হে মহারাজ, তখন সেই অশ্রু থেকে জন্ম নেয় বার্ধক্য, পরে সেই অশ্রু থেকেই ‘বিয়োগ’ নামক বিচ্ছেদ, যা সর্বনাশকারী। আবার সেই অশ্রু থেকে উৎপন্ন হয় দুটি কঠিন যন্ত্রণা—দুঃখ ও বেদনা। তারপর জন্ম নেয় ‘মূর্চ্ছা’, এক ভয়ংকর অজ্ঞান, যা সুখের বিনাশ করে। শোক থেকে, হে মহারাজ, জন্ম নেয় প্রেম-ব্যাধি, বিভ্রান্তি, উন্মাদনা, অস্থিরতা, পাগলামি এবং মৃত্যুও। রতির অশ্রুবিন্দু থেকে উৎপন্ন হয় বহু দুঃখচিহ্ন-ধারী, সংসার-সংহারী শক্তি, যারা রতির পার্শ্বে উপস্থিত হয়। তারা সকলেই প্রকৃত অস্তিত্ব ও গুণে সমৃদ্ধ হয়ে রূপ ধারণ করে; তখন কেউ ঘোষণা করে—এটাই কাম, তিনি ফিরে এসেছেন। কামকে দেখে রতি মহাসন্তোষে আপ্লুত হন, তাঁর চোখ থেকে আনন্দাশ্রু গড়িয়ে পড়ে। তখন জলে, অস্থিরতার মধ্যে, নানা জীবের জন্ম হয়; সেই সময়েই স্নেহ, কীর্তি ও লজ্জাও উৎপন্ন হয়, হে সেরা পুরুষ। সেখান থেকে জন্ম নেয় মহানন্দা ও শান্তি—দুই শুভ কন্যা, যারা মিলনের আনন্দদানকারী। লীলার এবং ক্রীড়ারও জন্ম হয়, এবং মন-মিলনেরও; তখন রতির বাম চোখ থেকে আনন্দাশ্রু ঝরে পড়ে। সেই অশ্রুবিন্দুগুলো জলের ধারে পড়লে সেখান থেকে এক অপরূপ পদ্মফুল জন্ম নেয়; আর সেই পদ্ম থেকে জন্ম নেয় এক সুন্দরী নারী। তাঁর নাম অশ্রুবিন্দুমতী, রতির কন্যা; তিনি সদা স্নেহশীল, সুখদানকারী ও রতির নিকটে থাকেন। বন্ধুত্বের স্বভাবেই তিনি সর্বদা আনন্দিত ও মঙ্গলময়ী, এবং তিনি বিশালা নামে পরিচিত, বরুণের কন্যা। এইভাবে তাঁর কাহিনী শেষ হলে, আমি স্নেহবশত সদা কোমলভাবে আচরণ করি; আমি যা বলেছি, সবই তাঁর এবং আপনার প্রসঙ্গে। তখন সেই সুন্দরী কন্যা স্বামী লাভের আকাঙ্ক্ষায় তপস্যা করলেন। রাজা বললেন—হে মঙ্গলময়ী, তুমি যা বললে, সব আমি বুঝেছি, শুনো। এই রতির কন্যা যেন আমাকেই এভাবে পূজা করে; তিনি যা কিছুই কামনা করেন, আমি সবই পূর্ণ করব। তুমি এমন করো, যাতে তিনি আমার অধীন হন। তখন বিশালা বললেন—আমি তাঁর ব্রত ঘোষণা করি, শুনুন হে রাজন। যে পুরুষ যৌবনে পূর্ণ, সর্বজ্ঞ, বীরত্বের চিহ্নধারী, দেবরাজ ইন্দ্রের সমতুল্য, সৎকর্মে প্রতিষ্ঠিত, দীপ্তিমান, মহাজ্ঞানী, দানশীল, শ্রেষ্ঠ যজমান, ধর্ম ও গুণের তত্ত্বজ্ঞ এবং পুণ্যবানের আধার—তিনি যেন হন। ইন্দ্রের মতো, ধর্মে ও যজ্ঞে আসক্ত, সমস্ত ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, নরায়ণের সদৃশ, দেবতাদের সদা প্রিয়, ব্রাহ্মণদের অত্যন্ত প্রিয়, ব্রহ্মপরায়ণ, বেদতত্ত্বজ্ঞ, তিন জগতে বীর্যখ্যাত—এমন গুণসম্পন্ন, তিন জগতে সম্মানিত, জ্ঞানী, প্রিয় ও রূপবান স্বামীই তিনি চিত্তে