হে মহাপ্রসিদ্ধ জন, যে পুত্র তার পিতামাতার চরণ ধৌত করে, সে তাদের কৃপায় সমস্ত তীর্থযাত্রার ফল লাভ করে। যে সন্তান ভক্তিভরে পিতামাতার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ মালিশ করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়; আর যে সন্তান বয়োজ্যেষ্ঠদের আহার, বস্ত্র ও স্নান দিয়ে সেবা করে, সে পৃথিবী দান করার সমান পূণ্য অর্জন করে। যেমন গঙ্গা সকল তীর্থজলের আধার, তেমনই মা—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আবার, প্রাচীন কবিদের মতে, যেমন সিন্ধু নদী পৃথিবীতে মহাপুণ্যের আধার বলে প্রতিষ্ঠিত, তেমনই পিতা। সুকর্মা বললেন, যে পুত্র তার পিতা-মাতাকে কটু কথা বলে বা গালাগালি দেয়, সে নিঃসন্দেহে রৌরব নামক নরকে যায়। যে গৃহস্থ তার বৃদ্ধ পিতা-মাতার ভরণপোষণ করে না, সে-ও নরকে গিয়ে দুঃখভোগ করে। যে কুলাঙ্গার পুত্র গুরুকে অপমান করে, তার পাপের কোনো প্রায়শ্চিত্ত শাস্ত্রে নেই। এসব জেনে আমি প্রতিদিন ব্রাহ্মণকে সম্মান করি এবং সর্বদা ভক্তিসহকারে পিতা-মাতার চরণে মস্তক নত করি। যখনই আমার গুরু সঠিক বা ভুল নির্দেশ দেন, আমি যথাসাধ্য তা পালন করি, হে পিপ্পল। এইভাবেই আমার মধ্যে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান উদিত হয়েছে, মুক্তি লাভ করেছি; এই দুইজন—পিতা ও মাতার—কৃপায় সংসারের চক্র থেকে মুক্তি মেলে। মানুষ পৃথিবীতে যা কিছু কর্ম করে, আমি গৃহস্থ হয়েও তা বুঝতে পারি, এমনকি স্বর্গীয় ঘটনাবলিও। এখানকার নাগদের গতি-বিধিও আমি জানি, হে পিপ্পল; এই দুইজনের কৃপায় তিনটি লোকই আমার অধীন। এবার, হে শ্রেষ্ঠ বিদ্যাধর, তুমি মাধব—বিষ্ণুর—পূজা করো। বিষ্ণু বললেন, এভাবে উৎসাহিত হয়ে পিপ্পল নিজের কর্তব্য পালন করলেন। তিনি সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে প্রণাম করে, যদিও কিছুটা লজ্জিত ছিলেন, স্বর্গে গমন করলেন; এমনকি ধর্মপরায়ণ ও সদাচারী ব্যক্তিরাও তাদের গুরুর সেবা করেন, হে রাজন। আমি তোমাকে পূর্বপুরুষদের তীর্থযাত্রা সম্পর্কে সব বলেছি; আর কী জানতে চাও, হে জ্ঞানী ভেন? বলো। এভাবেই ‘মাতাপিতার তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা’ নামক চুরাশি নম্বর অধ্যায় ভূমিখণ্ডে শেষ হল। ভেন বললেন, হে দেবেশ, আপনার কৃপায় আপনি আমাকে পত্নীর তীর্থ এবং পূর্বপুরুষদের শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা বলেছেন। হে হৃষীকেশ, মাতার তীর্থ অনেক পূণ্য দেয়; কৃপা করে গুরুর তীর্থ সম্পর্কে বলুন। ভগবান বললেন, হে