমি এখন পাঠ করব, শুনো, হে উত্তম পুত্র। আমি এখন এই বিষ্ণুর শতনামের ঋষি, ছন্দ ও দেবতার কথা বলব, যা সর্বপাপ নাশ করে। বিষ্ণুর শতনামের ঋষি ব্রহ্মা, দেবতা ওঁ এবং ছন্দ অনুষ্টুপ বলে ঘোষণা করা হয়েছে। সমস্ত কামনা-সিদ্ধি ও মুক্তির জন্য এই শতনাম স্তোত্র প্রয়োগ হয়; ব্রহ্মা ঋষি, বিষ্ণু দেবতা, অনুষ্টুপ ছন্দ—এটি সমস্ত কামনা পূরণ ও পাপ নাশের জন্য ব্যবহৃত হয়।” “আমি হৃষীকেশ, কেশব, মধুসূদন—সমস্ত অসুর-নাশক এবং ক্লেশমুক্ত নারায়ণকে প্রণাম জানাই। জয়ী, কৃষ্ণ, অনন্ত, বামন; বিষ্ণু, বিশ্বপতি, পুণ্যশালী, জগৎসম্ভার, দেবতাদের পূজিত—তাঁকে নমস্কার। তিনি পাপহীন, দুষ্ট-নাশক, নৃসিংহ, শ্রীপ্রিয়; শ্রীপতি, শ্রীবাহক, শ্রীদাতা, শ্রীনিবাস, মহাতেজস্বী। তিনি শ্রীরাম, মাধব, মুক্তিদাতা, ক্ষমার মূর্তি, জনার্দন; সর্বজ্ঞ, সর্ববেত্তা, সর্বদাতা, সর্বনায়ক। হরি, মুরারিশত্রু, গোবিন্দ, পদ্মনাভ, প্রজাপতি; আনন্দময়, জ্ঞানসম্পন্ন, জ্ঞানদাতা, জ্ঞাননেতা। অচ্যুত, বলবান, চন্দ্রসম, চক্রধারী, সর্বোত্তীর্ণ; যুগাধার, জগতের উৎস, ব্রহ্মরূপ, মহেশ্বর। মুকুন্দ, সুন্দর বৈকুণ্ঠ, একমাত্র রূপ, জগতের ঈশ্বর; বাসুদেব, মহানুভব, ব্রহ্মানুরাগী, ব্রাহ্মণপ্রিয়। গোপ্রিয়, গোপালক, যজ্ঞ, যজ্ঞাঙ্গ, যজ্ঞবর্ধক; শ্রেষ্ঠ যজ্ঞভোক্তা, বেদ ও উপবেদের অধিপতি। বেদবেত্তা, বেদমূর্তি, জ্ঞাননিধি, দেবেশ; অপ্রকাশ্য, মহাহংস, শঙ্খধারী, পুরাতন। পুরুষ, কমলনয়ন, বরাহ, ভূপতি; প্রদ্যুম্ন, কামরক্ষক, ব্যাস, নাগ, মহেশ্বর।” “তিনি সকল সুখের উৎস, পরমানন্দ, মুক্তি, পরমেশ্বর; যোগমূর্তি, মহাজ্ঞান, যোগীদের পথপ্রদর্শক, প্রিয়। মুরারিশত্রু, জগৎরক্ষক, পদ্মধারী, গদাধারী; গুহাবাসী, সর্বত্রগামী, ধর্মনিবাস, মহাবাহু। বৃন্দার স্বামী, বিশালদেহী, পবিত্রকারী, পাপনাশক; গোপীদের ঈশ্বর, গোপালক বন্ধু, গোপ্রিয়, গোষ্ঠীর আশ্রয়। আমি পরমাত্মা, পরমেশ্বর, কপিল, উদ্দেশ্যসাধনে মানবরূপধারী, অচল, চিরন্তন, মন-বাক্য-কর্মে তাঁকে প্রণতি জানাই।” “শতনাম দ্বারা, যে ব্যক্তি একাগ্র মনে কৃষ্ণের স্তব করে এবং মহাপুণ্যবান কর্মী, সে সমস্ত লোক ছেড়ে মধুসূদনের ধামে গমন করে, পুণ্য দ্বারা শুদ্ধ হয়। এই শতনাম, মহাপুণ্য ও সর্বপাপনাশক, একাগ্রচিত্তে, ধ্যানসহ পাঠ করা উচিত। প্রতিদিন পাঠ করলে, গঙ্গাস্নানের ফল লাভ হয়; এজন্য একাগ্রচিত্তে পাঠ করা কর্তব্য। যদি কেউ নিয়মিত তিন সময় পাঠ করে, সংযম ও ব্রত পালন করে, সে অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই। একাদশীতে উপবাস করে, মাধবের সম্মুখে জাগরণ রেখে পাঠ করলে, আমি সেই মানবের ফল ঘোষণা করছি।” এভাবেই কুঞ্জল মহাত্মা ব্রত, কৃষ্ণের শতনাম ও তার মাহাত্ম্য বিশদভাবে বর্ণনা করলেন, যা শ্রবণ ও স্মরণে পাপ নাশ করে এবং ভক্তকে চিরমুক্তির পথে নিয়ে যায়।