কামনা করেন। তখন যযাতি বললেন—হে বিশালা, আমি এখানে এসেছি, এ সকল গুণে আমি ভূষিত; আমি তাঁর উপযুক্ত স্বামী, সৃষ্টিকর্তার দ্বারা নির্মিত, এতে সন্দেহ নেই। বিশালা বললেন—হে রাজন, আমি জানি, তুমি তিন জগতে পুণ্যবৃদ্ধ; আমি পূর্বে যা বলেছি, সব গুণ তোমার মধ্যে আছে। তবুও, একটি মাত্র ত্রুটির জন্য, তিনি তোমাকে গ্রহণ করতে চান না; এটাই আমার সংশয়, হে রাজন—তুমি বিষ্ণুর স্বভাবসম্পন্ন। যযাতি বললেন—হে সুন্দরী, যমা যে দোষ অপছন্দ করেন, তা স্পষ্ট করে বলো; সত্য বলো এবং তোমার প্রসন্ন মুখ দেখাও। বিশালা বললেন—হে ভূপতি, তুমি নিজ দোষ জানো না; তোমার দেহ বার্ধক্যে পূর্ণ হয়েছে, এই কারণেই তিনি তোমাকে গ্রহণ করেন না। এই কঠিন ও অপ্রিয় কথা শুনে যযাতি গভীর বিষাদে আক্রান্ত হলেন এবং আবার কথা বললেন। তিনি বললেন—হে কোমলমতি, আমি জানি না, কারও সংস্পর্শে আমার দেহে বার্ধক্য এসেছে; কিভাবে এই বার্ধক্য আমার ওপর এসেছে, তাও জানি না। তিনি যা কিছু বর চান, তিন জগতে যা দুর্লভ, আমি তা দিতে প্রস্তুত; তিনি সর্বোচ্চ বর বেছে নিন। বিশালা বললেন—যখন তুমি বার্ধক্য-মুক্ত হবে, তখনই তিনি সত্যিকারের সন্তুষ্ট হবেন; এটাই নিশ্চিত, আমি সত্য বলছি। প্রথা অনুযায়ী, বার্ধক্য পুত্র, ভাই বা দাসের শরীরে স্থানান্তর করা যায়; যাকে দেওয়া হয়, তার দেহে তা প্রবেশ করে। তখন তার যৌবন নেওয়া হয়, এবং বার্ধক্য তাকে দেওয়া হয়; এতে উভয়ের মধ্যে সন্তোষজনক সমঝোতা হয়। যেমন কেউ দয়া করে নিজের অর্জিত পুণ্য অন্যকে দান করে, তেমনই তার ফল সে পায়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। কষ্টে অর্জিত পুণ্য যখন অন্যকে দান করা হয়, তখন তা তার জন্য শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে এবং সে তার ফল ভোগ করে। তুমি তোমার যৌবন তোমার পুত্রকে দাও, হে রাজন; তাকে নিয়ে এসো এবং পুনরায় সৌন্দর্য লাভ করো। যখনই ভোগ করতে চাও, তখনই তা করতে পারো, হে কুরু-নৃপতি। এইভাবে বলার পর বিশালা নীরব হলেন। তখন শুকর্মা বললেন—এ কথা শুনে রাজা বিশালাকে বললেন—তথাস্তু, হে মহীয়সী, আমি তোমার কথামতোই করব। কামনায় মোহিত ও আকৃষ্ট যযাতি রাজা গৃহে ফিরে গেলেন, পুত্রদের ডেকে বললেন—তোমরা আমার আদেশ পালন করো এবং আমাকে সুখ দাও। তিনি তার পুত্র তুর্বসু, পুরু, কুরু ও যদুকে ডাকলেন, যারা পিতৃভক্ত ছিল, এবং বললেন—হে পুত্রগণ, আমার আদেশ পালন করো, এতে আমার সুখ হবে। পুত্ররা বলল—পিতার আদেশ, ভালো বা মন্দ যাই হোক, পুত্রদের পালন করতেই হয়। বলুন, পিতা, দ্রুত বলুন, আমরা তা সন্দেহাতীতভাবে পালন করব।