দানে গাভী, ভূমি ও অন্ন প্রদান—বিশেষত ব্রহ্মবল্লীতে—অত্যন্ত পুণ্যফলদায়ক। এই তীর্থে সনক প্রভৃতি মহর্ষিরা বিধি অনুযায়ী স্নান করে, চিত্তে পরম ব্রহ্মকে ধ্যান করে, অবশেষে বিষ্ণুলোক লাভ করেন। পুষ্কর, গঙ্গা, ও অমরকণ্টক ক্ষেত্র—হে দেবী—এইসব স্থানে গমন করলে যে ফল লাভ হয়, সেই ফল ব্রহ্মবল্লীতেও বিশেষভাবে লাভ হয়। চন্দ্রগ্রহণ বা সূর্যগ্রহণকালে যারা এখানে দান করেন, তারাও সেই ফল পান; হে দেবেশ্বরী, তারা শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী দেবতুল্য রূপ লাভ করেন। এখানে স্নান করে, তুলসী মাল্য ধারণ করে এবং নারায়ণকে স্মরণ করলে, তারা স্বর্গে গমন করেন ও বৈকুণ্ঠের চিরসুখময়, দিব্য ধামে পৌঁছান। এই ব্রহ্মবল্লী তীর্থের মাহাত্ম্য। এরপর খণ্ডতীর্থ নামে প্রসিদ্ধ বৃশতীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে স্নান করলে, গোকুলের গাভীরাও স্বর্গে গমন করেছিল। খণ্ডতীর্থের ধর্মবলেই, পূর্বে অভিশপ্ত হয়ে স্বীয় ধাম থেকে পতিত বিশ্বজননী গাভীগণ পুনরায় উদ্ধার লাভ করেন—এ কারণেই এর নাম খণ্ডতীর্থ। তখন পার্বতী জিজ্ঞাসা করলেন, “হে দেব, কোন অভিশাপে গাভীগণ পতিত হয়েছিলেন? কীভাবে তারা উদ্ধার পেয়েছিলেন?” মহাদেব বললেন, “একদা গোকুলে মাতাদের সঙ্গে ক্রীড়ারত অবস্থায় এক বলদ মল-মূত্র ত্যাগ করলে তা হরেশ্বরের শিরে পড়ে। এই অপরাধে হর তাদের অভিশাপ দেন—‘তোমরা জ্ঞানহীন হয়ে স্বীয় ধাম ত্যাগ করে মৃত্যুলোকে যাবে।’ অভিশপ্ত গাভীরা পরে হরকে সন্তুষ্ট করে প্রার্থনা জানায়—‘আমরা যেন পুনরায় স্বীয় ধাম লাভ করি।’ তখন হর বলেন, ‘ব্রহ্মবল্লীর নিকটবর্তী ব্রহ্মবতী তীর্থে, খণ্ড নামে সরোবরেতে স্নান করলে তোমরা স্বর্গলাভ করবে।’ পরে গোপালেশ্বরের সঙ্গে স্নান করে, গাভীরা শুদ্ধ হয়ে স্বর্গে, মহাদেবের সান্নিধ্যে গমন করে। যে ব্যক্তি গো-সরোবরে স্নান করে এবং সেখানে পিতৃদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করে, সে গোলোকে অগ্নি ও বিনাশ থেকে মুক্তি পায়। সেখানে উপবাস থেকে গোবরের পিণ্ড দান করলে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত সুখভোগ করে। দশ লক্ষ গাভী দানের যে নিশ্চয় ফল, খণ্ডতীর্থেও সেই ফল লাভ হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। খণ্ডতীর্থে বলদের মূত্র মিশ্রিত পবিত্র জল পান করলে তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি লাভ হয়। পূর্বে কখনও, ভবিষ্যতেও কখনও, খণ্ডতীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ হয়নি ও হবে না; যে দেবশ্রেষ্ঠগণ সেখানে যান, তারা পুণ্যবান হন। সেখানে গিয়ে গাভী পূজা, পরে বলদ পূজা ও একাগ্রচিত্তে স্নান করা উচিত। এভাবে পূজা করলে গোলোকে দীর্ঘকাল অবস্থান নিশ্চিত; আর যারা সেখানে স্বর্ণগাভী দান করেন, তারা চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত সুখভোগ করেন। এবং যারা সেখানে ব্রাহ্মণকে দশটি গাভী দান করেন, খণ্ডতীর্থে সেই দান অনন্ত ফলদায়ক। সেখানে জ্ঞানীরা পিপল গাছ রোপণ করলে পিতৃলোকে গমন করেন; আর পাঁচটি দেবী আমলকী গাছ রোপণ করলে এই পৃথিবীতে সুখভোগের পর হরিলোকে গমন করেন। এইভাবে, পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহান পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে ‘খণ্ডতীর্থ’ নামে চতুর্দশ অধ্যায় বর্ণিত হয়েছে। এরপর মহাদেব বললেন, “তৎপরবর্তী, পাপবিনাশী স্নানের জন্য জাম্বু তীর্থে গমন করা উচিত; কলিযুগে এটি স্বর্গে যাওয়ার সোপানের মতো। সেখানে উৎকৃষ্ট দশাঙ্গ পর্বতে জাম্ববত একদা ভল্লুকরাজের নামে এক শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন, যেটি দেবগণের দ্বারা পূজিত হয়। যখন রামচন্দ্র রাবণকে বধ করেন, তখন জাম্ববত চারিদিকে ঢাক বাজিয়ে ঘোষণা করেন—‘রামজয়ী, রাবণ নিহত, সীতার উদ্ধারে সাফল্য!’—এবং সেই শুভ তীর্থে স্নান করেন। সেখানে দেবী, জাম্ববতের নামে একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা হয়; যে সেখানে রাম ও লক্ষ্মণকে স্মরণ করে স্নান করে, সে তৎক্ষণাৎ রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়। হে দেবী, যেখানে যেখানে শ্রী রামের স্মরণ হয়, সেখানে চরাচর জীবের মুক্তি ঘটে। জেনে রেখো, আমি রাম, রামই রুদ্র; এই সত্য উপলব্ধি করলে সর্বত্র ভেদবুদ্ধি থাকে না। যারা ‘রাম রাম’ অথবা ‘রাম’ জপ করেন, তারা যুগে যুগে সর্বকর্মে সিদ্ধিলাভ করেন। হে দেবী, আমি সর্বদা শ্রী রামের স্মরণে নিমগ্ন; এ কথা শুনে পুনর্জন্ম আর হয় না। আমি সর্বদা কাশীতে অবস্থান করি এবং ভক্তি ও নিয়ম মেনে পদ্মনয়ন শ্রী রামকে স্মরণ করি। পরে জাম্ববত, শ্রী রামকে স্মরণ করে, ‘জাম্ববন্ত’ নামে পরিচিত হন এবং বিশ্বগুরুকে প্রতিষ্ঠা করেন। এখানে স্নান, ভোজন ও দেবপূজা করলে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত শিবলোকে গমন হয়। এখানে কেবল স্নান করলেই জাম্ববতের সমান বললাভ হয়, শ্রী বিশ্বেশ্বরের কৃপায়। এখানে ভূমি দান করলে জাম্ববন্তেশ্বর দর্শনে হাজারগুণ ফল লাভ হয়।” এভাবেই দেবী ও দেবেশ্বরের সংলাপে তীর্থমাহাত্ম্য, গো-উপাখ্যান ও শ্রী রাম-স্মরণের গৌরব বর্ণিত হয়েছে।