রাজন, আমি তোমাকে গুরুর শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা বলব, যা সমস্ত পাপ দূর করে এবং শিষ্যকে মোক্ষ প্রদান করে। শিষ্যের জন্য এটাই সর্বোচ্চ পূণ্য, চিরন্তন ধর্ম, শ্রেষ্ঠ তীর্থ, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, এবং দৃশ্যমান ফলদানকারী। গুরুর কৃপায়, হে রাজন, এখানে ফল পাওয়া যায়, পরলোকে সুখভোগ হয়, এবং খ্যাতি ও যশ লাভ হয়। গুরুর কৃপায়, হে রাজন, শিষ্য এই তিনটি লোক—চরাচরসহ—প্রত্যক্ষভাবে উপলব্ধি করতে পারে। সে লোকসমাজের আচার-ব্যবহার বোঝে, জ্ঞান লাভ করে এবং মোক্ষও পায়। যেমন সূর্য তিনটি লোককে আলোকিত করে, তেমনই গুরু শিষ্যদের জন্য আলোকবর্তিকা ও শ্রেষ্ঠ পথপ্রদর্শক। হে শ্রেষ্ঠ রাজন, সোম—চন্দ্র—রাতেও দীপ্তি ছড়ান; তার জ্যোতিতে জড় ও জীবে কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়। আবার, গৃহে প্রদীপ সমাবেশকে আলোকিত করে, তার আলো ঘন অন্ধকার দূর করে। তেমনই, গুরু শিষ্যের অজ্ঞতার অন্ধকার দূর করেন, শিষ্যের নিজস্ব দীপ্তি ও উপদেশের মাধ্যমে। সূর্য দিনে, চন্দ্র রাতে, প্রদীপ গৃহে অন্ধকার দূর করে। তেমনই, দিন-রাত-গৃহে সর্বদা গুরু শিষ্যকে আলোকিত করেন; সেই অজ্ঞতার অন্ধকার তিনি সম্পূর্ণ অপসারণ করেন। তাই, হে রাজন, গুরু শিষ্যের জন্য শ্রেষ্ঠ তীর্থ; এই জেনে, শিষ্য সর্বদা গুরুকে সম্মান করা উচিত। গুরুকে পূর্ণ পুণ্যবান জেনে, শিষ্য তিন প্রকার কর্মে তাঁর সেবা করবে; এ বিষয়ে, হে ব্রাহ্মণ, একটি প্রাচীন কাহিনি আছে। বলা হয়, ভৃগুকুলে জন্মগ্রহণকারী মহাত্মা চ্যবন সমস্ত পাপ দূরকারী ছিলেন। একদিন তাঁর মনে ভাবনা এল—“আমি কবে পৃথিবীতে জ্ঞানলাভে সমৃদ্ধ হব?” জ্ঞানলাভের আকাঙ্ক্ষায়, তিনি দিনরাত চিন্তা করতে লাগলেন; এইভাবে ধ্যান করতে করতে তাঁর মনে সংকল্প জন্মাল—“আমি সেইসব তীর্থে যাব, যা ইচ্ছিত ফল দেয়, গৃহ, ক্ষেত্র, স্ত্রী, সন্তান ও ধন পরিত্যাগ করে।” তখন, তীর্থযাত্রার অজুহাতে, তিনি গঙ্গার প্রবাহ ধরে ভ্রমণ করলেন, গঙ্গার তীরে তীর্থে তীর্থে ঘুরতে লাগলেন। তিনি নর্মদা, সরস্বতী, গোদাবরী ও অন্যান্য নদী, এমনকি সমুদ্র পর্যন্ত গমন করলেন। এরপর, অন্যান্য সকল তীর্থ, ক্ষেত্র ও দেবতাদের পবিত্র লিঙ্গ দর্শন করলেন। এইভাবে সর্বোচ্চ তীর্থে ভ্রমণ করতে করতে, তিনি শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রেও পৌঁছালেন; তখন তাঁর দেহ শুদ্ধ হয়ে সূর্যের মতো দীপ্তিময় হয়ে উঠল। চ্যবন ঋষি সেই কর্মের দ্বারা আত্মশুদ্ধি লাভ করে দীপ্তিতে উদ্ভাসিত হলেন।