হারা (শিব), যখন গাভীগুলো কোনো অপরাধ করেছিল, তখন তিনি তাদের ওপর অভিশাপ উচ্চারণ করেন: “তোমরা তোমাদের নিজস্ব জগৎ থেকে জ্ঞানের বোধ হারাবে এবং পৃথিবীতে চলে যাবে।” এই অভিশাপের কারণে গাভীগুলো দুঃখিত হয়ে, হারা-কে সন্তুষ্ট করে তাঁর কাছে প্রার্থনা করল, “আমরা যেন আবার আমাদের জগৎ ফিরে পাই।” হারা তাদের আশ্বস্ত করেন, “যখন তোমরা ব্রহ্মবতী তীর্থে, ব্রহ্মাবল্লীর কাছে, খণ্ড নামক হ্রদে স্নান করবে, তখন নিশ্চয়ই স্বর্গ লাভ করবে।” এরপর, গাভীগুলো গোপালদের অধিপতির সঙ্গে সেই হ্রদে স্নান করে, শুদ্ধ হয়ে, মহাদেবের নিকট স্বর্গে ফিরে যায়। এই খণ্ড তীর্থে, যে মানুষ গো-হ্রদে স্নান করে এবং পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দেয়, সে গাভীদের জগৎ লাভ করে, দুঃখ ও বিনাশ থেকে মুক্ত হয়। যারা সেখানে উপবাস করে এবং গোবরের বল অর্ঘ্য দেয়, তারা চৌদ্দ ইন্দ্রের শাসনকাল পর্যন্ত সুখে সমৃদ্ধ হয়। খণ্ড তীর্থে দশ লক্ষ গাভী দান করার যে নিশ্চিত ফল, সেটি এখানেও লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যারা সেখানে পবিত্র জল ও বলদ-প্রস্রাব মিশ্রিত জল পান করে, তারা তৎক্ষণাৎ শুদ্ধ হয়। কখনও, কিংবা ভবিষ্যতেও, খণ্ড তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো পবিত্র স্থান নেই; যারা সেখানে যায়, তারা পূণ্যলাভে ধন্য হয়। সেখানে গিয়ে, দেবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রথমে গাভীদের পূজা করা উচিত, তারপর বলদকে পূজা করে, মনোযোগ সহকারে স্নান করতে হয়। এমন পূজার ফলে, সন্দেহ নেই, দীর্ঘকাল গাভীদের জগতে অবস্থান হয়; যারা সেখানে স্বর্ণের গাভী দান করে, তারা চৌদ্দ ইন্দ্রের শাসনকাল পর্যন্ত সুখভোগ করে। যারা সেখানে দ্বিজদের দশটি গাভী দান করে, খণ্ড তীর্থে, তা অনন্ত ফলের কাজ বলে পরিচিত; এবং সেখানে জ্ঞানীরা একটি পিপল গাছ রোপণ করা উচিত। এভাবে, দেবীদের দেবী, পিপল রোপণ করলে পূর্বপুরুষদের জগৎ লাভ হয়; আর যারা পাঁচটি দেবী আমলকি গাছ রোপণ করে, তারা এই পৃথিবীতে সুখভোগ শেষে হরির জগতে যায়। এভাবেই পদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডের উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের মধ্যে, ‘খণ্ড তীর্থ’ নামক একশো চুয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ হয়। এরপর মহাদেব বলেন, “এরপর, পাপ নাশকারী যম্বু তীর্থে স্নান করতে যেতে হয়; কলি যুগে, মানুষের জন্য এটি স্বর্গে যাওয়ার সোপানস্বরূপ। সেখানে, উৎকৃষ্ট দশাঙ্গ পর্বতে, জাম্ববত একবার ভল্লুকের অধিপতি, দেবতাদের দ্বারা পূজিত এক লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। যখন রাম রাবণকে বধ করেন, তখন জাম্ববত চারদিকে ঢাক বাজিয়ে ঘোষণা করেন: ‘রাম বিজয়ী, রাবণ যুদ্ধে নিহত, সীতা উদ্ধার হয়েছে!’ তখন তারা সেই শুভ তীর্থে স্নান করেন। সেখানে, দেবীদের রাণী, জাম্ববতের নামে একটি লিঙ্গ স্থাপিত হয়; সেখানে যে স্নান করে, রাম ও তাঁর ভাইয়ের স্মরণ করে, সে তৎক্ষণাৎ রুদ্রের জগতে সম্মানিত হয়। যেখানে, দেবী, শ্রী রামের স্মরণ করা হয়, সেখানে চলমান ও অচল সকলের মোক্ষ লাভ হয়। জেনে রাখো—আমি রাম, আর রামই রুদ্র; এই কথাটি বুঝলে, দেবী, কোথাও কোনো বিভাজন থাকে না। যারা ‘রাম রাম’ বা ‘রাম’ মনে মনে জপ করে, তারা যুগে যুগে সকল কাজে সিদ্ধি লাভ করে। দেবী, আমি সর্বদা শ্রী রামের স্মরণে মগ্ন; এ কথা শুনে, পুনর্জন্ম আর হয় না। আমি সর্বদা কাশীতে অবস্থান করি, শ্রী রাম, পদ্মনয়ন, তাঁকে ভক্তি ও যথাযথ রীতিতে স্মরণ করি। এরপর, জাম্ববত, শ্রী রামের স্মরণ করে, ‘জাম্ববন্ত’ নামে পরিচিত হন, এবং বিশ্বগুরুকে প্রতিষ্ঠা করেন। সেখানে, স্নান, আহার ও দেবতার পূজা করে, চৌদ্দ ইন্দ্রের শাসনকাল পর্যন্ত শিবের জগৎ লাভ হয়। এখানে, শুধু স্নান করেই, শ্রী বিশ্বেশ্বরের কৃপায়, জাম্ববতের সমান শক্তি লাভ হয়। এখানে, ভূমি দান করলে, জাম্ববন্তেশ্বর দর্শনে, তার ফল হাজার গুণ হয়। এভাবেই পদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডের উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের মধ্যে, ‘জাম্ববত তীর্থের মাহাত্ম্য’ নামক একশো পঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হয়। সবরমতী নদীর তীরে, গোপনে একটি সর্বোচ্চ পবিত্র তীর্থ আছে, যার নাম খঙ্গধারা; কলি যুগে তা গোপন থাকবে। সেখানে, ইচ্ছামতো স্নান বা জল পান করলে, সকল পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং রুদ্রের জগতে সম্মানিত হওয়া যায়। সেখানে, পবিত্র সবরমতী, কশ্যপের অনুসরণে, রুদ্র তাঁর জটা দিয়ে ধারণ করেন, যখন তিনি পাতাললোকে নামেন। সেখানে, খঙ্গধারা নামে, রুদ্র নিজেই অবস্থান করেন; দেবীদের রাণী, এমনকি পাপীও সেখানে স্নান করলে স্বর্গে উঠে যায়। এখানে, একটি প্রাচীন কাহিনী বলা হয়, এক কিরাতের অত্যন্ত কঠিন ব্রতের সম্পর্কিত। পার্বতী জিজ্ঞাসা করেন, “কিরাতের নাম কী ছিল, সে কী ব্রত পালন করেছিল? আমি সব শুনতে চাই, সত্যভাবে বলুন।” তিনি বলেন, “এই পৃথিবীতে, শ্রেষ্ঠ বক্তা, আপনার ছাড়া আর কেউ নেই; তাই, হে প্রভু, সব উপকারী কথা বলুন।” মহাদেব বলেন, “একবার চণ্ডা নামে এক অত্যন্ত ভয়ঙ্কর কিরাত ছিল, যার স্বভাব ছিল দুর্দান্ত, নিষ্ঠুর, প্রতারক, নির্মম এবং সকলের জন্য ভয়ের কারণ। সে জাল দিয়ে সর্বদা মাছ হত্যা করত; তীর দিয়ে হরিণ, বন্য পশু, কৃষ্ণসার, শিংওয়ালা প্রাণী হত্যা করত।” এভাবেই এই মহাপুরাণের পবিত্র তীর্থ ও চরিত্রগুলোর কাহিনী ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।